ایستادن در برابر جهان پر از ماده، دانشمندان مادی با رمز و راز ابدی مواجه می شوند تا توضیح دهند که این همه چیز از چه چیزی ساخته شده است. با این وجود، ما هیچ گونه رازآلود قابل مقایسه با این موضوع نداریم که آیا ذهن توانایی ایجاد یک دنیای سه بعدی را در طول آرزوها و توهمها دارد. در دنیای ما، می دانیم که رویاها ممکن است.

رویاهای شب

رویاهای شب بخشی از پارچه جهان می شوند. آنها شایعترین نمونه توانایی ذهن برای ایجاد یک جهان از خودشان هستند. گاهی اوقات می دانیم که ما رویاییم؛ در موارد دیگر ما به رویا می رویم و خودمان را گول می زنیم تا فکر کنیم که نیستیم. در حالی که در میان یک رویا، ما معتقدیم که جهان رویایی وجود خارجی دارد. منبع آن خارج از ما ظاهر می شود؛ ما معمولا اعتقاد نداریم که رویای خود تولید شده است. و مهمتر از همه، این نقطه خوابیدن است. ذهن می خواهد خود را در دنیای خود ایجاد کند - یک گرداب آب پرت شده به اقیانوس. ذهن می خواهد در دنیای رویایی مخلوط شود، و تصویری که می بیند، افکار و خواسته هایش را بیان می کند.

رویاهای شب نه ثبات و نه انسجام دنیای عمومی. اما در طول یک شب خواب رویایی نمی داند بهتر است؛ در شب شب تاریک باقی مانده است، اولین اقدام ذهنی این است که جهان دنیای خصوصی را پرورش دهیم. ما از رویای مبارزه نمیکنیم، بلکه این را می خواهیم. رویای به طور طبیعی می آید

علم مواد معتقد است که تجربه ما در طول ساعات بیدار شدن در برابر یک دنیای خارج از ذهن جدا شده است. اما ما در شب تجربه ای مشابه تجربه می کنیم، زمانی که ذهن دنیای خارجی خود را ایجاد می کند. هرکسی که کابوس را تجربه کرده و بیدار شده است، با ترس از بازگشت وحشت، می داند که رویاهای شب می توانند یک تجربه واقعی را ارائه دهند. ذهن کاملا قادر به ارائه دنیای خارجی خود است؛ در رویا ذهن هر دو بازیگر و مرحله را فراهم می کند.

رویاهای شبانه در شدت و درخشندگی متفاوت است. بعضی از آنها سایه های نرم، تصاویر شتابزده هستند. اما دیگران با چنین حضور قانع کننده ای می رسند که مرز بین رویا و واقعیت را پاک می کنند. سیگموند فروید یک مرد سی ساله را توصیف کرد که به صراحت یک رویائی را که او فقط چهار سال داشت، یک سال پس از مرگ پدرش، به یاد می آورد. در رویا، کارمند نگهداری پدرش به پسر دو گلدان بزرگ داد، یکی برای غذا خوردن و دیگری برای نجات بعد. گلابی دوم بر روی پنجره در اتاق نشیمن استوار بود. پس از بیدار شدن از خواب، پسر مطمئن بود که او واقعا رویای او را به اتمام رساند، او به سختی از مادرش خواسته بود که دومین گلبرگ او را به او بدهد.

بر اساس برخی از گزارش ها، هیچ رویایی واقعی نیستند، زیرا احساسات پروازی دارند. هاولاک الیس، در کتاب خود جهانی از رویاها، مربوط به تجربه نقاش فرانسوی Raffaelli است، که اغلب رویای پرواز از طریق هوا مانند یک پرنده را در خواب بود، و به همین دلیل متقاعد شده از واقعیت تجربه است که در هنگام بیدار شدن او اغلب از بستر بیرون می ریزند به امید reencact رویای پرواز خود را . نقاش می گوید "من به شما نمی گویم که من هرگز موفق نشدم."

ذهن ما یک جهان واقعی سه بعدی ایجاد می کند

در آن شب رویاها اتفاق می افتند و گاهی اوقات نیروی عاطفی را تحمل می کنند و حضور تجربه بیداری دو واقعیت است که تعداد کمی از آنها مورد سوال قرار می گیرند. اما در شب فقط ذهن ما این دنیای سه بعدی واقع بینانه را تولید می کند. هیچ نیروی علمی خارجی در آن لحظه برای نصب یک دنیای سه بعدی در مقابل ما وجود ندارد. دانشمندان مواد معتقدند که مغز در شب یک کپی از دنیای واقعی بیدار را می سازد. اما در رویای واقعی، توضیح دیگری به راحتی در دسترس است: زندگی بیداری نیز یک رویا است، اما یک رویا همه ما در آن سهیم است. زندگی بیداری رویا عمومی است؛ دنیای شب ما، رویای خصوصی.

این رویکرد نه تنها از رمز و راز مغز انسان جلوگیری می کند بلکه یک محصول احتمالی احتمالی نسخه بی نظیر داروین از تکامل، واقعیت فیزیکی را تکرار می کند، اما همچنین به توضیح اینکه چگونه رویاهای شبانه ما گاهی با دنیای بیداری ارتباط می یابند، کمک می کند. در موضوع داستان مشترک، ورزش مصور چندین بار گزارش داد:

شب قبل از اسکیت باز کردن زن نهایی، مری اسکاتولد رویا بود. او رویای آن را کرد که نانسی کریگن، مریم مربی، با شوهرش، اوی، مربیان خود را، دو برابر بازپرداخت سه گانه باز کرد، تلنگر در آن رقابت. سپس، به جای اینکه سقوط کند، همانطور که کریگان در عملکرد ضعیف خود در مسابقات قهرمانی جهان در پراگ در 1993 انجام داده بود، نانسی خود را با هم به اسکیت یک برنامه تمیز باقی میگذاشت. ماری بیدار شد و رویا را به او متصل کرد.

و البته، کریگان "همانطور که در رویاهایش بود، شگفت زده شد". چارلز دیکنز یک رویای مشابه در مجله شخصی خود منتشر کرد:

من رویایم که یک خانم را در یک شال قرمز دیدم که پشتش به سمت من است. . . . او در حال چرخش در اطراف، متوجه شد که من او را نمی شناختم و او گفت: "من دوشیزه ناپیر هستم." تمام وقت صبح روز بعد من لباس را پوشیدم. فکر کردم چیزی غیرمعمول است که رویایی را نسبت به هیچ چیز بسیار متمایز ! و چرا خانم نپیر؟ برای من هیچ وقت از دوشیزه نپیر چیزی نگفتم همان شب جمعه من خواندن. پس از خواندن، به اتاق بازنشستگی من، خانم بویل و برادرش، و بانوی شال قرمز که آنها را "خانم نپیر" معرفی کردند، آمد.

اگر چه ما می توانیم تمام رویدادهایی مانند این ها را به صورت تصادفی یا تقلید طبیعت دسته بندی کنیم، ما باید به یاد داشته باشیم که کشیدن رابطه بین تفکر در ذهن و یک رویداد طبیعی، نه تنها به معانی متضاد، بلکه همچنین به شیوهای که دانشمندان، جهان هر بار که یک نظریه علمی معتبر اثبات شود، نظیر نظریه گرانش نیوتن، ما ممکن است بپرسیم که چگونه یک تفکر در ذهن به یک رخداد در یک دنیای خارجی که ظاهرا جدا از ذهن است، مطابقت دارد.

نظریه چگونه می تواند به یک رویداد طبیعی مستقل مرتبط شود؟ کسانی که در مورد چگونگی شناخت دانشمندان از نظریه پرداخته اند اشاره می کنند که هیچ قواعد نظام مند وجود ندارد "که بر اساس آن فرضیه ها یا نظریه ها می توانند به صورت مکانیکی یا داده های تجربی حاصل شود. گذار از داده ها به نظریه نیاز به تخیل خلاق دارد. به عبارت دیگر، دانشمندان به طور معمول یک نظریه را به یک رخداد طبیعی متصل می کنند از طریق شهود و بینش، نه از طریق کج منطقی. پروفسور همپل در رابطه با یک کشف علمی که بسیار با روان شناسی شناخته شده است، مرتبط است:

شیمیدان Kekulé. . . به ما می گوید که او مدتها تلاش ناموفق برای ساخت یک فرمول ساختاری برای مولکول بنزن انجام داده است، زمانی که در یک شب در 1865، او در هنگام شستشو در مقابل شومینه، یک راه حل برای مشکلش پیدا کرد. به نظر میرسید که به شعلههای آتش میرود که رقص اتم در آرایههای مارپیچی دیده میشود. ناگهان، یکی از مارها با کشیدن دم دم خود، یک حلقه را شکل داد و سپس به صورت خشمگینانه از او سرازیر شد. Kekulé در یک فلاش بیدار شد: او بر روی ایده معروف و شناخته شده ای که ساختار مولکولی بنزن را با حلقه شش ضلعی نشان می داد، ضربه زده بود. او بقیه شب را صرف عواقب این فرضیه کرد.

رویای "یورکا" و ذهن جمعی

گزارش شده است که نیلز بور از فیزیکدان برنده جایزه نوبل الهام گرفته است که نسخه ی خورشیدی خود را از طریق یک شب رویای طراحی کند، و گفته می شود که آلبرت اینشتین به تحقق جهان خود، از طریق دیدگاه های عرفانی وارد شده است. دانشمندان مواد این لحظات را "Eureka!"، جرقه های نابغه، تصادفات خوشحال می خوانند. . . اما در آنها یک ویژگی مشترک برای رویاهای پیشآمدی پیدا می کنیم: دیدی که تنها در ذهن اتفاق می افتد بعدها در دنیای عمومی منعکس می شود. اما چرا علم یکی از نظریهپردازان و فانتزی دیگری است؟

علم مواد معتقد است که هیچ ارتباطی بین ذهن و ماده وجود ندارد و مطمئنا بین رویاهای شبانه و جهان عمومی وجود ندارد. با این وجود اگر جهان یک رویا باشد، ما الزاما همین ذهنیت را به اشتراک میگذاریم؛ زیرا این یک جهان است که برای همه ما مشترک است. در شب، ذهن فرد ممکن است به سادگی در ذهن جمعی که آن را اساسا بخشی است، سهم داشته باشد.

رویاهای شب چیزی در مورد دنیای ما می گویند. در طول شب ما یک دنیای خارجی را طراحی می کنیم که باعث می شود ما بر این باور داشته باشیم که منبعی مستقل دارد؛ ما بازی خودمان را بازی می کنیم چه چیزی باعث می شود باور کنیم رویدادهای مشابه در طول روز اتفاق نمی افتد؟ ذهن رویایی ما در شب با روابط شبانه روبرو می شود، زیرا ذهن بیدار ما در جهان عمومی قرار دارد. آیا تفاوت بین رویاهای شبانه و دنیای روزمره تنها یک درجه نیست؟ در صبح بعد از یک رویا بد، ما بیدار شدیم تا متوجه شدیم که ما فقط رویاییم؛ کابوس هرگز اتفاق نیفتاد در یک صبح جدید، ممکن است بیدار شویم و رویاهایشان را پیش ما ببینیم.

© 2013، 2014 توسط فیلیپ کامله. همه حقوق محفوظ است
مجددا با مجوز چاپ شد ناشر: کتابهای Rainbow Ridge.

منبع مقاله:

فروپاشی ماتریالیسم: دیدگاه های علمی، رویاهای خداوند
توسط فیلیپ کاملا

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب در آمازون.

درباره نویسنده

PHILIP COMELLA یک وکیل حرفه ای با درجه فلسفی است که ماموریت آن در زندگی، افشای اشتباهات در دنیای مادی و اخلاقی ما و پیشبرد چشم انداز امیدوار کننده و منطقی است. در پی رسیدن به این مأموریت، او 30 سال را صرف مطالعه ایده های بنیادین به دنیای علمی کنونی ما و توسعه استدلال هایی که در این کتاب ساخته شده بود، انجام داد.

مصاحبه ای را تماشا کنید: فروپاشی ماتریالیسم (با فیلیپ کاملا)