سوس تی تای (نگاتی مانو), نویسنده ارائه

همه گیر COVID-19 به ما یادآوری کرده است که رفاه خودمان از نزدیک نزدیک شده است دیگران و محیط طبیعی ما

برای بسیاری از مردم ، زندگی در یک حباب کوچک قفل شده برای هفته ها فشار سنگینی را به وجود آورده است سلامت روان و روابط آنها. برای دیگران ، این فرصتی بوده است پیوندهای چند نسلی را تقویت کنید.

موری و مردمان بومی در جاهای دیگر مدتهاست که خواستار دگرگونی اجتماعی و سیاسی شده اند، از جمله رویکردی گسترده تر به سلامت که به رفاه اجتماعی و فرهنگی جوامع به جای سلامت جسمانی افراد ارزش می دهد.

هنگامی که قفل های COVID-19 ما پایان یابد ، ما نمی توانیم متوقف شویم مراقبت در مورد بهزیستی جمعی. نیوزیلند به خوبی موقعیتی دارد که به جهانیان نشان می دهد که چگونه می توان این کار را انجام داد ، از جمله خزانه داری نیوزلند چارچوب استانداردهای زندگی - اما فقط اگر بیشتر به M?ori و دیگر صداهای متنوع گوش کنیم.

روابط در قلب زندگی خوب است

برای بسیاری از مردم بومی، روابط خوب برای یک جامعه با عملکرد خوب اساسی است. در نیوزلند، این ارتباطات در روایت‌های M?ori که روابط ما با مردم و سایر بخش‌های جهان طبیعی را ترسیم می‌کند، ثبت شده است. این روابط در یک شبکه تبارشناسی پیچیده بافته شده است.

بهزیستی بومی از جایی شروع می شود که روابط ما با یکدیگر و با محیط طبیعی ملاقات می کند. این تقاطع ها مسئولیت هایی را برای به خاطر سپردن آنچه پیش از ما ، تحقق بهزیستی امروز و ایجاد شرایط پایدار برای نسل های آینده ایجاد می کند.

شیوه‌هایی که اهمیت این روابط را افزایش می‌دهند، برای مفاهیم M?ori از «مرکز هستند.مانااکیتانگا"(مراقبت و حمایت از دیگران) و"کایتیاکیتانگا"(مراقبت از محیط و مردم). ما اینها را پیدا می کنیم تعهدات و اعمال in جوامع و گروه های قبیله ای در سراسر نیوزلند. به طور مشابه ، مردم Yawuru برویم در شمال غربی استرالیا ادعا می کنند که روابط خوب با افراد دیگر و محیط طبیعی نقش اصلی را در "مابو لیان"، زندگی خوب است.

Yawuru یک نظرسنجی بهزیستی انجام داد که نقش اساسی اتصال را برجسته می کند. جان پورتولانو ، با اجازه استفاده می شود, نویسنده ارائه زنان Ojibwe که لباس های شفابخش خود را می پوشند: رابین کپننس ، شارونا سیمور ، رایانا سیمور. نویسنده ارائه

در آمریکای شمالی ، روابط و همچنین نیاز به همکاری و عدالت بین همه موجودات مفهوم زندگی خوب آنیشینابه را تحت عنوان "مینوبیمااتیسیوین".

در آمریکای جنوبی ، متقابل در تعامل انسان با طبیعت برای مفهوم زندگی خوب مردم كچو از "Allin kawsay".

برای مردمان بومی در همه جا ، جستجوی مسئولیتهای پیچیده ما برای مردم و سایر موجودات زنده به طریقی که وجود ما را غنی سازد ، اساسی است.

Mariaelena Huambachano و خانمهای Keçî از Choquecancha ، در مورد اهمیت بذر برای بهزیستی بحث می کنند. ماریلینا هوامباچانو, نویسنده ارائه

استانداردهای زندگی و بهزیستی

خزانه داری نیوزلند چارچوب استانداردهای زندگی، در اواخر سال 2018 راه اندازی شد ، تصدیق می کند که زندگی خوب از ابعاد مختلفی از جمله بهداشت ، مسکن و پیوندهای اجتماعی تشکیل شده است. این مبتنی بر 12 شاخص بهزیستی است.

Shutterstock / مکالمه

به طور قابل توجهی ، این چارچوب وجود دارد مقدماتی در آنچه معروف است رویکرد قابلیت، که استدلال می کند تمرکز بهزیستی باید به آنچه افراد قادر به انجام هستند و ارزش آن را دارند ، باشد.

رویکرد توانمندی در دور کردن مباحث به دور از اقدامات مهم بوده است صرفاً بر اساس درآمد دامنه نگرانی وسیع تری: توانایی زندگی خوب با ارتباط با دیگران و محیط طبیعی یا مشارکت سیاسی.

مردمان بومی محوریت بهزیستی جمعی را ارتقا می بخشند. آنها بر اهمیت حفظ روابط در طول نسل ها تأکید می کنند. مثالهایی که در چنین تفکری وجود دارد عبارتند از: رویکرد بالقوه M?oriکه بر قدرت و موفقیت M?ori تمرکز دارد، چه؟ ناو اورا و بسیاری از نوآوری های قبلی در سیاست سلامت M?ori. این اثر بومی بیش از هر زمان دیگری اهمیت دارد برای شکل دادن به سیاست برای مقابله با نابرابری ها.

ایجاد آینده ای عادلانه برای همه

هنگام صحبت در مورد پاسخ نیوزلند به COVID-19، بسیاری از مردم از عبارت معروف M?ori استفاده می کنند. او واکا ایکه نو (ما همه درباره این با هم هستیم).

اما آرایش های اجتماعی و سیاسی ما واقعاً منصفانه نیستند - و این می تواند هزینه هایی را برای زندگی در هنگام بروز بحران مانند COVID-19 به همراه آورد.

اخیر مدل سازی نشان می دهد که میزان مرگ و میر ناشی از عفونت COVID-19 بر اساس قومیت متفاوت است. در نیوزلند، اگر شرایط بهداشتی اساسی در نظر گرفته شود، در نیوزلند، حدود 50٪ بیشتر برای M?ori است (اگر سن عامل اصلی باشد) و بیش از 2.5 برابر بیشتر از نیوزلندی های اروپایی تبار است.

در مواجهه با بسیاری از چالش ها - COVID-19 ، تغییر اوضاع ، فقر - ​​ما فرصتهای چشمگیری داریم. یکی این است که از تجربه فعلی ، که به همه اهمیت تفکر فراتر از بهزیستی فردی نشان داده است ، یاد بگیریم تا یک چارچوب بهزیستی تهیه شود که تنوع را بهتر منعکس کند.

حداقل در شکل کنونی خود، چارچوب استانداردهای زندگی نیوزلند صداهای متنوعی را از دست داده است، به ویژه آسیب پذیرترین جوامع ما مانند کودکان، افراد مسن، جوامع M?ori و Pasifika.

در سرتاسر جهان ، کار در مورد چگونگی توسعه شاخص های بهزیستی در حال انجام است فرزندان, افراد مسن تر, افراد معلولو جوامع بومی.

همچنین ابتکارات رفاهی توسط جوامع محلی M?ori انجام می شود. سرشماری قبیله ای که توسط Ng?ti Wh?tua ?r?kei نمونه ای از جوامع متعهد به آرمان های مردم خود است. برای این کار ، باید به فرضیات دیرینه در مورد اینکه بهزیستی چیست و چگونه سنجیده می شود ، فکر کنیم.

فراتر از این بحران فعلی ، ما باید همان رویکرد جمعی را اعمال کنیم محافظت از یکدیگر برای محافظت از خود - به دیگر چالش های اجتماعی و سیاسی که با آنها روبرو هستیم. با این کار می توانستیم آینده بهتری را برای همه ما ایجاد کنیم.

درباره نویسنده

Krushil Watene ، دانشیار فلسفه ، دانشگاه Massey

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.