این دنیای دیوانه است ، اما برخی از گوش دادن به برخی از متفکران بزرگ جهان ممکن است به شما در درک این مسئله کمک کند. استفان هولم از طریق Shutterstock

دموکراسی های غربی در شرایط بحرانی به سر می برند. نظم جهانی لیبرال که پس از جنگ جهانی دوم ایجاد شده است در حال فروپاشی است و ما کاملاً نمی فهمیم که چه اتفاقی می افتد یا چه باید بکنید. خوشبختانه ، برخی از ادبیات و فلسفه عالی گذشته می توانند به ما کمک کنند تا از آن معنا بگیریم و شاید حتی برای یافتن راهی برای آشفتگی پیدا کنیم.

اول از همه ، ما باید از این ایده كه جهان به شیوه‌ای منطقی سازمان یافته است ، خودداری كنیم. دنیا دیوانه نشده است. در حقیقت همیشه دیوانه شده فیلسوف آلمانی آرتور شوپنهاور استدلال كرد كه در قلب همه چیز - و این شامل ما می شود - دلیل نیست بلکه اراده كور است. وی نوشت ، این توضیح می دهد كه چرا جهان در چنین وضعیتی پشیمان است و ما با جنگ های بی نیاز و تحمیل این همه رنج به خود و یكدیگر ، مرتب چیزهایی را مرتكب می شویم.

فردریش نیچه: "خدا مرده است". گوستاو آدولف شولتز از طریق ویکی مدیا, CC BY

هرمان ملویل ، نویسنده رمان شگفت انگیز (و نه نگران کننده) موبی دیک ، فکر کرد که زندگی ما همه شوخی بی رحمانه ای است که خدایان بر ما بازی می کنند و بهترین کاری که می توانیم انجام دهیم این است که در کنار هم بازی کنیم و به خنده آنها بپیوندیم. فردریش نیچه اعلام کرد که خدا مرده است به گونه ای که اکنون ما می توانیم آنطور که می خواهیم انجام دهیم و اراده خودمان را اندازه گیری همه چیزها قرار دهیم. فیلسوف و رمان نویس فرانسوی آلبر کامو جهان را به عنوان مکانی بیگانه توصیف کرد که نتواند کمتر به نیازها و خواسته های انسانی ما اهمیت دهد.

آنچه ما از این نویسندگان می توانیم یاد بگیریم این است که اولین کاری که باید انجام دهیم تا بتوانیم از آنچه که در جهان امروز اتفاق می افتد ، بفهمیم این است که دست از اعتقاد خود برداریم که هر یک از اینها به معنای ایجاد معنی است. جنون قاعده است - استثنا نیست.

نیاز به هرج و مرج است

انتظار می رود در یک دنیای دیوانه وار ، مردم نیز کاملاً عصبانی باشند. این دومین چیزی است که ما باید بدانیم. ما تمایل داریم تصور کنیم که مردم کارهایی انجام می دهند و به دلایل خوبی کارهایی را می خواهند. اما خیلی اوقات چیزهایی را می خواهیم که منطقی به نظر آنها نرسد زیرا آنها کاملاً مضر هستند. وقتی کسی سعی می کند با ما استدلال کند و به همه خطاهای واقعی و منطقی که مرتکب می شویم اشاره کند ، ما فقط آنها را نادیده می گیریم و مانند گذشته ادامه می دهیم.

فئودور داستایفسکی: مردم "معمولاً احمق هستند". یوجین ایوانف از طریق Shutterstock

اگر واقعاً حیوانات عقلانی باشیم ، این بسیار گیج کننده خواهد بود. اما ما اینطور نیستیم ما مطمئناً قادر به منطقی و معقول بودن هستیم ، اما مسئله این است که همیشه نمی خواهیم چنین باشیم. عقل ما را رنج می دهد. بعضی اوقات ما هرج و مرج کمی می خواهیم و نیاز داریم. یا حتی هرج و مرج زیادی.

فئودور داستایوفسکینویسنده جنایات و مجازات ها و دیگر رمان های بزرگ درباره دنیایی که راه خود را گم کرده است ، یک بار اظهار داشت (در رمان 1864 خود یادداشت های مربوط به زیرزمین) مردم به طور کلی "به ظاهر احمقانه" و ناسپاس هستند. و او به هیچ وجه تعجب نخواهد کرد ، او می گوید:

اگر به طور ناگهانی ، در خارج از آبی ، در میان استدلال جهانی آینده ، برخی از آقایان نادان ، یا بهتر ، فیزیوگرافی رتروگراد و جنجالی ، ظهور کنند ، باید اسلحه خود را به صورت آکیبو تنظیم کرده و به همه ما بگویند: خوب ، آقایان ، چرا اینطور نیست؟ ما با یک ضربه خوب ، همه این استدلال ها را به گرد و غبار کاهش می دهیم ، برای این که تمام هدفها را به شیطان بفرستیم و یکبار دیگر طبق اراده احمقانه خودمان زندگی کنیم! "

بدون شک چنین آقا (و شاید بیش از یک نفر) اکنون واقعاً ظهور کرده است. با این حال این مشکل اصلی نیست. آنچه به گفته داستایوفسکی واقعاً توهین آمیز است این است که چنین مردی می تواند حتماً پیروان پیدا کند. زیرا این "چگونگی چیدمان انسان" است.

سازندگان و مجریان

نیچه نیز می دانست که چگونه به راحتی می توانیم اشتباه کنیم و چیزهایی را که شایسته مطلوب بودن نیستند آرزو کنیم و افرادی را که شایسته تحسین آنها نیستند تحسین کنیم. که در بنابراین Zarathustra را بیان کرد او می نویسد:

در دنیا حتی بهترین چیزها بدون کسی که آنها را اجرا کند بی ارزش است: آن دسته از مجریان که مردها بزرگ می نامند. مردم کم درک می کنند که چه چیزی عالی است ، یعنی چیزی که ایجاد می کند. اما آنها سلیقه ای برای همه مجریان و بازیگران چیزهای عالی دارند.

مشکل ما این است که ما مجریان را بت می کنیم و نه سازندگان ، کسانی که فقط وانمود می کنند که دوباره چیزهایی عالی می شوند و کارها را انجام می دهند و کسانی که در قانع کردن دیگران از این امر بسیار خوب هستند بدون اینکه واقعاً کاری بزرگ انجام دهند. نیچه می گوید ، این مجری دارای موارد زیر است:

وجدان کمی از روح. او همیشه به چیزی اعتقاد دارد که باعث می شود مردم به شدت اعتقاد داشته باشند - به او! فردا او یک باور جدید دارد ، و روز بعد ، یکی هنوز جدیدتر است. سریع درک او این است که او ، مانند مردم ، و روحیه او تغییر می کند. ناراحت کردن همان معنای "اثبات" است. منظور از دیوانگی همان معنای "متقاعد کردن" است. و خون او از همه دلایل بهترین است. حقیقتی که فقط به گوشهای لطیف می خورد او را دروغ و هیچی نمی نامد. او در واقع فقط به خدایان ایمان دارد که در جهان سر و صدای زیادی ایجاد می کنند! "

و حالا چی؟

آیا در مورد همه اینها می توان کاری انجام داد؟ چگونه با دنیایی برخورد می کنیم که کاملاً واضح است؟ چگونه می توانیم خرد خود را در جهانی حفظ کنیم که به نظر می رسد دقیقه ها مجنون تر می شوند؟ استراتژی های مختلف مقابله ای توسط نویسندگان بزرگ ما مطرح شده است: شوپنهاور فکر می کرد که باید راهی برای نفی اراده پیدا کنیم و به پشتیبان ما برای دنیا بگردیم.

لودویگ ویتگنشتاین: "از نظر عینی هیچ حقیقت وجود ندارد." Portait توسط موریتز نور / کتابخانه ملی اتریش

ملویل پیشنهاد جدائی مفرح ، مارسل پروست فرار به دنیای هنر. تولستوی معنای و آرامش را در ایمان ، داستایوفسکی در عشق جهانی و سورن کیرکگور ، فیلسوف دانمارکی ، در پایه و اساس خدا یافت. نیچه فکر کرد که باید هر اتفاقی که برای ما می افتد را در آغوش بگیریم و دوست داشته باشیم لودویگ ویتگنشتاین اعتقاد داشتند که باید زندگی کنیم و برای همه چیز خوب و زیبا.

اما برای تغییر جهان ممکن است به یک رویکرد فعال تر و مبارز تر نیاز داشته باشیم. ما به جای اینکه سعی کنیم از آنچه اتفاق می افتد فرار کنیم یا بپذیریم ، می توانیم - همانطور که کامو پیشنهاد کرد - با شورشی شدن و مبارزه با بی عدالتی و به هر شکلی که می شود ، دنیایی معنادارتر ایجاد کنیم. چنین شورشی می تواند در حد وسعت باشد. نیازی به بلند و چشمک زن نیست. ممکن است خیلی بیشتر از بودن و ماندن - با وجود همه چالش هایی که امروز با آن روبرو هستیم - از افراد مناسب و معقول به ما نیاز نباشد.

متن زیر از آدرسی که ویلیام جیمز در 1897 به مناسبت رونمایی از آدرس داده است رابرت گولد شاو بنای جنگ داخلی آمریکا در بوستون خلاصه آن را کاملاً زیبا بیان کرد:

مرگبارترین دشمنان ملل دشمنان خارجی آنها نیستند ، آنها همیشه در مرزهای خود زندگی می کنند. و از بین این دشمنان داخلی تمدن همیشه نیاز به نجات دارد. ملتی که بالاتر از همه ملت ها است ، اوست که نبوغ مدنی مردم ، روزانه با انجام اعمال بدون تصویر بیرونی ، پس انداز می کند. با صحبت کردن ، نوشتن ، رأی دادن معقول ، توسط مردم مردان واقعی را می بینند که آنها را می بینند ، و آنها را به عنوان رهبر برای پارتیزان های خشمگین یا کوک های خالی ترجیح می دهند. "

خدا کنه.

درباره نویسنده

مایکل هاسکلر ، استاد فلسفه ، رئیس گروه ، دانشگاه لیورپول

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.