ما همه احساس گناه می کنیم اما چرا برخی از ما آن را به خودمان تبدیل می کنیم؟

انگیختگی عاطفی جهانی است - ما همه چیز را با ناراحتی روبرو می کنیم، همانطور که همه ما احساسات دیگر "اساسی" مانند شادی و غم را تجربه می کنیم. گنگ دارای عملکردهای فراوان است. این ما را از محصولاتی که سبب آسیب رساندن به ما می شود (مواد غذایی که از بین رفته است) محافظت می کند، می تواند به ما یک قطب اخلاقی بدهد (زمانی که می بینیم فردی که رفتار غیرعادی دارد) و ما را از چیزهایی که به طبیعت حیوانات ما یادآوری می کند بدن).

در حالی که ممکن است برخی از تفاوت های ظریف در آنچه باعث واکنش انزجار برای یک فرد در زمینه های مختلف و یا در افرادی که در سراسر جنس و ملیت متفاوت است، هر کس در سراسر جهان نشان می دهد همان پاسخ مشخص چهره به چیزی که آنها منزجر کننده است.

در حقیقت دهان بسته، چروکیده بینی و تنگ شدن چشمها با انزجار، راهی عالی برای نشان دادن پیام هسته اصلی آن است: من شورش می کنم، آن را از من دور نگه می دارد.

خود شورش

نفرت یکی از عواطف گسسته (هسته ای) است که شامل شادی، خشم، تعجب، ترس و شرم است. و مانند عواطف دیگر، انزجار را می توان در داخل و بر روی جنبه های فیزیکی و روانی خود شناخت. اما خود منحرف یک منطقه نسبتا جدید برای تحقیق روانشناختی است و به نظر می رسد که به طور فزاینده ای در کمک به ما برای درک کل مجموعه رفتارهای بهداشتی، پاسخ های اجتماعی و واکنش های عاطفی خود به رویدادها و دیگر افراد، بیشتر شناخته شده است.

عواقب ناشی از "خود منزوی کردن" معمولا کمتر از یک تابع نسبت به بروز محرک های بیرونی استفاده می کنند. پس چه چیزی باعث انزجار از دیگر احساسات منفی و احساساتی مانند شرم، گناه یا خودخواهی می شود؟ و مزایای در نظر گرفتن خودخواهی به طور مستقیم چیست؟


گرافیک اشتراک درونی


خودخواهی متفاوت از سایر احساسات منفی است که مردم به روشهای مختلف در مورد خودشان دارند. در حالی که خود منزوی است احتمالا در کنار آن اتفاق می افتد دیگر مسائل خودگردان مانند شرم و ویژگی های منحصر به فرد شامل احساس غرور، مثلا وقتی که در آینه نگاه کنید، آلودگی و جادویی به جای تفکر منطقی. اینها با ویژگیهای دیگری مانند محتوای خاص عاطفی شناختی خود، نشان می دهد که تجربیات احساسی متفاوت است که با شرم (مربوط به تسلیم سلسله مراتبی و کاهش رتبه اجتماعی).

انگیختگی فقط درباره جنبه های خودمختار نیست - عمق احساسات می تواند به این معنی باشد که حتی بدون غرق شدن با عصبانیت حتی نمیتوانید خود را نگاه کنید. احساس اینکه شما نفرت انگیز نیز به معنی این است که شما به طور بالقوه سمی برای دیگران است - به طوری که مردم می توانند جدا شوند، زیرا آنها نمی خواهند "انزجار" خود را "آلوده" و "آلوده" دیگران.

اغلب جنبه های خود را که مردم با آن مخالف هستند (چه جسمی و چه روانشناختی) به نقض ذاتی بدن یا خلوص آن نظیر تماس نامناسب جنسی یا مسائل ظاهری مرتبط است که نشان دهنده ریشه های تکاملی از انزجار

خودخواهی نیاز به درمان مناسب دارد

همانطور که با بسیاری از احساسات منفی که مردم می توانند تجربه کنند، ریشه های خودسوزی احتمالا در دوران کودکی دروغ می گویند، زمانی که مردم یاد می گیرند که چه چیزی در محیط زیست خود دچار ریزش هستند و در برابر واکنش های بیخوابی و انتقادات برانگیز بر خلاف دیگران آسیب پذیر هستند. با این حال، خودخواهی می تواند در هر زمان و به ویژه در پاسخ به تغییرات ناگهانی و دراماتیک خود، به عنوان مثال پس از تروما، مانند یک تجاوز جنسی.

درک خودخواهانه نیز دارای معانی کاربردی و بالینی است. به عنوان مثال، خود منحرف شده است نشان داده شده است که یک عوامل پیش بینی کننده بسیاری از افراد مبتلا به افسردگی و اگر در درمان در نظر گرفته نشود، نتایج درمانی بعید است مثبت یا پایدار باشد.

همچنین نشان داده شده است که عامل دیگری در سایر مشکلات سلامت روان، مانند خوردن و اختلالات شخصیتو در ساختن افراد از رفتارهای خاصی که از مزایای خاصی برخوردارند جلوگیری می کند مانند آزمایشات اسمیر رحم.

در مجموعه ای از مقالات در یک کتاب که در این موضوع منتشر شده است، پژوهشگران استدلال می کنند مگر اینکه قدرت این حالت احساسی اذعان شود و یا تلاش های درمانی برای کمک به افرادی که مشکلات جدی روحی روانی دارند یا مداخلات بهداشتی با هدف جلوگیری از بیماری های جدی، موفق نخواهند شد.

یکی از چیزهایی که ما متوجه شدیم در درمان شناختی رفتاری مبتنی بر رفتار است، این است که اگر چه علاقه ای به احساسات و عواطف وجود دارد، اما برای بعضی از مشتریان قدرت احساس خجالت خود را بدان معنی است که این باید تمرکز اولیه برای درمان، به جای شناخت یا رفتار، در غیر این صورت درمان کار نمی کند.

بنابراین، در حالی که بیشتر تحقیقات انسانی، انگیزه های متخلف را به عنوان مبنای خارجی در نظر گرفته اند، از مشاهدات بالینی و تجربی، می دانیم که این مورد درست نیست. "شورش خود را"پیامدهای عظیمی برای رفاه روانشناختی افراد و زندگی اجتماعی دارد.

گفتگواین مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو
خوانده شده مقاله.

درباره نویسنده

سیمپسون جینجین سیمپسون، مدیر تحقیقی و مدرس ارشد در دانشگاه لنکستر است. منافع پژوهشی او در مورد تجربیات روان شناختی افراد مبتلا به بیماری های پیشرفته عصبی مانند بزرگسالان (از جمله کسانی است که از کشورشان از دوران زایمان زندگی می کنند)، خود منحرف و ارتباط بین احساسات و شناخت به طور کلی.

powell philipفیلیپ پاول یک دانشیار پس از دکترا در دانشگاه شفیلد است. منافع پژوهشی او بر تجربه احساسات و تأثیر آن بر عملکرد روانی و رفاه قرار دارد.

کتاب های مرتبط:

at