حدود 6٪ مردم سادیست هستند. برایان گاف / شاتر استوک
چرا برخی از انسانها با افرادی که حتی خطری برای آنها ندارند - حتی گاهی فرزندان خود - بی رحمانه هستند؟ این رفتار از کجا آمده و چه هدفی را دنبال می کند؟
این فیلسوف فرانسوی نتیجه گیری کرد که انسانها شکوه و کف جهان هستند. بلز پاسکال، در سال 1658. ما دوست داریم و نفرت داریم ما کمک می کنیم و آسیب می رسانیم. یک دستی دراز می کنیم و به چاقو می چسبیم.
ما می فهمیم که اگر کسی به تلافی یا دفاع از خود شلاق بزند. اما وقتی کسی به افراد بی ضرر آسیب می رساند ، ما می پرسیم: "چگونه می توانستی؟"
انسانها معمولاً کارهایی را برای لذت بردن یا جلوگیری از درد انجام می دهند. برای بیشتر ما صدمه زدن به دیگران باعث می شود درد آنها را احساس کنیم. و ما این احساس را دوست نداریم. این نشان می دهد دو دلیل که مردم ممکن است به افراد بی ضرر آسیب برسانند - یا آنها کار را انجام ندهید درد دیگران یا آنها را احساس کنید لذت بردن احساس درد دیگران
دلیل دیگر آسیب رساندن افراد به افراد بی ضرر این است که با این وجود تهدیدی مشاهده می کنند. کسی که بدن یا کیف پول شما را تحت تأثیر قرار ندهد ، هنوز می تواند موقعیت اجتماعی شما را تهدید کند. این به شما کمک می کند اقدامات غیرمعمول مانند مواردی که افراد به دیگران آسیب می رسانند و از نظر مالی به آنها کمک می کنند ، توضیح داده شود.
جوامع لیبرال باعث می شوند دیگران رنج ببرند یعنی ما به آنها آسیب رسانده ایم. با این حال برخی از فلاسفه این ایده را رد کنید. آیا در قرن بیست و یکم ، آیا ما هنوز می توانیم بیرحمانه بودن را تصور کنیم؟
سادیست ها و سایکوپات ها
شخصی که از آزار یا تحقیر دیگران لذت می برد ، یک سادیست است. سادیست ها درد دیگران را بیشتر احساس کنید از حد طبیعی است. و آنها از آن لذت می برند. حداقل ممکن است این کار را بکنند تا وقتی که تمام شود احساس بد.
تخیل عامیانه سادیسم را با شکنجه گرها و قاتلان مرتبط می کند. با این حال ، پدیده بسیار شدید ، اما گسترده تر ، وجود دارد sadism روزمره.
سادیست های روزمره از صدمه زدن به دیگران یا تماشای رنج آنها لذت می برند. آنها به احتمال زیاد از فیلمهای شگفت انگیز لذت ببرید ، مبارزات جالب و شکنجه را جالب بدانید. آنها نادر هستند ، اما به اندازه کافی نادر نیستند. دور و بر 6٪ دانشجویان مقطع کارشناسی اعتراف کنید که از آسیب رساندن به دیگران لذت می برید.
سادیست روزمره ممکن است یک باشد ترول اینترنت یا یک قلدر مدرسه. در بازی های نقش آفرینی آنلاین ، احتمالاً وجود خواهد داشت "شکایت کننده" که بازی را برای دیگران خراب می کند. سادیست های روزمره به سمت خود جذب می شوند بازی های رایانه ای خشن. و هرچه بیشتر آنها بازی کنند ، سادیستی تر می شوند.
بر خلاف سادیست ها ، روانپریش ها به این دلیل که از آن لذت می برند به این افراد آسیب نمی رسانند (هرچند) ممکن است) روانگردان ها چیزهایی می خواهند. اگر آسیب رساندن به دیگران به آنها کمک می کند آنچه را که می خواهند بدست آورند ، همینطور هم باشد.
آنها می توانند به این ترتیب عمل کنند زیرا احساس کمتری دارند تاسف or پشیمانی or ترس. آنها همچنین می توانند آنچه را دیگران احساس می کنند کار کنید اما خودشان توسط چنین احساساتی آلوده نمی شوند.
این مجموعه مهارتهای جدی خطرناکی است. در طول هزاره ها ، بشریت داشته است خود را اهلی کرد. این مسئله آسیب رساندن به دیگران را برای بسیاری از ما دشوار کرده است. بسیاری از کسانی که صدمه می زنند ، شکنجه می کنند یا می کشند ، آسیب خواهند دید خسته از تجربه. با این حال سایکوپاتی یک است پیش بینی کننده قدرتمند از کسی که خشونت بی دلیل را تحمیل می کند
باید بدانیم که آیا با روان پریشی روبرو هستیم یا خیر. از نگاه ساده می توان حدس خوبی زد صورت کسی or تعامل کوتاه با آنها. متأسفانه روانپزشکان می دانند که ما این را می دانیم. آنها می جنگند سخت کوشی لباس و آرایش خود را امتحان کنید و اولین احساس خوب را ایجاد کنید.
همه روانی ها مجرم نیستند ، و همه مجرمان نیز سایکوپ نیستند. عکسهای میلیاردی / شاتر شات
خوشبختانه اکثر مردم هیچ صفت روانی ندارند. فقط 0.5٪ از مردم را می توان سایکوپات قلمداد کرد. هنوز حدود 8٪ از زندانیان مرد و 2٪ از زندانیان زن روانگردان هستند.
اما همه روانگردان خطرناک نیستند. روانگردان های ضد اجتماعی ممکن است به دنبال هیجان ناشی از مواد مخدر یا فعالیت های خطرناک باشند. با این حال، سایکوپات های اجتماعی هیجان خود را در پیگیری ترسناک ایده های بدیع جستجو کنید. به عنوان نوآوری ها جوامع ما را شکل دهند، سایکوپات های اجتماعی می توانند دنیا را برای همه ما تغییر دهند. با این وجود این هنوز هم برای بیماران خوب و هم می تواند باشد.
این صفات از کجا آمده است؟
هیچ کس واقعاً نمی داند چرا برخی از مردم سادیست هستند. برخی حدس می زنند سادیسم اقتباسی است که هنگام شکار به ما کمک کرد تا حیوانات را ذبح کنیم. دیگران پیشنهادات این به مردم کمک کرد تا قدرت کسب کنند.
نیکولو ماکیاولی فیلسوف ایتالیایی یک بار آن را پیشنهاد کرد "زمان ، نه مردان ، بی نظمی ایجاد می کنند". مطابق با این ، علوم اعصاب نشان می دهد سادیسم می تواند یک تاکتیک بقا باشد که با سخت شدن زمان ایجاد می شود. هنگامی که غذاهای خاصی کمیاب می شوند ، سطح انتقال دهنده عصبی ، سروتونین ، سقوط. این سقوط باعث می شود بیشتر مایل به آسیب رساندن به دیگران هستند زیرا آسیب رساندن لذت بخش تر می شود.
اختلالات فکری و روانی همچنین ممکن است یک اقتباس باشد. برخی از مطالعات سطح بالاتری از سایکوپاتی را به هم پیوند داده اند باروری بیشتر. با این حال دیگران دارند برعکس پیدا کرد. دلیل این امر ممکن است این باشد که سایکوپاتها دارای مزیت تولیدمثل به ویژه در محیط های سخت.
در حقیقت ، سایکوپاتی می تواند در دنیای بی ثبات و رقابتی رشد کند. توانایی های سایكوپات باعث می شود كه آنها به دستكاران مسلط شوند. تکانشگری و عدم ترس آنها به آنها کمک می کند تا ریسک کنند و دستاوردهای کوتاه مدت را بدست آورند. در فیلم وال استریت ، روانگردان Gordon Gekko میلیون ها نفر درآمد دارد. با این وجود روان پریشی ممکن است یک مزیت باشد در دنیای شرکت، این فقط مردان را ارائه می دهد یک لبه باریک رهبری.
پیوند سایکوپاتی با خلاقیت همچنین ممکن است بقای آن را توضیح دهد. ریاضی دان اریک وینستین استدلال می کند ، به طور کلی ، که افراد مخالف باعث نوآوری می شوند. با این حال ، اگر محیط شما از تفکر خلاق پشتیبانی می کند ، اختلاف نظر با خلاقیت ارتباط کمتری دارد. خوب می تواند رمان باشد.
سادیسم و روان پریشی با صفات دیگری مانند خودشیفتگی و ماکیاولیلیسم. چنین صفاتی را که با هم جمع شده اند ، "عامل تاریک شخصیت”یا به طور خلاصه فاکتور D.
وجود دارد جز component ارثی متوسط تا بزرگ به این صفات بنابراین ممکن است برخی از افراد به این روش متولد شوند. متناوباً ، فاکتور D بالا والدین می توانند از این صفات عبور کنند با سو children رفتار با فرزندان خود. به طور مشابه ، مشاهده رفتار دیگران با روشهای بالا با فاکتور D ممکن است به ما یاد دهد که اینگونه رفتار کنیم. همه ما در کاهش بی رحمی نقشی داریم.
ترس و غیر انسانی شدن
سادیسم شامل لذت بردن از دیگری است شخص تحقیر و آزار. با این حال اغلب گفته می شود که غیرانسانی کردن مردم چیزی است که به ما اجازه می دهد بی رحمانه باشیم. قربانیان احتمالی به عنوان سگ ، شپش یا سوسک برچسب گذاری می شوند و گفته می شود این کار صدمه زدن به دیگران را آسان تر می کند.
چیزی در این وجود دارد. تحقیقات نشان می دهد که اگر کسی یک هنجار اجتماعی را نقض کند ، مغز ما خواهد بود با چهره هایشان کمتر انسان رفتار کنند. این ساده تر می شود برای اینکه افرادی را که هنجارهای رفتاری را نقض می کنند مجازات کنیم.
این احساس خوبی است که فکر کنیم اگر کسی را انسانی ببینیم ، به او صدمه نخواهیم زد. این نیز یک توهم خطرناک است. پاول بلوم ، روانشناس معتقد است که ممکن است بدترین ظلم های ما همچنان ادامه داشته باشد نه غیرانسانی کردن مردم. مردم ممکن است دقیقاً به دیگران آسیب برسانند آنها آنها را به عنوان یک انسان می شناسند که نمی خواهند درد ، تحقیر یا تحقیر کنند.
به عنوان مثال ، حزب نازی با تماس تلفنی از یهودیان ، از انسانیت خارج شد حیوانات موذی و شپش. نازی ها دقیقاً به همین دلیل یهودیان را تحقیر ، شکنجه و قتل کردند آنها آنها را انسان می دیدند که خوار خواهد شد و از چنین رفتاری رنج می برد.
تحقیر بهتر
گاهی اوقات افراد حتی به افراد مفید نیز آسیب می رسانند. تصور کنید در حال بازی هستید بازی اقتصادی که در آن شما و سایر بازیکنان فرصت سرمایه گذاری در یک صندوق گروه را دارید. هرچه پول بیشتری به آن پرداخت شود ، بیشتر هم پرداخت می شود. و صندوق به همه بازیکنان پرداخت خواهد کرد ، خواه آنها سرمایه گذاری کرده باشند یا نه.
در پایان بازی ، می توانید سایر بازیکنان را به خاطر میزان انتخابشان برای سرمایه گذاری مجازات کنید. برای انجام این کار ، مقداری از درآمد خود را پس می دهید و پول از بازیکن انتخابی شما گرفته می شود. به طور خلاصه می توانید کینه توز باش.
برخی از بازیکنان تصمیم گرفتند دیگران را که سرمایه اندکی در سرمایه گذاری گروه خود قرار داده اند مجازات کنند. با این وجود برخی برای تنبیه بازیکنان هزینه می کنند که سرمایه گذاری کرد بیش در صندوق گروه از آنها به نظر می رسد چنین اقداماتی معنایی ندارد. بازیکنان سخاوتمندانه پرداخت بیشتری به شما می دهند - چرا آنها را منصرف می کنید؟
این پدیده "تحقیر انجام کار خوب" نامیده می شود. این را می توان در سراسر جهان یافت. در جوامع شکارچی و جمع آوری شکارچیان موفق هستند به خاطر صید یک حیوان بزرگ انتقاد شد حتی اگر صید آنها بدان معنی باشد که همه گوشت بیشتری دریافت می کنند. هیلاری کلینتون ممکن است دچار تحقیر خوب تر شده باشد به عنوان یک نتیجه از مبارزات انتخاباتی 2016 ریاست جمهوری ایالات متحده بر اساس حقوق او.
برخی از مردم تلاش می کنند تا قدرشناس باشند. فیکس / Shutterstock
تحقیر بهتر به دلیل تمایلات ضد سلطه ما وجود دارد. بازیکنی کمتر بخشنده در بازی اقتصادی بالا ممکن است احساس کند که بازیکن سخاوتمندتری چنین خواهد کرد توسط دیگران به عنوان یک همکار ترجیحی دیده شود. سخاوتمندتر تهدید به سلطه گری می کند. همانطور که ولتر نویسنده فرانسوی گفت بهترین دشمن دشمن خوب است.
با این وجود یک وارونه پنهان از انحراف انجام کارهای خوب وجود دارد. وقتی کار خوب را پایین کشیدیم ، هستیم بازتر به پیام آنها. یک مطالعه نشان داد که اجازه دادن به مردم برای ابراز عدم تمایل نسبت به گیاهخواران ، آنها را به سمت پیر شدن سوق می دهد کمتر از خوردن گوشت حمایت می کند. تیراندازی ، مصلوب کردن یا عدم انتخاب پیام رسان ممکن است پیام وی را برای پذیرش ترغیب کند.
آینده ظلم
در این فیلم شلاق زدن، یک معلم موسیقی از ظلم برای تشویق به عظمت استفاده می کند در یکی از شاگردانش ما ممکن است در چنین روشهایی عقب نشینی کنیم. با این حال ، فریدریش نیچه ، فیلسوف آلمانی فکر می کرد که ما چنین داریم از چنین قساوتی بیش از حد بیزار شوند.
{vembed Y = 7d_jQycdQGo}
برای نیچه، ظلم و ستم به معلمی اجازه داد تا انتقاد را به نفع شخص دیگر ، در انتقادی دیگر بسوزاند. مردم همچنین می توانند با ظلم به خود کمک کنند تا به شخصی که می خواهند باشند تبدیل شوند. نیچه احساس کرد که شقاوت می تواند به رشد شجاعت ، استقامت و خلاقیت کمک کند. آیا ما باید تمایل بیشتری داشته باشیم که دیگران و خودمان را برای رشد فضیلت رنج ببریم؟
نمی توان گفت ما اکنون از اثرات بالقوه وحشتناک درازمدت رنج بردن از ظلم از جانب دیگران ، از جمله صدمه به هر دو ، مطلع هستیم فیزیکی و سلامت روان. فواید دلسوزی نسبت به خود، به جای رفتار بیرحمانه با خود ، همچنین به طور فزاینده ای شناخته می شود.
و ایده ای که ما داریم باید رنج بردن برای رشد جای سوال دارد حوادث مثبت زندگی مانند عاشق شدن ، بچه دار شدن و رسیدن به اهداف عزیز می تواند منجر به رشد.
آموزش از طریق ظلم ، سو ab استفاده از قدرت و سادیسم خودخواهانه را به دنبال دارد. با این حال بودیسم گزینه دیگری را ارائه می دهد - دلسوزی خشمگین. در اینجا ، ما از روی عشق برای مقابله با دیگران رفتار می کنیم تا از آنها در برابر طمع ، نفرت و ترس آنها محافظت کنیم. زندگی می تواند بی رحمانه باشد ، حقیقت می تواند بی رحمانه باشد ، اما ما می خواهیم انتخاب نکنیم.
درباره نویسنده
سیمون مک کارتی جونز، دانشیار روانشناسی بالینی و روانشناسی عصبی، کالج ترینیتی دوبلین
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
عادات اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد
توسط جیمز پاک
عادات اتمی بر اساس تحقیقات علمی در مورد تغییر رفتار، توصیه های عملی برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چهار گرایش: نمایه های شخصیتی ضروری که نشان می دهد چگونه زندگی خود را بهتر کنید (و زندگی دیگران را نیز بهتر کنید)
توسط گرچن روبین
چهار گرایش چهار تیپ شخصیتی را مشخص می کند و توضیح می دهد که چگونه درک تمایلات خود می تواند به شما در بهبود روابط، عادات کاری و شادکامی کلی کمک کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
دوباره فکر کن: قدرت دانستن چیزهایی که نمی‌دانی
توسط آدام گرانت
«دوباره فکر کن» به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه افراد می‌توانند افکار و نگرش‌های خود را تغییر دهند و استراتژی‌هایی برای بهبود تفکر انتقادی و تصمیم‌گیری ارائه می‌دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
بدن امتیاز را حفظ می کند: مغز، ذهن و بدن در درمان تروما
توسط بسل وان در کلک
The Body Keeps Score ارتباط بین تروما و سلامت جسمانی را مورد بحث قرار می دهد و بینش هایی را در مورد نحوه درمان و التیام تروما ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
روانشناسی پول: درس های بی انتها در مورد ثروت، طمع و خوشبختی
توسط مورگان هاوسل
روانشناسی پول روش هایی را بررسی می کند که نگرش ها و رفتارهای ما در مورد پول می تواند موفقیت مالی و رفاه کلی ما را شکل دهد.
