وقتی یاد بگیریم که با سلامتی بیشتری به احساسات و احساسات ناشی از آن پاسخ دهیم ، می توانیم کیفیت زندگی خود را کاملاً تغییر دهیم. یکی از بزرگترین ناامیدی هایی که از بزرگ شدن احساس کردم این بود که هیچ کس در مقابله با احساسات به من کمک نکرد. این تجربه باید بسیار گسترده باشد ، زیرا احتمالاً جنبه اصلی کار من به عنوان روان درمانگر این است که به مردم کمک کنم کشف کنند چگونه با احساساتشان زندگی می کنند.
در کاوش در مدیریت زندگی عاطفی، من متوجه شدم که دو موضوع از پیشینه خودم را جمع آوری می کنم، یکی از تجربیات من به عنوان یک روان درمانگر، و دیگری از تجربه من به عنوان یک مدیاتور. وقتی اولین بار به عنوان یک درمانگر شروع به کار کردم، از تفاوت در این دو سبک برخورد با زندگی عاطفی آگاهی داشتم.
در ابتدا، روان درمانی به نظر می رسید در نگاه کردن به ریشه عادت های عاطفی ما و صحبت کردن آنها را از طریق، در حالی که بودیسم به نظر می رسید بیشتر علاقه مند به تسخیر و کنترل احساسات به منظور دستیابی به حالت خلقی ذهنی. در طول زمان، درک من از هر دو روش، عمیق تر شده و ظریف تر شده، و اکنون می بینم که رویکردهای بازتابنده و تفکر، هم در کار من به عنوان یک درمانگر و هم در زندگی شخصی من همکاری می کنند.
اجتناب از احساس یا تغییر آنها؟
با این وجود، این اکتشاف، نگرانی خاصی را به خود اختصاص داده است؛ یعنی، پتانسیل برای کسانی که اقدامات مدیتیشن را توسعه می دهند، از آنها به عنوان وسیله ای برای اجتناب از احساسات استفاده می کنند تا آنها را تغییر دهند.
وقتی تمرین معنوی به طور واقعی در زندگی روزمره ادغام می شود ، این در چگونگی حال ما ، لحظه به لحظه و روز به روز ، با احساسات و عواطف مان منعکس می شود. برخی از افرادی که ادعا می کنند تجربه خوبی در مراقبه دارند ، هنوز هم ممکن است مشکلات عاطفی شدیدی از خود نشان دهند. برخی دیگر که به همان اندازه در مراقبه تجربه کرده اند ، نشانه هایی از سرکوب توانایی احساس و عواطف خود را به روشهای کاملاً ناسالم نشان می دهند. سپس این س arال مطرح می شود که آیا کسی که بینشی عمیق در مراقبه پیدا می کند ، باید عاری از احساسات و واکنش های عاطفی باشد؟
من اغلب توسط افرادی سرگرم شده ام که وقتی صادقانه بیان می کنم که چگونه از نظر احساسی به چیزی واکنش داده ام ، می گویم: "اما شما بودایی هستید ، نباید هیچ مشکلی عاطفی داشته باشید." بدیهی است که آنها تصور می کنند که تمرین مراقبه بودایی قرار است احساسات و عواطف را از بین ببرد.
پاسخ به احساسات در راه سالم؟
پاسخ من به این این است که قصد رفتاری بودائی، تبدیل شدن به احساس عاطفی استریلی نیست، بلکه باید توانایی پاسخ دادن به احساسات به شیوه ای سالم باشد. در این رابطه، یک بار دیگر، این واقعیت نیست که ما پاسخهای احساسی یا احساسی به جهان را که مشکلی است، اما دقیقا همانطور که با آنها هستیم.
وقتی عاطفی بوجود می آید، می توانیم به روش های مختلف به آن پاسخ دهیم. ما ممکن است به طور کامل در آن جذب شود یا برای استفاده از زبان روانشناختی، "شناسایی شده با آن"، به طوری که همه ما احساس قدرت قریب به اتفاق احساسات است. اگر صدمه ببینیم، ممکن است به صدمه زدن به طور کامل جذب شود، به همین علت است که ما صدمه دیده ایم. در این زمان می توان آن را غیر قابل تحمل و همه چیز مصرف کرد، همانطور که هیچ واقعیت دیگری وجود ندارد.
شاهد تجربه
علاوه بر این، ما ممکن است مستقیما و به طور غریزی از محل آسیب دیدگی پاسخ دهیم. ممکن است ما شکست بخورد، اعتصاب کنیم یا دفاعی کنیم. در این کشور شناخته شده آگاهی کمی از روند عاطفی در حال شکل گیری وجود دارد. ما نمی توانیم تجربه را شاهد باشیم، زیرا در آن گم شده ایم.
هنگامی که ما در احساساتمان از دست رفته و آگاهی نداریم که می تواند آنها را شاهد باشد، به نظر می رسد که ما ناخودآگاه هستیم. ما همچنان قادر نخواهیم بود که فرایند اساسی را که موجب ایجاد حالت عاطفی شده است، رعایت کنیم. اگر می توانستیم فرایند را به پایین بکشیم، بنابراین می توانیم بفهمیم که این احساسات در یک احساس نسبتا ظریف آغاز می شود که رشد کرد، همانطور که انقباضات ما را در اطراف و احساس می کردیم. در نهایت، این واکنش عاطفی تمام شد.
پذیرش احساسات ما بدون قضاوت
احساسی که ممکن است سالها با آن دست و پنجه نرم کرده ایم ، فقط وقتی دگرگون می شود که کاملاً آنها را بدون قضاوت و بدون انقباض بپذیریم. این به معنای از بین رفتن احساسات ما نیست ، اما ما می توانیم به شیوه ای کاملا متفاوت با آنها زندگی کنیم. احساسات بوجود می آیند اما می توانند بدون گیر افتادن از آن عبور کنند.
احساسات ما احتمالا بزرگترین چالش است که ما با آن مواجه هستیم. با این وجود، تفکر بودایی مرکزی است که وضوح مشکلات زندگی را از طریق تغییر در ذهن تغییر می دهد. این قطعا در رابطه با احساس ما با جهان واقعی است.
احساس لذت یا درد به طور کامل و آشکار
در این معنا، هیچ مشکلی بیرونی وجود ندارد که با ظرفیت تغییر جهت ما در ارتباط با زندگی عاطفی ما حل شود. هنگامی که ما با این حقیقت روبرو می شویم، احساس آزادی وجود دارد.
تغییر زندگی ما بیش از آنکه مثبت باشد، همیشه در معرض آن قرار می گیرد: این توانایی است که احساسات خود را به طور کامل و یا در لذت یا درد احساس کند، اما به اندازه کافی بزرگ و باز است. این گستردگی در تجربه ما این نیست که مثبت زندگی کنیم؛ این فقط باز بودن، مشغول شدن و اعتبار دادن به آنچه است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شیر برفی. © 2010
www.snowlionpub.com.
منبع مقاله
حکمت ناکافی: چالش فردی در زندگی بودایی
توسط راب ادیسون
اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب در آمازون.
درباره نویسنده
روبرو پریسس، روان درمانگر و مدیاسیست، در سالهای 19 خود به عنوان یک روان درمانگر و چندین ساله به عنوان یک مدرس مدیتیشن برای بررسی و ارزیابی تأثیرات روانشناختی در مبارزه برای بیداری، ترسیم می کند. راب قبرس از 1973، عمدتا در سنت بودایی تبتی، تمرین بودایی بود. از آنجا که 1987 او چندین کارگاه آموزشی را در مورد روانشناسی بودایی و یوگایی مقایسه کرده است. او مدرس مدیتیشن با تجربه و نقاش تانگکا (آیکون های بودایی) است. وبسایت خود را در http://www.mudra.co.uk/
