یک شالیگرام در بالای بستری از سنگ های کوچک. هالی والترز, CC BY-SA

برای بیش از 2,000 سال، هندوئیسم، بودیسم و مذهب هیمالیا شامانی بون تکریم کرده اند شالیگرام – فسیل های باستانی آمونیت ها، دسته ای از موجودات دریایی منقرض شده مربوط به ماهی مرکب مدرن.

سنگ‌های شالیگرام که از یک منطقه دورافتاده در شمال نپال سرچشمه می‌گیرند - دره رودخانه کالی گانداکی موستانگ - عمدتاً به عنوان مظاهر خدای هندو ویشنو در نظر گرفته می‌شوند. زیرا آنها ساخته بشر نیستند، اما ایجاد شده توسط چشم انداز، اعتقاد بر این است که آنها آگاهی ذاتی خود را دارند. در نتیجه، شالیگرام‌ها در خانه‌ها و معابد نگهداری می‌شوند، جایی که با آنها به عنوان خدایان زنده و اعضای فعال جامعه رفتار می‌شود.

من اولین زیارت شالیگرام خود را در سال 2015 انجام دادم. پس از رسیدن به روستای جومسوم در موستانگ، همراه با گروهی از زائران هندی و نپالی، سفر پنج روزه شمال شرق را از آنجا به معبد موکتینات آغاز کردیم، جایی که سفر در آنجا بود. به اوج می رسد.

از طریق گذرگاه پر پیچ و خم رودخانه، بین قله‌های کوهی 26,000 فوتی (8,000 متری)، با دقت به دنبال شالیگرام‌ها در آب سریع گشتیم و هر چیزی را که می‌توانستیم جمع‌آوری کردیم.

از آن زمان به بعد، به عنوان یک انسان شناس، من طیف گسترده ای از شیوه های شالیگرام را در حین کار با جانبازان در نپال و هند ثبت کرده ام. در سال 2020 اولین گزارش قوم نگاری را نوشتم،زیارت شالیگرام در هیمالیاهای نپال"، که نشان می دهد که زیارت چقدر محبوب و مهم است در میان کشورهای آسیای جنوبی و دیاسپورای هندوهای جهانی.

با این حال، کار در حال انجام من بیشتر بر این تمرکز دارد که چگونه تغییرات آب و هوایی و استخراج سنگریزه مسیر رودخانه را تغییر می دهد، که با دشوارتر کردن یافتن شالیگرام، زیارت را به خطر می اندازد.

فسیل های زنده

اساطیر شالیگرام با دو افسانه همراه است. اولین مورد در یک سری از سه کتاب مقدس هندو، به نام Varaha، Padma و Brahmavaivarta Puranas.

در هر نسخه از این داستان، خدای هندو، ویشنو، که برترین خالق است، توسط الهه تولسی، که بریندا نیز نامیده می شود، مورد نفرین قرار می گیرد، زیرا او پاکدامنی او را به خطر می اندازد. همانطور که داستان گفته می شود، ویشنو خود را به شکل شوهرش جالاندار درآورد تا خدای شیوا بتواند دیو را در یک مبارزه بکشد. این به این دلیل بود که جالاندهار که از چشم سوم شیوا متولد شده بود، قبلاً از خدای برهما موهبتی به دست آورده بود که عفت همسرش او را در هر نبردی شکست ناپذیر نگه می دارد.

عصبانی از فریب، تولسی خود را به رودخانه تبدیل کرد - کالی گانداکی - و ویشنو را به یک سنگ رودخانه، یک شالیگرام تبدیل کرد. به این ترتیب، ویشنو پیوسته مانند یک کودک از او به دنیا می‌آمد تا بدهی کارمایی کشتن شوهرش و بیوه شدن او را بپردازد. بنابراین، چشم‌انداز موستانگ، بدن‌های تولسی و ویشنو را نشان می‌دهد و سنگ‌های شالیگرام را به عنوان مظاهر الهی از آب‌های کالی گنداکی تولید می‌کند.

افسانه دوم در Skanda Purana گفته می شود که توضیح می دهد که شالیگرام ها به طور فیزیکی توسط نوعی کرم آسمانی به نام واجرا کیتا - که به عنوان کرم صاعقه یا آدامانتین ترجمه شده است - ایجاد می شود که مسئول کنده کاری سوراخ ها و تشکیلات مارپیچی مارپیچی است که ظاهر می شوند. روی سنگ ها

در نتیجه، باورهای پیرامون شکل‌گیری اسطوره‌ای شالیگرام‌ها را شامل می‌شود هر دو افسانه. به عنوان بخشی از اولین افسانه، ویشنو در داخل یک سنگ مقدس که در رودخانه کالی گانداکی نپال ظاهر می شود، اقامت می کند. داستان افسانه دوم در کنده کاری آن سنگ توسط ورا کیتا بیان می شود تا شکل منحصر به فرد صاف و گرد و مارپیچ های مشخص داخل و روی سطح به آن بدهد.

رودخانه ها و جاده ها

زیارت شالیگرام در ارتفاعات هیمالیا، معمولاً بین آوریل و ژوئن و دوباره بین اواخر اوت و نوامبر انجام می شود. این به جلوگیری از بدترین باران های موسمی جولای و برف های دسامبر کمک می کند.

موستانگ، با این حال، است در حال حاضر تقسیم شده است به منطقه بالا یا شمال و منطقه پایین یا جنوب. در سال 1950 هر دو موستانگ بالا و پایین بودند برای سفر بسته است پس از الحاق تبت به چین اما اگرچه موستانگ پایین در سال 1992 برای زیارت و پیاده روی باز شد، موستانگ بالایی همچنان به شدت محدود است.

این بدان معناست که مسیر فعلی زیارت شالیگرام شامل بازدید از دامودار کوند - دریاچه یخی که از بسترهای فسیلی در ارتفاعات شالیگرام تولید می کند - نمی شود، زیرا زائران هنوز اجازه ندارند آزادانه از موستانگ بالایی عبور کنند.

روستای کاگبنی مرز اصلی بین دو بخش را مشخص می کند و همچنین یکی از ایستگاه های اصلی در مسیر زیارتی شالیگرام است. این روستا مستقیماً در سواحل کالی گندکی قرار دارد و یکی از معدود مناطقی است که زائران می توانند با گذر از رودخانه و تماشای بستر رودخانه برای یافتن نشانه هایی از بیرون آمدن مارپیچ سیاه از شن و ماسه، تعداد قابل توجهی از شالیگرام را پیدا کنند. .

آخرین مقصد در مسیر زیارتی، در حدود 13,000 فوت (4,000 متر)، مکان معبد Muktinath است که شامل مناطق مقدس متعدد عبادت برای هندوها، بودایی ها و پیروان بون. به عنوان مکانی از پرستش هندو، Muktinath یک زیارتگاه مرکزی به خدای ویشنو و همچنین ارائه می دهد 108 دهانه آب که زائران باید از زیر آن عبور کنند. خود فوران‌های آب مستقیماً به سمت کوه که حاوی یک سفره آب طبیعی است کوبیده می‌شوند و آخرین فرصت را برای تمرین‌کنندگان فراهم می‌کند تا خود و شالیگرام‌هایشان را در آب‌های موستانگ حمام کنند.

به عنوان یک بون پناهگاه، Muktinath خانه "Jwala Mai" یا شعله مادر است، یک دریچه گاز طبیعی که شعله ای پیوسته تولید می کند که در کنار جریان ثابت آب از سفره کوه می سوزد. همراه با بادهای تند هیمالیا، که نشان دهنده عنصر هوا، و شالیگرام ها، به نمایندگی از عنصر سنگ، جوالا مای به دیدگاه تمرین‌کنندگان بُن از Muktinath به عنوان مکانی نادر که در آن همه عناصر مقدس دینشان گرد هم می‌آیند، کمک می‌کند.

به عنوان یک مجتمع بوداییموکتینات بیشتر به عنوان «چومیگ-گیاتسا» یا صد آب شناخته می‌شود، و نمادی که هندوها آن را به‌عنوان ویشنو می‌پرستند، توسط بودایی‌ها به‌عنوان آوالوکیت‌وارا، بودیساتوای شفقت مورد احترام قرار می‌گیرد. در سال 2016، Muktinath نیز به خانه تبدیل شد بزرگترین مجسمه بودا تا کنون در نپال ساخته شده است.

تغییرات آب و هوا و شالیگرام

سپس این سنت‌ها گرد هم می‌آیند تا مکانی را برای استقبال آیینی از همه شالیگرام‌های جدید که به تازگی از آب در زندگی افرادی که آنها را ستایش می‌کنند، فراهم کنند. اما شالیگرام در حال نادر شدن است.

تغییرات آب و هوایی، ذوب سریعتر یخبندان، و استخراج شن در کالی گانداکی در حال تغییر مسیر رودخانه هستند، که به این معنی است که هر سال شالیگرام های کمتری ظاهر می شود. این عمدتا به این دلیل است که کالی گانداکی از آب ذوب شده از فلات تبت جنوبی تغذیه می شود. اما با ناپدید شدن یخچال طبیعی، رودخانه کوچکتر می شود و از بسترهای فسیلی که حاوی آمونیت های مورد نیاز برای تبدیل شدن به شالیگرام هستند، دور می شود.

با این حال، در حال حاضر، اکثر زائران هنوز هم می توانند هر بار که به موستانگ سفر می کنند، حداقل چند شالیگرام پیدا کنند، اما این کار سخت تر می شود. با این حال، هنگامی که شالیگرام‌های جدید برای عبادت در Muktinath معرفی شدند، زمان آن فرا رسیده است که زائران موستانگ را ترک کنند و به خانه برگرد.

برای بسیاری، این لحظه ای تلخ و شیرین است که نشان دهنده تولد خدایان جدید خانواده آنها در خانواده است، اما همچنین به این معنی است که آنها زیبایی هیمالیاهای مرتفع و مکانی که خدایان به زمین می آیند را ترک خواهند کرد.

اما همه زائران، از جمله من، منتظر روزهایی هستند که بتوانیم دوباره برای پیاده روی در مسیرهای زیارتی بازگردیم، به امید اینکه شالیگرام ها همچنان ظاهر شوند.

درباره نویسنده

هالی والترز، مدرس مدعو در انسان شناسی، کالج ولسلی

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های محیط زیست از لیست پرفروش ترین های آمازون

"بهار خاموش"

توسط راشل کارسون

این کتاب کلاسیک نقطه عطفی در تاریخ محیط زیست است و توجه را به اثرات مضر آفت کش ها و تأثیر آنها بر جهان طبیعی جلب می کند. کار کارسون به الهام بخشیدن به جنبش مدرن زیست محیطی کمک کرد و امروزه همچنان مرتبط است، زیرا ما همچنان با چالش های بهداشت محیط دست و پنجه نرم می کنیم.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"زمین غیر قابل سکونت: زندگی پس از گرم شدن"

توسط دیوید والاس ولز

در این کتاب، دیوید والاس ولز هشداری جدی در مورد اثرات مخرب تغییرات آب و هوایی و نیاز فوری برای رسیدگی به این بحران جهانی ارائه می دهد. این کتاب از تحقیقات علمی و نمونه‌های دنیای واقعی استفاده می‌کند تا در صورت شکست در اقدامی، نگاهی هشیارانه به آینده‌ای ارائه دهد که با آن روبرو هستیم.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"زندگی پنهان درختان: چه احساسی دارند، چگونه با هم ارتباط برقرار می کنند؟ اکتشافاتی از یک دنیای مخفی"

توسط پیتر وولبن

پیتر وولبن در این کتاب به بررسی دنیای شگفت انگیز درختان و نقش آنها در اکوسیستم می پردازد. این کتاب از تحقیقات علمی و تجربیات خود Wohlleben به عنوان یک جنگلبان استفاده می کند تا بینش هایی را در مورد روش های پیچیده تعامل درختان با یکدیگر و جهان طبیعی ارائه دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"خانه ما در آتش است: صحنه های یک خانواده و یک سیاره در بحران"

توسط گرتا تونبرگ، سوانته تونبرگ و مالنا ارنمن

در این کتاب، گرتا تونبرگ، فعال آب و هوا و خانواده اش گزارشی شخصی از سفر خود برای افزایش آگاهی در مورد نیاز فوری برای رسیدگی به تغییرات آب و هوا ارائه می دهند. این کتاب گزارشی قدرتمند و تکان دهنده از چالش های پیش روی ما و نیاز به اقدام ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

ششمین انقراض: یک تاریخ غیر طبیعی

توسط الیزابت کلبرت

در این کتاب، الیزابت کولبرت به بررسی انقراض دسته جمعی مداوم گونه های ناشی از فعالیت های انسانی، با تکیه بر تحقیقات علمی و نمونه های دنیای واقعی می پردازد تا نگاهی هشیارانه به تأثیر فعالیت انسان بر جهان طبیعی ارائه دهد. این کتاب فراخوانی قانع کننده برای اقدام برای محافظت از تنوع حیات روی زمین ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید