چرا آزادی دین به معنای آزادی از سمت ماسک نیست
برخی از اعضای کلیسا مشکلی با پوشیدن ماسک ندارند. برخی دیگر می گویند این یک حکم غیرقانونی است.
لئونارد اورتیز / گروه رسانه نیوز / ثبت نام اورنج کانتی از طریق گتی ایماژ

مأموریت های ماسک همانند من ، حمایت های اصلاحی اول را برای آزادی بیان ، اجتماعات و اجتماعات نقض نمی کنند اخیرا نوشت در داستانی که اعتراضات مبتنی بر قانون اساسی در مورد الزامات پوشیدن را مورد بررسی قرار داده است.

اما دادخواست اخیر در فلوریدا ، تلیس در مقابل شهرستان Manatee، سؤال دیگری را مطرح می کند: آیا مأموریت نقاب باعث نقض اعمال آزاد دین می شود؟

پاسخ نه. مهم نیست که شما به چه چیزی اعتقاد داشته باشید یا چرا آن را باور دارید ، اولین اصلاحیه تضمین آزادی دین ، ​​معروف به این قانون است بند ورزش رایگان، شما را از الزام بهداشت عمومی برای پوشیدن ماسک معاف نمی کند.

در دعا دخالت می کند

در مورد تلیس ، این ادعا وجود دارد که یک ماسک نقاب "نباید در کلیساها ، کنیسه ها و سایر خانه های عبادت اعمال شود زیرا این امر باعث اختلال در توانایی نماز می شود."


گرافیک اشتراک درونی


دادخواستی که توسط روحانیان جوئل دی تلیس و آنتونی ساباتینی نماینده ایالتی فلوریدا به عنوان وکیل تلیس تشکیل شده است ، حکم صادره از طرف مناته را به چالش می کشد. شاکیان ادعا می کنند که ماسک ها "این کار را دشوارتر می کند ... موعظه و برای آواز خواندن اعضای گروه کر. "

{vembed Y = KQXeYQtP1tQ}
جنرال جوئل تلیس ، که علیه دادگاه مأموریت در مونته دادگاه شکایت کرد ، در 8 آگوست 2020 موعظه کرد: "مسئله اکنون از امنیت بیشتر است. این در مورد آزادی فردا است.

دادگاهها به طور معمول ادعاهای مربوط به آزادی مذهب را براساس بند ورزش آزاد با استفاده از آزمون "مبانی منطقی" ارزیابی می کنند.

به عنوان عدالت آنتونین اسکالیا برای دیوان عالی کشور نوشت در پرونده 1983 بخش اشتغال در مقابل اسمیت ، قوانینی كه قصد ندارند دین را مجزا كنند ، بلكه در عوض به طور گسترده ای اعمال می شوند ، باید "منطقاً" با "مشروعیت" دولت مرتبط باشند تا قانون اساسی باشد.

با طراحی ، این آزمون برای دولت بسیار متفاوت است. فقط بندرت دولت نتواند از تصویب آن عبور کند.

اگر فرض کنیم که یک ماسک ماسک برای همه اعمال می شود و قرار نیست دین یا افراد ایمان را مجزا کنند ، بنابراین علاقه بی تردید دولت به حمایت از سلامت عمومی تقریباً مطمئناً آزمایش مبنای منطقی را برآورده می کند.

از طرف دیگر ، بسیاری از ایالت ها ، از جمله فلوریدا ، "اعمال ترمیم آزادی مذهبی" را تصویب كرده اند ، كه معمولاً دادگاه ها را ملزم می كنند كه در موارد ورزش رایگان از استاندارد بسیار سختگیرانه تر بررسی ، استانداردی بنام "نظارت دقیق" استفاده كنند.

تحت این آزمون ، دادگاه به قانون نیاز دارد تا "منافع دولت قانع کننده" را افزایش دهد ، و قانون برای دستیابی به این علاقه باید "کاملاً تنگ" باشد. این یک آزمایش بسیار خواستارتر از آزمایش مبنای منطقی است و برای توجیه قانون مورد نظر ، بار سنگینی را بر دوش دولت قرار می دهد.

منافع دولت قانع کننده

از این رو دادگاه از چه آزمون استفاده خواهد کرد بستگی به این دارد که آیا این ادعا این است که یک مأمور نقاب نقض اولین اصلاحیه قانون اساسی فدرال است یا اینکه تضمین قانون اساسی ایالتی آزادی مذهبی را نقض کند. به عنوان مثال ، دادخواست ارائه شده توسط جناب تیلیس تنها شکایت دارد که این حکم قانون اساسی ایالت فلوریدا را نقض می کند.

کدام آزمون نیز بستگی به مطالبه دعوی دارد. اگر دادخواست ادعا به نقض اصلاحیه اول داشته باشد ، دادگاه سؤال خواهد كرد كه آیا این حكم مبنای منطقی دارد یا خیر. اگر این دعوی ادعا شده است كه نقض قانون احیاء آزادی مذهبی دولتی است ، دادگاه از شما سؤال می كند كه آیا این قانون برای افزایش منافع دولتی قانع کننده است یا خیر.

As قبلاً نوشتم، دادگاهها به احتمال زیاد حكم می كنند كه احكام نقاب ، منافع دولت قانع كننده را حفظ می كنند - حمایت از سلامت عمومی - و این كار را به گونه ای انجام می دهند كه محدودیت حق مشروطه درگیر ، خواه گفتار یا دین را به حداقل برساند.

به عنوان مثال ماسک های صورت بسیار سنگین تر از سفارشات در خانه یا قرنطینه ها هستند. دستورات ماسک که به دقت تهیه شده اند و حاکی از آن هستند در کجا و چه زمان ، این حکم اعمال نمی شودمانند معافیت برای مواردی که ماسک زدن غیرممکن است ، مانند شنا یا غذا خوردن یا در مطب دندانپزشکی ، بسیار محتمل است که مورد بررسی دقیق قرار گیرند.

از این رو ، چه دادگاه از تست دقیق تر بررسی دقیق و چه از آزمایش مبنای منطقی کمتر خواستار استفاده کند ، نتیجه احتمالاً یکسان خواهد بود. در پایان ، اعتراضات مذهبی در مورد ماسک ها دیگر مانعی برای نقض الزامات از اعتراضات مبتنی بر گفتار آزاد نیست.گفتگو

درباره نویسنده

جان E. فین ، استاد برجسته دولت ، دانشگاه وسلی

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.