بوی دارچین از طریق هوا پخش می شود. نگهبان من پایین است مقاومت بی فایده است. مانند زامبی، من در محفل دادگاه مواد غذایی فرودگاه خود را رها می کنم و برای پرداخت چیزی که حتی نمی خواهم هزینه آن را نیز بپردازم، هزینه زیادی پرداخت می شود، Cinnabon که یک رژیم غذایی است.

من فیش داده ام، حداقل این که چگونه دو برنده نوبل تجربه من در کتاب جدید خود را توصیف می کنند فیشینگ برای Phools و در مقاله خود طرف تاریکی بازارهای آزاد. به این معنی که یک شرکت توانایی ضعیف من را دستخوش تغییر کرده است تا من را برای خرید چیزی شیرین بگیرد.

جورج آکرلف و رابرت جیل شیلر نگران این هستند که تصور غیر واقعی از مصرف کننده منطقی در کتاب های درسی و کلاس های اقتصاد پیدا شود. این ممکن است در واقع یک مشکل برای مطالعه و تمرین اقتصادی باشد. اما این یک مشکل برای فرد معمولی نیست، زیرا کشف این است که دستکاری و فریب در بازار وجود دارد، در مقایسه با کاپیتان رنو "شوکه شده است که برای پیدا کردن قمار در حال انجام است" در کازابلانکا شوکه شده است.

{youtube}SjbPi00k_ME{/youtube}

چه چیز باید انجام شود؟ آکرلوف و شیلر از نظر پدرانه ستایش "کل کل قهرمانان فردی، آژانس های اجتماعی و مقررات دولتی [که] محدودیت هایی را بر این ناکامی بازار ها می گذارد تا ما را برای فحش دادن فریب دهد".

در کتاب جدید من اگزیستانسیالیست بازار آزاد: سرمایه داری بدون مصرف گرایی، من مسئولیت فردی را بر عهده گرفتم که دقیق تر و تواناتر از آکرلوف و شیلر است. به عنوان یک فرد به طور متوسط، متوجه شدم که من کاملا منطقی نیستم و اراده من ضعیف است. فراتر از آن، من می دانم که بازار، با هنرمندان و هنرمندان کلاهبرداری که به دنبال استفاده از بی روحیت و ضعف من هستند، شلوغ است.

اما من نمی توانم انتظار داشته باشم و یا تکیه کنم که دولت از من و خودم محافظت کند. به هر یک از ما، تشخیص تلاش دستکاری و انتخاب هوشمندانه است.

در حالی که بازارهای آزاد دارای یک طرف تیره هستند، این امر از نظر چشمگیر مصرف کنندگان، نه دولت و نقش آن به عنوان تنظیمکننده، مفیدتر است. ما مجهز هستیم تا در مورد آن کاری انجام دهیم، و اگزیستانسیالیسم می تواند هدایت و سپر ما باشد.

سارتر، سوسیالیسم و ​​Cinnabon

دستکاری و فریب فروش کالاهای پخته نمی تواند کاری انجام دهد که من نمی خواهم انجام دهم. همه این کار می تواند این باشد که شرایطی را ایجاد کنیم که در آن من به شدت متأسفانه، اما آزادانه تغییر اولویت ها را نادیده می گیرم و هدف بلند مدت از دست دادن وزن را به نفع رضایت از هدف کوتاه مدت تجربه افزایش قند خون Cinnabon نادیده می گیرم.

به عنوان اگزیستانسیالیسم ژان پل سارتر می گوید: "تنها در یک وضعیت آزادی وجود دارد" و "وضعیتی وجود ندارد که [یک فرد] آزادانه تر از دیگران باشد".

اگزیستانسیالیسم یک فلسفه است که با واکنش به یک جهان ظاهرا پوچ یا بی معنی، از طریق فردی برای برانگیختن بیگانگی، ظلم و ستم و ناامیدی از طریق آزادی و خلقت به منظور تبدیل شدن به یک فرد واقعی، واکنش نشان می دهد. جالب اینکه، سارتر و اکثریت اگزیستانسیالیسم فرانسوی سوسیالیست بودند.

در کتابم، من استدلال می کنم که دلایل جامعه شناختی برای این وجود دارد - همانطور که دلایل جامعه شناختی وجود دارد که چرا سیگار می کشند و شراب قرمز را می خورند اما دلایل منطقی لازم نیست. (لازم نیست سوسیالیست باشید که یک اگزیستانسیالیسم باشد.)

آزادی و مسئولیت

در حقیقت، اگزیستانسیالیسم اول و مهم است که خود آزادی و مسئولیت خود را به رسمیت بشناسد.

اگزیستانسیالیسم از ما می خواهد که خود را به عنوان افراد تعریف کنیم و مقاومت کنیم که توسط نیروهای خارجی تعریف می شود. بنابراین، اگزیستانسیالیسم تعریف کننده خود ممکن است فرهنگ مصرف کننده را بدون لزوم رد بازار آزاد که امکان پذیر است، پیدا کند.

ترس از بازار آزاد فقط ترس است که مردم نمی توانند اعتماد کنند که فکر کنند و برای خودشان عمل کنند. برخورد با فرهنگ مصرف کننده ممکن است دشوار باشد، اما این تنها نوعی از چالش است که بازار آزادیخواه بازار آزاد برای این فرصت برای انجام مسئولیت و رشد از طریق چالش است. در واقع، سرمایه داری مجموعه وسیعی از گزینه ها و فرصت هایی را فراهم می کند که به تعریف خود کمک می کنند.

از آنجایی که فرهنگ مصرفی ممکن است در تناقض با آرمان ها و اهداف بلندمدت باشد، فرد به این شناخت و کنترل خواسته ها و هزینه های خود می پردازد. یک نوار هرشی را از طریق دستمال آب نبات در فروشگاه سوپرمارکت خریداری نکنید. از برنامه کارت اعتباری که توسط پست دریافت کرده اید، تکرار کنید. اگر نمی توانید چیزی بخرید، آن را بخرید. مقاومت در برابر مصرف گرایی

فرهنگ مصرف کننده چیست؟

مصرفگرایی زشت است این درایو و تمایل به جدیدترین و جدیدترین کالاها و خدمات به منظور به دست آوردن خود ارزش و نشان دادن ارزش یکی دیگران است. خرید و نشان دادن می تواند مضر باشد، اما هر یک از ما نیاز به نظارت بر مصرف خودمان دارد و باید توجه داشته باشیم که آیا مصرف یا مصرف می کنیم.

یک راه برای مقابله با مصرف گرایی با تمرین ساده بودن داوطلبانه است. ما می توانیم به جای لذت بردن از مصرف با حفظ جونز، بتوانیم ترجیحات و دارایی های ما را ساده تر کنیم.

{youtube}qesFpsi2mII{/youtube}

من خودم را به عنوان مثال بسیار ناقص پیشنهاد می دهم. من ارزانترین تلفن همراه امکان پذیر هستم و آن را در بخش دستکش ماشین من برای استفاده در موارد اضطراری نگه دارم. و من یک ماشین ساده و ساده رانندگی می کنم، چیزی فانتزی نیست. لباس من پایه است، انتخاب شده برای تحت تاثیر قرار دادن نیست.

این ها گزینه های معتبر من هستند. این برای من سخت است که تصور کنم، اما فرد دیگری ممکن است به راستی تصمیم بگیرد کت و شلوار کت و شلوار Brooks برادران در حالی که صحبت کردن در آی فون و رانندگی BMW. در هر صورت، سادگی داوطلبانه اجباری نیست.

بازار آزاد Mantra: خریدار مراقب باشید

واقعیتی که فریب معمول در بازار اتفاق می افتد، تاسف آور است، اما در یک جامعه آزاد هیچ کاری انجام نمی شود جز این که به عنوان یک رخداد عمومی آگاه شود و در موارد خاص به دنبال آن باشد. اخطار اخطار، به خریدار احتیاط کنید

به دلیل انتشار اطلاعات شخصی، شرکت های بزرگ در مورد من بیشتر از من در مورد آنها می دانند. دقت خرده فروشی ها به تبلیغات منحصر به فرد هدایت می شود و فیس بوک به من عجیب می کند که کتابی را که من فقط در آمازون جستجو کردم خریداری کنم.

برای لحظه ای این ناخوشایند است، اما با گذشت زمان، به نظر من، به نظر می رسد که به عنوان یک فروشنده معمولی برای دریافت زنگ زدگی در ماشین جدید به نظر می رسد. مداخله دولت غیر ضروری و مزاحم است. به نظر می رسد فریب معمول به دلیل گسترش اطلاعاتی که به صورت رایگان در اینترنت به دست می آید، دشوارتر می شود. کلاهبرداری و دستکاری به طور منظم گزارش شده و طبقه بندی شده است.

ما برای حمایت از ما از تقلب نیاز داریم، زیرا تقلب معادل سرقت است، اما ما نیازی به حکومت برای تنظیم بازار آزاد نداریم. البته خط خوبی بین فریب و تقلب وجود دارد، اما ما باید دلیل خوبی برای طبقه بندی یک عمل به عنوان تقلب قبل از اعمال دخالت دولت داشته باشیم.

در یک جامعه آزاد، مقررات می تواند بدون وجود نیرویی در قالب شهروندان خصوصی مانند Akerlof و Shiller پیش بینی و تایید فیشینگ که در بازار اتفاق می افتد، بیفتد.

اطلاعات، خودآگاهی و تعریف خود ما همیشه ما را از تنگ شدن نجات نخواهند داد، اما شانرا، آزادی و انتخاب را حفظ خواهند کرد.

درباره نویسنده

ویلیام ایروین، استاد فلسفه، کالج کینگ. سردبیر فیلسوف بلکول و سری موسیقی پاپ. نویسنده کتاب پیشین، Existentialism بازار آزاد: سرمایه داری بدون مصرف گرایی.

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at

با تشکر از بازدید شما InnerSelf.com، که در آن وجود دارد 20,000 + مقاله‌های تغییردهنده زندگی که «نگرش‌های جدید و امکانات جدید» را تبلیغ می‌کنند. همه مقالات به ترجمه شده است بیش از 30 زبان. اشتراک به مجله InnerSelf که به صورت هفتگی منتشر می شود و الهام روزانه ماری تی راسل. مجله InnerSelf از سال 1985 منتشر شده است.