جزئیات از سنت مایکل و شیطان، یک پنجره شیشه ای رنگارنگ neogothical از کلیسای سن مارتین د فلوراس. واسل / ویکیپدیا 

کشیش سیسیلی و پدر پدربزرگ بنینیو پیله، مدتهاست اخیرا به رادیو واتیکان گفت در چند سال گذشته تقاضای اخاذی در سه سال گذشته سه برابر شده است. وی گفت که در حال حاضر، 500,000 ادعا کرده است که هر ساله در ایتالیا ثبت شده است.

با جمعیت حدود 60 میلیون، این بدان معنی است که شیطان ظاهرا در یکی از هر ایتالیایی 120 فعال است. این بسیار شیطانی و بسیاری از خدایان است - حداقل برخی از 500,000 از آنها اگر چند tasking نیستند.

در نتیجه این اپیدمی شیطانی، یک مدرسه شش روزه در ماه آوریل در رم در یک موسسه آموزشی کاتولیک Athenaeum Regina Apostolorum برگزار خواهد شد تا روحانیان را در چگونگی تشخیص و مقابله با شیطنت های ظالمانه آموزش دهد.

چرا افزایش ناگهانی در اختیار شیطان؟ پیله آن را به افزایش شیوه هایی که "درها را به شیطان باز می کند" مشخص می کند - مانند افرادی که به دنبال جادوگران و قاتلین ثروتمند هستند، کارت های طارط را بخوانند و به طور کلی در جادو و غریزه به سر می برند.

همه اینها به نظر می رسد عجیب و غریب از واتیکان تحت سلطه ظاهرا "مدرن" پاپ فرانسیس است. با این حال، در حالی که پاپ به لحاظ اجتماعی مترقی است، او از لحاظ الهی کاملا محافظه کار است. شیطان شخص واقعی است "مسلح با قدرت های تاریک"او در مصاحبه تلویزیونی در ماه دسامبر 2017 اعلام کرد.

شیطان هیچ چیز نیست اگر نه جامعهای. این فقط یک کاتولیک نیست که ظاهرا مالک آن است. پروتستانتیسم انجیلی محافظه کار، به ویژه در قالب های پنطیکاستی آن، همچنین نیاز به "وزارتخانه های رستگاری" را برای افرادی که با شیاطین آلوده شده اند، از جمله اینکه آیا با شیطان در شیوه های مخفی و جادویی یا به سادگی به عنوان یک نتیجه از افزایش فعالیت شیطان به عنوان پایان جهان نزدیک می شود همانطور که مرحوم بیلی گراهام در ماه ژوئیه 2016 اعلام کرد: "شیطان نه تنها واقعی است، بلکه بسیار بزرگتر از ماست، خیلی عالی است که ما باید هر دلیلی برای ترس از او داشته باشیم."

یک سنت مسیحی

پیله در حال مشاهده یک مجموعه گسترده ای از شیوه های مخفی مدرن به عنوان شیطانی، پیله بر روی یک سنت مسیحی از دیدن سحر و جادو و غصب به عنوان ساتنیک است که به سنت آگوستین (354-430 CE) و فراتر از آن است. برای آگوستین، حتی ساده ترین شکل از الهام گرفتن - مانند خواندن ستارگان، بررسی غرایز حیوانات و یا مشاهده پرواز پرندگان به پیش بینی آینده - در سنت سنت قرار داشتند.

در دوران طلایی حكم شیطانی از 1500 به 1700، شیطانی و بی رحمانه افزایش یافت. پس از آن، همانطور که در حال حاضر، دشوار بود، این بود که آیا افزایش انحصارطلبی ناشی از افزایش در مالکیت بود یا برعکس. مالکیت بدون شک بسیار مسری بود.

در کاتولیک اروپا، کلیساهای راهبه ها گفته شد که نشانه های مالکیت را نشان می دهند. زبان آنها از دهانشان آویزان شد، متورم، سیاه و سخت؛ آنها خود را به عقب انداختند تا دستانشان پای خود را لمس کنند و مانند آن راه بروند. آنها از عبارات استفاده می کردند که خیلی غم انگیز بود، گفته شده بود، به عنوان شرم آور ترین نفرین شده از مردان است.

در پروتستان انگلستان، کودکان در خانواده های خدادادی مستعد ابتلا به "آلوده" بودند. مطمئنا در هر دو کاتولیک اروپایی و پیوتونیزم انگلیسی، قدرت بی رحمانه بیش از شیاطین، ابزاری موثر برای نشان دادن حقیقت کاتولیک یا پروتستانتیسم بود.

بنابراین، به طرز جادویی، شیطان به منافع کلیساهای کاتولیک و پروتستان خدمت کرد. کاتولیک های مدرن و پروتستان ها به نظر می رسد فقط به نشان دادن حقایق مربوط به مذهب خود را نه تنها در برابر مخالفان استعماری، بلکه در برابر "قدرت های تاریک" سکولاریسم نیز.

چرا افزایش اخیر؟

ما می توانیم ظهور مالکیت شیطانی در غرب مدرن را به 1970 های اولیه، به ویژه، لحظه ای جالب در فیلم 1973 جن گیر. دیو در داخل رجن 12 ساله به پدر دیمین کاررا، عیسی مسیح، اعلام کرد: "و من شیطان هستم. در حال حاضر مهربانانه این تسمه ها را خنثی می کنید. "هنگامی که کشیش می پرسد" رجب کجاست؟ "، دیو پاسخ می دهد:" در اینجا. با ما."

این آغاز یک تعامل دوباره با شیطان در فیلم، تلویزیون، ادبیات و موسیقی بود و در مسیحیت - که تا امروز ادامه داشته است. این امر بر ترس اخلاقی در مورد سوء استفاده خیابانی تصور شده از کودکان در فرقه های شیطانی تأثیر گذاشت. این امر همچنین باعث افزایش سوء ظنها در میان مسیحیان محافظهکار از نفوذ شیطانی در جنبش های جدید در عصر نوین، به ویژه جادوگری مدرن (ویکا) و نئو Paganism شد.

این ظهور مجدد شیطان در فرهنگ غربی محبوب، بخشی از یک تعامل جدید با جهان مسحور است. فرهنگ عامیانه حوزه ای از موجودات پیشگام طبیعت است که هم خوب و هم بد هستند - خون آشام ها و جادوگران، جادوگران و جادوگران، دزدان دریایی و دزدان دریایی، شکل گیرها و ابرقهرمانان، ساکوبی ها و انکوبی ها، الف ها و بیگانگان، هابیت ها و محرومیت هاگوارتز، زامبی ها

بنابراین جهان مسحور در حال حاضر در کنار یکی از محروم وجود دارد. این مکان معانی متعددی است که در آن فراموشی فضای جایی بین واقعیت و غیر واقعی را اشغال می کند. این دامنه ای است که اعتقاد آن موضوع انتخاب و ناسپاسی است و با خوشحالی به حالت تعلیق درآمده است. ترسناک و شگفت انگیز با خوشحالی با یکدیگر همگام می شوند.

در این دنیای مجذوب شده، شیطان بار دیگر یک مکان پیدا کرده است. این قلمرو خیالی جدید است که دوباره ترس از شیطان را برای تصور تصورات مدرن غربی به وجود آورد.

این قلم بازتعریف متعصب، همانطور که کاتولیسم محافظه کار و پروتستانتیسم آن را داشته باشد، شیطان را، به گفته عهد جدید، "به عنوان یک شیرینی ریشدار به دنبال کسی که او ممکن است بمیرد، مجسم کند".

درباره نویسنده

فیلیپ آلموند، استاد افتخاری در تاریخ اندیشه دینی، دانشگاه کوئینزلند

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های این نویسنده:

at فیلیپ سی بادام" target="_blank" rel="nofollow noopener">InnerSelf Market و آمازون