مورخ اریک Hobsbawm مشهور به نام 20th قرن "سن افراطی"، یکی از مشخصه های قطب زده جنگ های ایدئولوژیک به نام ملی گرایی مبارزه کرد. Hobsbawm یا فاشیسم، کمونیسم، و یا سرمایه داری غربی، مربوط به این بود که چگونه این ایدئولوژی ها توافق سیاسی را تغییر داد، جنگ های جهانی را به وجود آورد و تلفات شگفت آوری را متحمل شد.
زمانی که دیوار برلین فرو ریخت و اتحاد جماهیر شوروی سقوط کرد، سیاست آمریکا برتری گرفت فرانسیس فوکویاما هابسبام اعلام کرد: "سن عجیب و غریب"، اما بیش از آن. فوکویاما معتقد است که پایان کمونیسم اتحاد جماهیر شوروی، پیروزی سرمایه داری لیبرال دموکراتیک را به عنوان تنها شکل قابل ملاحظه ای از حکومت ملی نشان می دهد، گرچه او اذعان کرد که بالقوه برای ایدئولوژی های افراطی ناسیونالیستی در دوره های نزاع دوباره وجود دارد. متاسفانه، آنها دارند.
بنيادگرايي ديني در خاورميانه و آفريقا رشد کرده است، که باعث القاء ظهور مي شود دولت اسلامی و بوکو حرم (و بسیاری دیگر علاوه بر آن)، موجب جنگ های مخرب داخلی شد. چین ترکیبی از آن را تسلط می دهد استبداد یک حزب و سرمایه داری بازار. در آمریکا، "نو بولیواریگری" رهبران مانند هوگو چاوز و کرچنر گریختن جهانی شدن بازار آزاد و کمک به بی ثبات کردن کشورهایشان.
پیشگامان ملی اروپایی شامل احزاب نو فاشیستی مانند طلوع طلایی در یونان، لفاظی ضد مهاجرت از جنبش فاشیستی UKIP، فرانسه مارین لوپن، هلند' گیرت ویلدرزو جایگزین برای آلمان. در بعضی موارد، ایالات متحده به حزب دیر شده است، اما دونالد تروپ و همدستانش در مورد آن به اصطلاح راست راست بسیاری از پیام های مشابه را در بر می گیرند
اما دو مورد مهم در مورد این نوع ملی گرایی پوپولیستی وجود دارد.
اول این است که افراط گرایی به افراط گرایی می انجامد. بومی ناسیونالیسم در اوایل قرن 20 تصادفی نبود؛ این یک پدیده بین المللی بود که ناشی از اختلاف بین المللی بود. بحث در مورد هویت ملی و پیشرفت هایی که در یک مکان توسعه یافت، اغلب سیستم عامل ها و طرفداران در جای دیگر را یافت. افزون بر این، ظهور سیاست های دور از ذهن اغلب منجر به ضد جریان فعال سیاسی شد.
دوم، همانطور که قرن 20 در آن قرار داشت، افراط چپ و راست ثابت شد که بسیار قابل توجه است؛ به عنوان مثال، فاشیست ها و کمونیست ها در راه ها و ابزارهای خود اقتدارگرا بودند. ممکن است فکر کنیم که ایدئولوژی های سیاسی یک طیف خطی را از چپ به راست به وجود می آورند، اما یک نماد مناسب تر این است که سوار بر عقب - ایدئولوژی هایی که در سمت چپ و راست راست قرار دارند و در جای جای آنها قرار می گیرند، نزدیک تر از آن چیزی است که ممکن است به آن اعتراف کنند.
چرا این درس تاریخ را به یاد آورده است؟ گرچه رسانه ها بی وقفه در Trump و Alt-Right گزارش می دهند، اغلب آنها را از سمت چپ دور نگاه می دارند. سمت چپ نشان می دهد نشانه های مشابه از اقتدارگرا به عنوان سمت راست است، و ارائه یک برنامه رادیکال برای بازسازی جامعه و روابط بین المللی است. اگر تاریخ هر گونه پیش بینی برای آینده ارائه می دهد (که می تواند برای بحث باشد)، ما باید به این ایده های چپ توجه کنیم، زیرا آنها احتمالا در سیاست های ما نقش مهمی ایفا می کنند.
در اینجا سه ایده بزرگ از این منطقه از طیف سیاسی وجود دارد که برخی از آنها ممکن است کمی سرسختانه متمرکز شوند.
درآمد پایه جهانی
درآمد پایه جهانی (UBI) یک سیاست رفاه اجتماعی است که در اصل، هر شهروند را با دستمزدهای زندگی فراهم می کند. دستمزد زندگی بر اساس هزینه های اساسی اولیه، یعنی هزینه غذا، لباس و پناهگاه محاسبه می شود. این ایده را می توان به متفکران قرن هجدهم و نوزدهم مانند توماس پین و جان استوارت میل تبدیل کرد، هر چند که در قرن بیستم در میان محافل روشنفکران اروپا و آمریکای شمالی مورد توجه جدی قرار گرفت.
منطق UBI این است که آن را یک استاندارد برای رفاه اجتماعی تعیین می کند و تضمین می کند که هیچ یک از اعضای یک جامعه به فقر مطلق نمی رسد. اما این تنها بخشی از آنچه پیروان UBI وعده داده اند. آنها می گویند که تحرک اجتماعی را افزایش می دهد، به شهروندان اجازه می دهد تا تحصیلات بیشتری را کسب کنند و حس تازه ای از آزادی شخصی را فراهم کنند.
بعضی از محافظه کارهای مالی مانند UBI نیز هستند. بر خلاف برنامه های مختلف رفاهی که امروزه وجود دارد، UBI تمام برنامه های این برنامه را لغو می کند و به همین دلیل برای همه شهروندان قابل دسترس خواهد بود. طرفداران حتی می گویند این صرفه جویی در هزینه است.
اما بعضی از سوالات مهم هنوز پاسخ نداده اند. آیا مردم هنوز هم کار می کنند؟ آیا تورم افزایش خواهد یافت؟ آیا منجر به مهاجرت دسته جمعی خواهد شد؟ رأی دهندگان سوئیسی این پیشنهاد را رد کردند. و چگونه دستمزد زندگی را محاسبه کنیم؟ زندگی شهری گران تر از روستا است.
کلیسا
سیاست تقسیم پوپولیسم ملی گرایانه نگرانی های جدیدی را نسبت به عملکرد دموکراسی ایجاد کرده است. در بریتانیا، کمپین Brexit برای استفاده از آمارهای جعلی مجازات شد و در ایالات متحده اخبار جعلی که در رسانه های اجتماعی پخش می شود، بسیاری را به انتقاد از رای دهندگان آرزومندیم.
پدیدهای انتخابات، از تظاهرات نمایش شبهای جی لنو است که آمریکایی ها را از طریق تست شهروندی (هشدار اسپویلر: آنها همیشه شکست بخورند)، به بخش روزنامه جردن کلاینپر، که انگشت شماری از رای دهندگان غیر منطقی امروز را فرا می خواند، فراوان است.
در کتاب جدید خود، علیه دموکراسی، جیسون برنن برای «پیوند مذهبی» استدلال می کند، سیستمی که در آن فقط اطلاع می تواند رای دهد. این یک ایده جذاب است، به خصوص اگر شما یکی از اسکیت های Klepper را تماشا کنید، اما بحث برانگیز است، زیرا با رأی عمومی می توان نتیجه داد که رفاه عمومی برابری برابر است.
همچنین فرض می شود که ما می توانیم دانش را دقیقا تست کنیم و بخشی از سیاست را بدون ایجاد خشم عظیم محروم کنیم.
پایان پول نقد
چرا پول نیاز داریم؟ در جهان که معاملات الکترونیک سریع تر و کارآمد تر است؟ نقدی وسیله ای برای فعالیت های جنایی است. بدون آن، دولت می تواند سوابق معاملاتی را به شرکت های بازرسی بیشتر مورد استفاده قرار دهد، متخلفان سازمان یافته را متهم کرده و جریان مهاجران غیرقانونی را که به پول نقد برای کار استفاده می کنند، بررسی کند. سرقت بانک ها بی فایده است.
بیش از آن، بدون نقدینگی می تواند یک تفاوت بزرگ اقتصادی را ایجاد کند. هنگامی که رکود اقتصادی و تورم اقتصاد را تهدید کرد، جهان بدون نقد می تواند بانک های مرکزی را مجبور به اعمال نرخ های بهره منفی کند که به نوبه خود بانک ها را وادار به پرداخت وام می کند زیرا این کار به آنها هزینه نمی دهد.
پس چه چیزی برای نگرانی وجود دارد؟ فراوانی. بازارهای سیاه مطمئنا زنده ماندند، و آنهایی که تازه رشد می کردند؛ همانطور که با موارد مشابه دیده ایم بیت کوینارزهای الکترونیکی می توانند در واقع به فعالیت های غیر قانونی کمک کنند. ما همچنین به ناچار یک درجه از حریم خصوصی را از دست می دهیم زمانی که ما شروع به ترک رد پای مالی خود را به صورت الکترونیکی، به معنی هکرها و یا یک شکست فن آوری می تواند سوابق مالی ما را نشان می دهد - یا بدتر از آن، آنها را پاک کنید. بالاتر از همه، یک سیستم بدون پول نقد باید برای همه، از جمله کسانی که برای یادگیری سیستم های دیجیتال دشوار است، آماده شود.
هر چند رادیکال و پیچیده هستند اما اینها ایده های فریبنده برای زمان های عجیب و غریب هستند. راه رفتن همه چیز، انتظار می رود آنها به زودتر و نه بعدا در مبارزات سیاسی شرکت کنند.
درباره نویسنده
مایکل پاتریک Cullinane، خواننده در تاریخ ایالات متحده، دانشگاه نورثومبریا، نیوکاسل
این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط
at InnerSelf Market و آمازون
