مردم در حالی که یک کنفرانس خبری در واشنگتن دی سی هستند ، فاصله گرفتن از اجتماع را تمرین می کنند AP Photo / ژاکلین مارتین
در هسته خود ، ایالات متحده است اعلامیه استقلال استدلال می کند که همه انسان ها "حقوق غیرقابل انکار" دارند. این موارد شامل حق "زندگی ، آزادی و دستیابی به شادی" می شود.
این حقوق برای همه انسانها اعمال می شود ، و نمی توان داد.
علاوه بر این ، در این اعلامیه آمده است: "برای تأمین این حقوق ، دولت ها در بین مردان ایجاد می شوند." به عبارت دیگر ، هدف اصلی دولت فراهم کردن فرصتی برای شهروندان برای استفاده از این حقوق است. حق تنها بودن و رها كردن در مفهوم خوشبختي خود آزاد است.
این ایده ها - اینکه همه مردم حق دارند آزادانه منافع شخصی خود را دنبال کنند ، و دولت در درجه اول به دفاع از آن حق نگران است - نشان می دهد که ایالات متحده ، فلسفی صحبت می کند ، جامعه ای بسیار لیبرال است.
من از زمانی که دانشجوی کارشناسی ارشد تحصیل اخلاق اجتماعی در دهه 1990 و آن سؤالات بودم ، درباره سؤالات فلسفه سیاسی آمریکا تحقیق کردم هنوز هم تحقیقات من را اشغال می کنند. با ظهور همه گیر کوروی ویروس ، یک سوال به طور خاص به عنوان جلو و مرکز پدید آمده است:
آیا جامعه ای که بر اساس اصول لیبرال بنا شده است قادر است هنگام مواجهه با یک تهدید وجودی مانند همه گیر کورو ویروس ، خود را حفظ کند؟
آیا لیبرالیسم کافی نیست؟
با پایان جنگ سرد ، کمونیسم به سبک اتحاد جماهیر شوروی به آنچه رئیس جمهور رونالد ریگان می خواند تبعید شد "خاکستر خاکستر تاریخ" چندین کشور در سراسر بلوک اتحاد جماهیر شوروی سابق و در سراسر جهان ، آرمانهای حقوق مدنی ، شرکتهای آزاد و برابری دموکراتیک را در آغوش گرفت.
این تسلط لیبرالیسم غربی در فلسفه سیاسی آمریکا نیز منعکس شد. در دهه 70 و 80 ، نظریه پردازان سیاسی دوست دارند جوزف راز, رابرت نوزیک و جان راولز همه به دنبال پالایش بودند ویژگی ها و پیامدهای تفکر لیبرال.
به عنوان مثال ، جان راولز ، به نظر من ، مهمترین فیلسوف سیاسی آمریکا در این زمان ، استدلال می کند که جامعه لیبرال به همان میزان آزادی و توزیع هر چه بیشتر منابع نیاز دارد. هرگونه نابرابری یا محدودیت از حقوق فقط در شرایطی قابل قبول می شود که جامعه را بهتر کند.
اما نه راولز و نه هیچ یک از این نظریه پردازان برجسته این ایده را که لیبرالیسم بهترین راه برای سازماندهی جامعه است زیر سؤال نبردند.
در حقیقت ، دانشمند سیاسی فرانسیس فوکویاما مشهور استدلال در مورد لیبرالیسم است این سؤال در مورد چگونگی زندگی مردم باید به طور مؤثر تمام شود.
اما در آن زمان ، گروهی از علما نیز ظاهر شدند که کفایت لیبرالیسم را زیر سوال می برد. فلاسفه سیاسی مایکل ساندل چارلز تیلور و جامعه شناس آمدیا اتزیونی همه به عنوان مشخص شدند کمونیست ها.
آنها با این عقیده که حقوق فردی پایه و اساس کافی برای ایجاد و تداوم یک جامعه خوب نیست ، مشترک بودند. کمونیست ها با عبارت معروف ارسطو موافقت کردند: موجودات انسان "حیوانات سیاسی" به عبارت دیگر ، جامعه چیزی بیش از مجموعه افراد است.
این مربوط به حقوق فردی نیست
این بحث فلسفی ، از نظر من ، ناگهان دوباره بسیار مهم است.
مردم منتظر خارج از یک فروشگاه مواد غذایی در بهار ، تگزاس هستند. AP Photo / دیوید جی فیلیپ
با گسترش coronavirus ، به نظر می رسد که درخواست های مربوط به دوری از اجتماع ، شستن دست ها و مواردی از این دست ، در درجه اول روی علاقه شخصی فرد به بیمار نشدن متمرکز است.
به نظر می رسد چنین تجدیدنظرها به خوبی با لیبرالیسم و تمرکز آن بر حقوق فردی منطبق است.
اما همه گیر در عین حال نشان می دهد که این نوع جذابیت ها کافی نیستند. به عنوان مثال ، فقط چند روز پیش ، مجله امروز پدر و مادر ارائه داد مشاوره زیر در مورد چگونگی گفتگو با کودکان در مورد coronavirus و شستن دست ها: "به آنها اطمینان دهید که بچه ها تمایل ندارند به شدت با آن بیمار شوند ، اما سایر افراد جامعه مستعد تر هستند و می توانند این کار کوچک را برای کمک به دیگران بکنند. سالم."
داده ها هنوز هم ترسیم شده اند ، اما به نظر می رسد برای جوانان ، میزان مرگ و میر ناشی از تاج تفاوت چندانی با آنفولانزای فصلی ندارد. اما با این وجود ، آنها هنوز هم می توانند ویروس را به کسانی که آسیب پذیرتر هستند - بخصوص افراد مسن و کسانی که دارای شرایط بهداشتی و درمانی هستند منتقل کنند.
بنابراین، از مردم خواسته شده است که ماسک ضدعفونی کننده و ماسک های جراحی را از بین نبرند. هیچ یک از این موارد کاملاً لازم نیست تا یک فرد متوسط از انقباض ویروس جلوگیری کند.
اما این ممکن است برای شخص دیگری بسیار مفید باشد - برای مثال ، متخصصان مراقبت های بهداشتی ، نیاز به ماسک برای بیماران خود دارند تا آلوده نشوند. به دلیل تعامل مکرر آنها با همان بیماران مریض ، آنها بیشتر نیاز به ضدعفونی کننده دستی دارند.
تعهدات یکدیگر
این بحران باعث می شود که همه روشن شود که دنبال کردن منافع شخصی کافی نیست. در حالی که هر یک از ما حق قانونی داریم تا آنجا که می توانیم ضدعفونی کننده دستی خریداری کنیم ، اگر این چیزی است که در مورد آن فکر می کنیم ، رفاه دیگران و خود جامعه در معرض خطر است.
آمریکایی ها مانند کمونیست های 30 سال پیش باید این ایده را به چالش بکشند که همه فقط سعادت خود را به عنوان افراد دنبال می کنند. وقتی در جامعه با هم زندگی می کنیم ، به یکدیگر وابسته هستیم. و بنابراین ما به یکدیگر تعهد داریم.
درباره نویسنده
کریستوفر بیم ، مدیر عامل موسسه دموکراسی مک کورنی ، هم میزبان Demcast Works Podcast دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
چهار توافقنامه: راهنمای عملی برای آزادی شخصی (کتاب حکمت تولتک)
توسط دون میگوئل رویز
این کتاب با تکیه بر حکمت و اصول معنوی باستانی تولتک، راهنمای آزادی و شادی شخصی را ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
The Untethered Soul: The Journey Beyond Yourself
توسط Michael A. Singer
این کتاب راهنمای رشد معنوی و شادی را با تکیه بر شیوه‌های ذهن‌آگاهی و بینش‌های سنت‌های معنوی شرقی و غربی ارائه می‌کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
هدایای نقص: آنچه را که فکر می کنید باید باشید رها کنید و آنچه هستید را در آغوش بگیرید
توسط برنه براون
این کتاب با تکیه بر تجربیات شخصی، تحقیقات و بینش های روانشناسی اجتماعی و معنویت، راهنمای خودپذیری و شادکامی را ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
هنر ظریف ندادن F * ck: رویکرد ضد خلاف زندگی خوب
توسط مارک منسون
این کتاب رویکردی طنزآمیز و طنزآمیز به شادی ارائه می‌کند و بر اهمیت پذیرش و پذیرش چالش‌ها و عدم قطعیت‌های اجتناب‌ناپذیر زندگی تأکید می‌کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
مزیت شادی: چگونه یک مغز مثبت به موفقیت در کار و زندگی کمک می کند
توسط Shawn Achor
این کتاب با تکیه بر تحقیقات علمی و راهکارهای عملی برای پرورش طرز فکر و رفتار مثبت، راهنمای شادی و موفقیت را ارائه می دهد.
