Chaya Grossberg معلم یوگا بیست و هشت ساله بود، زمانی که من با 2009 مصاحبه کردم، معلم، شاعر، نویسنده و فعال جنبش مد پرید بود. او سالهاست که یکی از سازماندهندگان پیشرو مرکز آزادی بوده است، جایی که او یک گروه یوگا را اجرا کرد و به نوشتن خلاقانه آموزش داد. در تابستان 2009 او به منطقه خلیج کالیفرنیا نقل مکان کرد، جایی که او در "جایگزین به مرکز پزشکی" کار می کرد که به مردم کمک می کرد از داروهای روانپزشکی و مواد مخدر خارج شوند. بعد از یک سال، مرکز در سراسر ایالت حرکت کرد. گروسبرگ نمی خواست حرکت کند؛ او اکنون به عنوان یک خواننده بصری، یا روانشناسی و یک درمانگر ماساژ کار می کند.

در نامه ای به من در ژانویه 2011 او زندگی خود را شرح داد: "من بیشتر زندگی یک زندگی ساده در یک استودیوی کوچک در جنگل و مطالعه محیط زیست و گیاهخواری و گیاهخواری و گیاهخواری و همچنین انجام [در] تئاتر و [انجام ] خلاق نوشتن من سالم و خوشحال هستم . . . هر روز روزانه مدیتیشن و نوشتن را انجام می دهم و تقریبا هر روز غذاهای وحشی می خورم. "

در جریان گفتگوی ما، او اکثر ?ادعاهایی را که من به عنوان باورهای صریح یا ضمنی فعالان جنبش پراید دیوانه ذکر کردم، تایید کرد. به نظر می‌رسید که او با نظریه من موافق بود - اگرچه به طور کامل به آن فکر نکرده بود - که ما درگیر فرآیند تکامل معنوی هستیم و در حال حاضر در یک بحران تکاملی حاد هستیم که در آن نقش جنبش غرور دیوانه این است که به عنوان یک کاتالیزوری برای انتقال به مرحله جدیدی از توسعه انسانی. مانند همه فعالان این کتاب، چایا گروسبرگ نیز یکی از افراد ناسازگار خلاقانه است. روند رشد معنوی او می تواند به عنوان الگویی برای سایر بازماندگان روانپزشکی باشد که از شبکه روانپزشکی خارج نشده اند و هویت خود را کشف نکرده اند.

گزیده از Chaya Grossberg 2005 آدرس اصلی ?به نرپا (انجمن ملی حمایت از حقوق و حمایت از حقوق)

من اخیرا برای آموزش [برای مدافعان حقوق بیمار] تمرین کردم که با نمایش استعدادی به پایان رسید. متوجه شدم که اگر هر کسی در اتاق استعداد خود را بگیرد و با آن فرار کند، ما باید یک اتاق پر از هنرمندان، نوازندگان و صنایع دستی داشته باشیم تا افرادی که به عنوان ADD، افسردگی مانیک و "ذهنی" شناخته می شوند. تعداد زیادی از افرادی که می دانند هدیه دارند و نیاز به سلامتی خود را از طریق ورزش، تغذیه خوب و سموم کمتر دارند.

در عوض ما در هر دو یا سه دارو روان درمانی داریم (با چند استثناء)، یک روز یک بسته بخوریم و چند کیک و چند قهوه بنوشیم. من می توانم در معرض خطرات حل نشده تحت لایه های داروهای روان، نیکوتین و کافئین ببینم. همانطور که مردم برای صحبت از طریق لایه ها کار می کردند، می توانستم بگویم که مغز آنها بهینه نیست.

برای مواد مخدر یا دارو نیست ... این سوال است!

وقتی مشکلی وجود دارد، آیا می خواهیم بیشتر یا کمتر به روشنی ببینیم؟ این یک سوال است که قبل از اینکه به داروهای روان متصل شود مستقیما خواسته شود. من می دانم که من در این داروها بوده ام. می دانم که دشوار است در واقع، داشتن نورولپتیک تنها زمانی بود که من به عنوان یک بیماری روانی شناخته شدم. من نتوانستم به وضوح فکر کنم.

افراد ثروتمند مواد مخدر باید انسانیت ضروری خود را بردارند. تصور کنید اگر کسی مواد شیمیایی را پیدا کند که بتواند آسمان را پایدار نگه دارد - از باران بیش از حد آزاد است و از خورشید خیلی کم است. یا اگر زمین تثبیت شد، کوه ها، بیابان ها، دره ها و آبهای بزرگ وجود نداشت.

همانطور که در دنیای طبیعی نظم وجود دارد، در زندگی من و شما، نظم وجود دارد. نیروهای طبیعی وجود دارند که من به عنوان نیروهای معنوی آن را می بینم که در مسیر من قرار دارد. آنها با سرنوشت من را حفظ می کنند - آنها مرا راهنمایی می کنند تا خود و دیگران را با عشق و درخشندگی بهبود بخشد. من برای این امکانات فرصت می کنم. من زندگی خود را به عنوان یک باغ زندگی می کنم من باید آن را بارور، آب آن، من باید از آن مراقبت کنم. لامپ هایی که من زودتر کاشته ام، رشد خواهند کرد و همه چیز تازه گیاه می زنند. Wildflowers رشد می کنند - آنهایی که من هرگز انتظار نمی رود. همه چیز گاهی اوقات خسته کننده می شود.

دیوانگی دیوانگی شما هدیه ای به جهان است

شما نمیتوانید از درخشندگی خود از جهان محروم کنید، حتی اگر آن را جنون نامید. هر جامعه ای آن را فرا می خواند و مردم اسامی و توضیحات مختلف را پیدا می کنند، این هدیه شماست و جهان به آن نیاز دارد. این چیزی است که ما می توانیم به عنوان عبور از مشعل فکر می کنیم - گرفتن خطرات برای نشان دادن درخشندگی خود و الهام بخشیدن به دیگران است. برای نسل آینده فعالان، این ما هستیم.

ما یک سیستم بهداشت روانی داریم که به نظر می رسد انسان ها سریعتر از آنها می توانند متولد شوند. هنگامی که شانس می گیرید و هدایای خود را ارائه می دهید، این یک جهش بزرگ ایمان است. من این را به عنوان کسی می گویم که، مثل شما، گاهی اوقات می تواند بارها شلیک کند. من خیلی دورتر با هدیه های خود به اشتراک می گذارم. و بنابراین شما، به همین دلیل است که شما اینجا هستید. من باید بگویم "من عاشقت هستم" به خودم و گدای هر روز بارها و بارها و بارها. من بسیاری از فعالان جوان را در سرتاسر کشور دیدار کرده ام و احساس می کنم که ایمان یکی از قوی ترین نقاط ما است.

 © 2012 توسط سیف فربر، Ph.D.
تجدید چاپ با اجازه از سنت داخلی، شرکت
کلیه حقوق محفوظ است. www.innertraditions.com

منبع مقاله

هدیه معنوی جنون: شکست روانپزشکی و ظهور جنبش پریدگی دیوانه
توسط Set Farber.

بسیاری از پیامبران بزرگ گذشته، جنون را تجربه کرده اند - انقراض و به دنبال آن یک پیشرفت، مرگ معنوی و به دنبال آن تولد دوباره تولد. با ظهور روانپزشکی مدرن، پیشگامان پیشرو در حال حاضر امروزه دستگیر و تبدیل به بیماران روانی مزمن می شوند تا بتوانند به روحانیون و عرفانیانی که قصد داشتند آن را بسازند. همانطور که ما به نقطه اوج بین انقراض و بیداری معنوی جهانی روبرو هستیم، نیازمندیهای عمیقی برای این انبیا وجود دارد تا بتواند هدایای معنوی خود را در بر بگیرد. برای اینکه این اتفاق بیفتد، باید یاد بگیریم که تقدس جنون را احترام کنیم. ما باید Mad Pride را پرورش دهیم.

برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب در آمازون.

درباره چایا گروسبرگ

چایا گروسبرگ نویسنده ، معلم ، مربی و مجری گروه است که در پورتلند ، ایالت OR زندگی می کند. او کلاسها را آموزش می دهد و گروههای پشتیبانی را در زمینه ترک داروهای روانپزشکی و جایگزینهای داروهای روانپزشکی و همچنین مربیگری افراد به صورت شخصی و تلفنی هدایت می کند. چایا یک بازمانده روانپزشکی است و درمورد تجربیات و دیدگاههای خود به طور علنی صحبت کرده ، نوشته و وبلاگ نویسی کرده است. وی همچنین شعر سروده و قطعات هنری و نمایشی خلق کرده است تا ذهن عموم را نسبت به تنوع ذهنی و اهمیت انتخاب تحصیل کرده و آگاهانه باز کند. به وب سایت وی در مراجعه کنید chayagrossberg.weebly.com

درباره نویسنده کتاب

سفت فاربر، Ph.D. نویسنده، روانشناس معنوی، روانشناسی رواج یافته و بنیانگذار آن است شبکه علیه روانپزشکی اعمال جراحی. دکتر فاربر یکی از اولین افرادی بود که می دانست که حرفه های بهداشت روان بخشی از یک مجموعه صنعتی روانپزشکی - دارویی - PPIC است که هدف اصلی آن کسب سود است. او این را به عنوان یک روند اجتماعی به شمار می آورد: "تولید مواد مخدر توسط شرکت ها، با کمک دولت". در اواخر 1980s، دکتر فاربر طرفدار جنبش بازماندگان روانپزشکی بود که اکنون جنبش دیوانه پراید را نامیده است. وب سایت او است sethhfarber.com

اطلاعات اضافی:

صحبت و صحبت در مورد مارتین لوتر کینگ جونیور را ببینید و ببینید خلاقانه خلق شده است.