هر از گاهی به هر نسلی برچسبی زده میشود. شناختهشدهترین نسل، نسل انفجار جمعیت (بیبی بومرها) هستند، مردان و زنانی که بین سالهای ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۴ متولد شدهاند و من هم یکی از آنها هستم. آنها فرزندان کسانی هستند که فداکاریهای زیادی کردند و در جنگ جهانی برای شکست فاشیسم جنگیدند. قبل از آنها، کودکان دوران رکود اقتصادی بودند که در دوران تاریکی اقتصادی برای امرار معاش تلاش میکردند و پس از نسل انفجار جمعیت، نسل ایکس (Generation X) آمد.
اخیراً، به متولدین اوایل دهه ۱۹۸۰ تا سال ۲۰۰۰، نسل هزاره یا نسل Y گفته میشود. این جوانان که در حال حاضر بین سیزده تا سی و سه سال سن دارند، آینده ما هستند و تعدادشان هم زیاد است. پنجاه میلیون نفر از آنها هجده سال یا بیشتر سن دارند و در کمتر از ده سال، هفتاد میلیون نفر دیگر به عنوان بزرگسال به جمع آنها اضافه خواهند شد.
اولویتهای نسل هزاره با نسلهای قبلی متفاوت است
این نسل با هیچ نسل قبلی فرق دارد. سه اولویت اصلی آنها پدر یا مادر خوبی بودن، داشتن یک ازدواج موفق و کمک به نیازمندان است. داشتن خانه و داشتن یک زندگی مذهبی به ترتیب چهارم و پنجم هستند. تنها پس از آن، داشتن یک شغل پردرآمد مهم است که ششمین اولویت آنهاست.
جوانان امروزی آنقدر به مسائل مدنی اهمیت میدهند که برخی از مفسران اجتماعی آنها را «نسل مدنی» نامیدهاند. برای آنها، به نظر میرسد که رویای آمریکایی معنای کاملاً جدیدی پیدا کرده است: همه چیز در مورد مردم است. به گفته مایکل براون، مدیرعامل «سیتی یر»، سازمانی غیرانتفاعی که به حفظ دانشآموزان در مدرسه و در مسیر فارغالتحصیلی اختصاص دارد، «خدمات اجتماعی بخشی از DNA آنهاست. این بخشی از این نسل است که به چیزی بزرگتر از خودشان اهمیت دهند.»
در ۱۷ سپتامبر ۲۰۱۱، نسل هزاره، همانطور که مطبوعات به آنها لقب دادهاند، برای نشان دادن نارضایتی خود از وضعیت سیاسی-اقتصادی ایالات متحده، شروع به اشغال وال استریت کردند. ظرف چند هفته، تظاهرات به هزاران نفر رسید و به بیست و پنج شهر در سراسر ایالات متحده گسترش یافت. ظرف یک ماه، افراد همفکر در سراسر جهان با برگزاری تظاهرات «اشغال» خود، از شیکاگو تا لسآنجلس و از لندن تا هنگ کنگ، حمایت خود را نشان دادند. تا پایان اکتبر ۲۰۱۱، این جنبش به نزدیک به هزار شهر در سراسر جهان گسترش یافته بود.
مقابله به مثل با اشغال، افشاگری و جستجوی راهی بهتر
هدف آنها مبارزه با «قدرت فاسد بانکهای بزرگ و شرکتهای چندملیتی غیرپاسخگو علیه دموکراسی و نقش وال استریت در ایجاد فروپاشی اقتصادی است که باعث بزرگترین رکود اقتصادی در تقریباً یک قرن اخیر شده است.» آنها قصد دارند «افشا کنند که چگونه یک درصد ثروتمندترین مردم، قوانین یک دستور کار اقتصادی نئولیبرال خطرناک را که آینده ما را میدزدد، مینویسند.»
به گفته مارک بری، سخنگوی رسانهای جنبش اشغال وال استریت،
«اساساً چیزی که ما به دنبال آن هستیم عدالت اقتصادی است. ما میخواهیم جامعهای ایجاد کنیم که در آن نیازهای اکثریت قریب به اتفاق مردم بر سود تعداد کمی از شرکتها که تأثیر بیموردی بر سازماندهی جامعه ما دارند، اولویت داشته باشد. علاوه بر این، ما به دنبال ساختاری دموکراتیکتر هستیم، راهی که مردم بتوانند مقاماتی را که این تصمیمات را میگیرند، پاسخگو نگه دارند.»
جنبش اشغال وال استریت میخواهد به استبداد یک درصد از مردم که بیشترین نفوذ را بر نظام سیاسی و مالی ایالات متحده دارند، پایان دهد. آنها مخالف سیستمهای بانکی فاسد، جنگ و سلب مالکیت هستند. جنبش اشغال وال استریت، به سادگی، خواستار عدالت اقتصادی برای ۹۹ درصد از مردمی است که نفوذ کمی بر نیروهای شرکتی و دولتی که جامعه را شکل میدهند، دارند یا اصلاً نفوذی ندارند. این خواستهها ساده اما در عین حال عمیقاً پیچیده هستند.
عدالت اقتصادی، هدف
«عدالت اقتصادی» شبیه لفاظیهای مارکسیستی به نظر میرسد، که باعث شد شخصیتهای تلویزیونی مانند بیل اورایلی از فاکس نیوز، معترضان را «ترکیبی از مردم ضدسرمایهداری و ضدآمریکایی» بنامند. راش لیمبا، مجری رادیویی محافظهکار، معتقد است که دولت اوباما جنبش اشغال وال استریت را برای هدف قرار دادن میت رامنی، نامزد جمهوریخواه ریاست جمهوری، ابداع کرد.
در نکتهای شومتر، گلن بک، مجری برنامه گفتگوی محافظهکار، هشدار میدهد که جنبش اشغال وال استریت یک انقلاب مارکسیستی با ماهیت جهانی است. چارلی ولف، مفسر سیاسی محافظهکار، با این نظر موافق است و اظهار میکند که جنبش اشغال وال استریت توسط «گروهی از افرادی که ابزارها و آرزوهای شومی برای تغییر قانون اساسی ایالات متحده دارند» کنترل میشود. آنها میخواهند ایالات متحده را به «نوعی موجودیت کمونیستی یا سوسیالیست-مارکسیست» تبدیل کنند.
اگر جنبش اشغال واقعاً یک انقلاب مارکسیستی است، چرا ۴۳ درصد از کسانی که توسط سیبیاس نیوز مورد نظرسنجی قرار گرفتهاند، با دیدگاههای به اصطلاح ضدسرمایهداری معترضان موافقند؟ مهمتر از آن، چرا جوانان آمریکا و جهان باید یک انقلاب مارکسیستی را آغاز کنند، در حالی که همه میدانند کمونیسم یک ایدئولوژی دولتی شکستخورده است و کاربرد آن در دنیای واقعی غیرعملی است، بهویژه اکنون که چین به عنوان یک نیروی سرمایهداری وارد اقتصاد جهانی شده است؟
آنچه نسل هزاره میفهمد
به نظر میرسد نسل هزاره درک کرده است که چیزی در نیروهای سیاسی و اقتصادیِ زیربنای جامعه اشتباه است، و ایالات متحده بیشتر به جمهوریِ شرکتها تبدیل شده است تا جمهوریِ مردم. دولت یک ضرورت است و دولتی که حقوق و آزادیهای مردم خود را تضمین کند، همیشه موفق خواهد بود. با این حال، هر دولتی میتواند توسط افرادی که بیشتر به قدرت و کنترل اهمیت میدهند تا رفاه عمومی شهروندان، فاسد شود.
در نتیجه، به نظرم طعنهآمیز است که چارلی ولف، مفسر سیاسی محافظهکار، در مصاحبهای با مایک هانا از الجزیره اظهار داشت که «آنچه همه آنها [تظاهرکنندگان اشغال وال استریت] در حال حاضر به آن نیاز دارند این است که یک میلیونر یا میلیاردر ثروتمند که از او بیزارند، چند صد هزار نسخه از ... را بخرد.» مزرعه حیوانات و اینکه آنها را بین معترضان پخش کنند و بگذارند خوب بخوانند.»
مزرعه حیوانات هجویهای بر مصائب کمونیسم استالینیستی است، و قابل درک است که چرا ولف چنین کتابی را پیشنهاد میدهد. با این حال، آنچه ولف ممکن است نداند این است که پس از نوشتن مزرعه حیوانات، جورج اورول بلافاصله نوشت 1984, افشاگری تکاندهنده و نگرانکنندهای درباره حقایق اجتماعی، اقتصادی و سیاسی پنهان در پشت حکومت و لفاظیهای دولت صنعتی مدرن و سبک سوسیالیستی حکومت آن، کتابی که در سال ۱۹۴۹ منتشر شد و تا به امروز، بیش از شصت سال بعد، هنوز هم در فهرست پرفروشترین کتابها قرار دارد.
۱۹۸۴ و ۲۰۱۲: متفاوت یا یکسان؟
وقتی برای اولین بار خواندم 1984 من دانشآموز دبیرستانی بودم و تجربه زندگی کافی برای درک عمق داستان اورول را نداشتم. در آن زمان، 1984 چیزی بیش از یک داستان علمی تخیلی تاریک از یک جامعه تحت کنترل فناوری نبود. با این حال، پس از خواندن دوباره آن، بیش از سی سال بعد، نبوغ ادبی اورول آشکار شد.
در زیرِ نفرتِ به ظاهر غیرواقعیِ دو دقیقهای، برادر بزرگ، زبانِ جدید، ظلمِ اُبرایان و چهرهی مرموزِ امانوئل گلدشتاین، شیوهی کارِ قدرتهای اجتماعیِ نهادینهشدهای نهفته است که هزاران سال وجود داشتهاند. اگرچه نامهایشان قرن به قرن تغییر میکند و امپراتوریهایشان با امپراتوریهای قدرتمندتر جایگزین میشوند، الگوی کنترل ایدئولوژیک همیشه خود را دوباره نشان میدهد، حتی پس از انقلاب به نام آزادی.
In شماره ۱۰۲۹، اورول در حال اظهار نظر در مورد حقیقت اجتماعی-سیاسی و اقتصادی نهفته در بنیان تمدن بشری بود. او این کار را به شیوهای اغراقآمیز انجام داد تا منظور خود را برساند. شعارهای INSOC - جنگ صلح است، آزادی بردگی است و جهل قدرت است - در واقع اصول اساسی دولت سوسیال دموکرات مدرن هستند. این سه اصل سازماندهی اجتماعی و کنترل دولت وجود دارند، اما نه به آن شکل افراطی که اورول توصیف کرده است. آنها ظریف و در اعماق یک سیستم خود-تداومبخش که ناسیونالیسم جنگمحور را با شبکهای از شرکتهای قدرتمند پیوند میدهد، سیستمی که توسط رسانههای شرکتی از عموم پنهان میشود، مدفون شدهاند.
چرا جامعه و جهان «اینگونه است؟»
بعد از سی سال تجربه زندگی شرکتی در صنعت املاک تجاری و صنعت بانکداری، به عنوان مشاور نرمافزار برای مکدانل داگلاس و به عنوان کارمند یک آژانس دولتی، شروع به پرسیدن این سوال کردم که چرا جامعه «اینگونه است» و جهان نیز همینطور. به طور کلی، به نظر میرسد مردم از شغل خود ناراضی هستند و در عین حال از اینکه شغلی دارند سپاسگزارند.
امروزه برخی از مردم برای گذران زندگی، دو یا سه شغل دارند. اکنون، جوانان ما «علیه سیستم» تظاهرات میکنند. نه فقط در ایالات متحده، بلکه در سراسر جهان. با این تظاهرات که توجه قابل توجهی از رسانهها را به خود جلب کرده است، من به یاد اعتراضات و تظاهرات علیه جنگ ویتنام میافتم، اما بدون جنگ.
چرا؟
پاسخ کوتاه، بیکاری است، همراه با این حس که امور سیاسی و اقتصادی کشور به نفع شرکتهای بزرگ تغییر جهت داده است. با این حال، پاسخ طولانیتر، ریشه در تاریخ پیش از طلوع تمدن ما، در گذشتهای مبهم دارد، پاسخی که تمام جنبههای جامعه بشری را به رشتهای جداییناپذیر از اقتصاد، حکومت و مذهب پیوند میدهد.
اقتصاد است...
جامعه و تمدن - داخلی و بینالمللی - صرف نظر از دوره زمانی یا سن بشریت، همگی به شکلی بسیار بنیادی به اقتصاد مربوط میشوند. اقتصاد یک رویکرد سیستماتیک و تقریباً ریاضی برای استفاده از منابع طبیعی برای زندگی است. تمام نظریههای مختلف اقتصادی، تنظیم دقیقی از سیستمی هستند که آدام اسمیت در اقتصاد کلاسیک توصیف کرده است. زمین، نیروی کار و سرمایه وجود دارد. به عبارت منصفانهتر، منابع، مردم و مالکیت وجود دارد.
امروزه، مفهوم کلی اقتصاد بسیار ساده است. شرکتهای بزرگ، منابع عظیمی را در اختیار دارند و محصولاتی تولید میکنند که مردم عادی برای امرار معاش باید آنها را خریداری کنند، در عین حال نیروی کار لازم برای تبدیل منابع به محصولات را نیز فراهم میکنند.
مخاطرات بالا هستند
به یک معنا، رابطه بین کار و سرمایه یک بازی کارتی است، یک بازی کارتی بسیار مهم با ریسک بسیار بالا. همانطور که تاریخ نشان میدهد، اگر یک راه حل عادلانه و بدون خشونت بین طرفین پیدا نشود، تعداد زیاد افراد ناراضی منجر به انقلاب میشود. به همین دلیل است که سرمایهداران چنین بیمیلی نسبت به مارکسیستها و ایدههای مارکسیستی نشان میدهند. آنها مشاهده کردهاند که در جایی که آزمایشهای کمونیستی موفق شدهاند، صاحبان مشاغل همه چیز را از دست دادهاند.
در ایالات متحده، ۵,۷۶۷,۳۰۶ شرکت، ۷,۴۳۳,۴۶۵ موسسه و ۳۱۳,۰۹۸,۸۲۶ نفر وجود دارد. ممکن است فکر کنید که اگر این همه کارگر در مقایسه با مالکان وجود دارد، یعنی نسبتی بیش از ۵۰ به ۱، پس چرا کارگران در مورد وضعیت امور اقتصادی حرف بیشتری برای گفتن ندارند. اگرچه دلایل متعددی وجود دارد، دلیل اصلی باورها است.
©۲۰۱۴ توسط ادوارد اف. مالکوفسکی. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه Inner Traditions, Inc. بازنشر شده است.
www.innertraditions.com
این مقاله از کتاب زیر اقتباس شده است:
بازگشت عصر طلایی: تاریخ باستان و کلید آینده جمعی ما
نوشتهی ادوارد اف. مالکوفسکی.
از آغاز تاریخ ثبتشده، بشریت در حال مبارزهای مداوم بر سر زمین و منابع بوده است. این مبارزه امروزه نیز با وجود فراوانی که از طریق نوآوریهای علمی و فناوری ایجاد کردهایم، ادامه دارد. چرایی وجود چنین مبارزهای برای منابع هرگز توضیح داده نشده است. همچنین انگیزه انسان برای مالکیت، انباشت و احتکار نیز تاکنون توضیح داده نشده است. ادوارد مالکوفسکی فاش میکند که پاسخ در شناخت واقعیت پشت افسانههای اولیه بشریت نهفته است. او نشان میدهد که فرصت برای فراتر رفتن از این ویژگیهای خودخواهانه موروثی و بازگشت به عصر طلایی صلح و فراوانی در دسترس است.
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب از آمازون اینجا کلیک کنید.
درباره نویسنده
ادوارد اف. مالکوفسکی علاقهی همیشگیاش به تاریخ، بهویژه تاریخ باستان، و بهویژه فلسفه و توسعهی باورهای مذهبی از دوران باستان تا دوران مدرن بوده است. او نویسندهی ... پسران خدا: دختران آدمیان, پیش از فراعنه، و فناوری معنوی مصر باستانپیشینه حرفهای او امور مالی و مدیریت بازرگانی است و همچنین یک توسعهدهنده نرمافزار با علایقی در استراتژی و فلسفه کسبوکار در ارتباط با پیشرفت فناوری است.
