بررسی سفر از هویت فردی به آگاهی جمعی نشان میدهد که چگونه شفای شخصی میتواند روابط خانوادگی را متحول کند. افراد با رویارویی با آسیبهای گذشته و شناخت ارتباط متقابل خانواده، میتوانند به سطح بالاتری از آگاهی دست یابند که هم برای خودشان و هم برای نسلشان مفید است. این فرآیند درک عمیقتری از عشق و وحدت در شجرهنامه خانوادگی را پرورش میدهد.
در این مقاله
- چه چالشهایی از روابط خانوادگی ناشی میشود؟
- سفر از فردی به فرافردی چگونه انجام میشود؟
- چه روشهایی بهبودی در شجرهنامه را تسهیل میکنند؟
- چگونه تحققهای شخصی میتوانند بر پویایی خانواده تأثیر بگذارند؟
- خطرات سوء تفاهم در مورد شفای شخصی چیست؟
شفای درخت شجرهنامه برای رشد شخصی
نوشتهی آلخاندرو خودوروفسکی و ماریان کاستا
در ابتدای این کتاب [متاژنئولوژیما مسیری برای مطالعهی درخت تبارشناسی به عنوان «سفر قهرمان» ارائه دادیم. مدل «سفر قهرمان» اولین بار توسط جوزف کمپبل در کتابش بیان شد. قهرمان با هزاران چهره در 1949.
این سفر از این قرار است از خود به خوداز گرفتار شدن در دام خانوادگی تا رهایی از دام. شخصیت فردی اکتسابی از بین نمیرود، بلکه از یک سو، آن را میپذیرد. با دیدن گسترش محدودیتهایش و از سوی دیگر، قرار دادن خود در خدمت موجود فراشخصی، بخشی از ما که به «ما» فکر میکند و نه فقط «من».
اما این «ما» باورهای محدود قبیله، افسانه خانوادگی، نیست که در اصل با اتحاد با جهان مخالف است، زیرا خودخواهی فردی یا خانوادگی چیزی است که اساساً ما را از هم جدا میکند: من از افراد دیگر، و قبیله من از قبیلههای دیگر. وقتی به «ما»ی فراشخصی میرسیم، هویت به یک تأیید جمعی متناسب با بشریت تبدیل میشود.
از فردیت تا فرافردی
این سفر همچنین گذر از نگرش کودکانه به نگرش بالغانه است. در مقابلِ موجودِ کودک، موجودِ بالغ این واقعیت را میپذیرد که دیگران ممکن است تغییر نکنند و به دنبالِ تا واقعیت درونی خودش را تغییر دهد، که روی تمام روابطش تأثیر میگذارد.
این سفرِ وجودِ فردی به سوی وجودِ فراشخصی، مستلزم آزمونهای فراوانی است. ابتدا باید از افسانهی خانوادگی جدا شویم تا موقعیت و روابط را روشن کنیم و آنها را آنطور که واقعاً هستند تجربه کنیم. سپس، با یک آگاهیِ بالغ، به درون زخمهای قدیمی دوران کودکی میرویم تا با کاستیها و سوءاستفادهها روبرو شویم، دوباره با ترسهایی که قبلاً ما را فلج کرده بودند، روبرو شویم، و همچنین - اگر جرات کنیم، حداقل در تخیل - با تمام راهحلهایی که ممکن است سطح آگاهیِ درختِ تبارشناسی را بالا ببرند، روبرو شویم.
ما در مبارزه با انعطافناپذیری گذشته، که ما را به رویارویی نهایی با مرگ میرساند، مفهوم، تولد، تمام پیوندهایمان و حتی تربیت والدین و پدربزرگ و مادربزرگهایمان را به چالش میکشیم. در این سفر، هر فرد در واقع باید از مرگ نمادین شخصیت اکتسابی خود که توسط گذشته ساخته شده و هویتیابی با آن غیرممکن شده است، عبور کند.
در پایان مسیر، پاداش این است که چیزی شبیه به پشم طلایی از اساطیر یونان یا گنج از داستانهای سنتی در دسترس ما باشد. این اکسیر عمر طولانی، این گوهر بیقیمت، صرفاً آگاهی است، اتحاد مجدد خود با کل.
شفای شجرهنامه از درون
وقتی که ما حقیقت وجودی خود را تشخیص دهیم، همچنین درک میکنیم که از طریق شجرهنامه، آگاهی به ما بدنی میدهد که کم کم یاد میگیرد به این تشخیص احترام بگذارد. اما برای اینکه سفر کامل شود، قهرمان وظیفه دارد غنیمت گرانبهای خود را به دنیایی که از آن سرچشمه گرفته است، بازگرداند. شفای نهایی شامل این است: پس از طی مسیر فردی، هر یک از ما باید به اصل خود بازگردید و درخت را از درون التیام بخشید.
ما اغلب در طول کار روی خود، در برههای از زمان، احساس میکنیم که از قبیلهی اصلی خود جدا افتادهایم. با کشف ماهیت واقعی خود، متوجه خواهیم شد که خانواده در چه مقطعی ما را نادیده گرفته و نادیده گرفته است. وقتی مورد سوءاستفاده قرار میگیریم، احساس میکنیم یتیم هستیم، اما میوه و درخت هنوز با پیوندهایی از عشق آشکار یا پنهان به هم متصل هستند. حتی اگر تعاریف گذشته را پشت سر بگذاریم، روابط، شخصیت و میراث درخت میتواند... به اندازه هر سهمی از انرژی، یکپارچه شده است زمانی که آنها توسط کار ما روی آگاهی دگرگون شده باشند.
همانطور که ما وجود غیرشخصی و ذاتی را در مرکز وجود خود کشف کردهایم، این وجود، چه پنهان و چه آشکار، در هر یک از اعضای خانواده ما نیز نهفته است. بنابراین، میتوان با هر یک از اعضای درخت، رابطهای (عینی یا هدفمند) از وجود ذاتی به وجود ذاتی دیگر برقرار کرد.
ما با اعضای درخت خود که به خودی خود افراد مستقلی هستند، تجربهای مشترک میسازیم، درست مانند دیگران که بدنهای جمعی مشترکی دارند، مانند کندوهای زنبور عسل. اما به جای اینکه به سرنوشت پرخطر این جمع و سطح محدود آگاهی آن وابسته باشیم، شایسته است که به طور فعال در پیشرفت آن به سوی آگاهی بالاتر مشارکت کنیم. «این میوه است که درخت را تعریف میکند، نه برعکس» - درک شخصی ما به سطح بهبودی تبدیل میشود که درخت نیز میتواند به آن برسد.
شکوفایی کامل تواناییها و استعدادهای ما
همانطور که قهرمان در مسیر بازگشت با حریف نهایی خود روبرو میشود که باید بر او پیروز شود تا به سرنوشت خود دست یابد و دنیای مبدا خود را نجات دهد، مجموعهای از تلهها برای کسی که میخواهد شفای خود و درخت تبارشناسیاش را به دست آورد، ارائه میشود. یکی از این تلهها این تفکر است که قهرمان باید خود را فدا کند تا والدین و سایر اعضای خانوادهاش را «نجات» دهد. در واقع، رستگاری درخت تنها از طریق تحقق شخصی ما، یعنی از طریق شکوفایی کامل تواناییها و استعدادهایمان، میتواند رخ دهد.
دام دوم، که ظریفتر است، نقاط کوری است که شخصیت قدیمی ما در آنها پناه میگیرد. میتوانیم این بخش از خود را که سرسختانه از خدمت به آگاهی سر باز میزند، «خود» بنامیم. جزیره روانی، و از بین بردن آن کاری مادامالعمر خواهد بود. این سوال که چه زمانی یک فرد «درمان» میشود، بخش جداییناپذیر همه رویکردهای درمانی است. اگر در شیوههای هنری، سوال این است که بدانیم کار چه زمانی کامل شده است، در مسیر معنوی، این سوال با تعیین زمان دستیابی به روشنبینی مرتبط است. در رویکرد فراتبارشناسی، ما حالت شفا را به عنوان حالتی تعریف میکنیم که برای فرد کافی باشد تا خود را وقف شفای درخت خود کند.
پس از دستیابی به این حالت، روی شخصیتهای درونی که مانند بسیاری از ساختارهای موروثی تاریخچههای شخصی و خانوادگی خود حمل میکنیم، کار خواهد شد. پس از آن، بر تغییر و تحول بیان والای آنها تمرکز خواهیم کرد تا بتوانیم با متحدان خود همکاری کنیم - چگونه میتوانیم از تخیل خلاق خود برای بیدار کردن انرژیهای روانی ضروری خود استفاده کنیم؟ توسعه درخت والا، آخرین اقدام هنری خواهد بود که تکمیل کار را قطعی میکند.
از جانب داشتن یک خانواده به وجود یک خانواده
این شفای درخت شامل بخشیدن کمالی به هر شخصیت است که در طول زندگی خود قادر به دستیابی به آن نبوده است. اجداد ما، پس از رسیدن به بالاترین پتانسیل خود، فراشخصی میشوند و به انرژیای تبدیل میشوند که میتوانیم به نحوی آن را در قلب خود جذب کنیم. سپس درخت ناپدید میشود و در ما ذوب میشود و تا حدودی ما نیز ناپدید شدن خود را به عنوان یک فرد میپذیریم و در نهایت خود را به عنوان آگاهی خالص میشناسیم.
آنگاه ما دیگر طوری رفتار نمیکنیم که انگار «خانوادهای» داریم، بلکه طوری رفتار میکنیم که انگار «خانوادهای» هستیم، که میتواند به یک جامعه و حتی بشریت کاملاً سالم تبدیل شود.
با اجازه ناشر، انتشارات پارک استریت، بازنشر شده است.
اثری از شرکت Inner Traditions www.innertraditions.com
©۲۰۱۱ توسط آلخاندرو خودوروفسکی و ماریان کاستا.
ترجمه انگلیسی ©۲۰۱۴.
منبع مقاله
فرا تبارشناسی: خودشناسی از طریق روانجادو و شجرهنامه
نوشتهی آلخاندرو خودوروفسکی و ماریان کاستا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب از آمازون اینجا کلیک کنید.
درباره نویسندگان کتاب
آلخاندرو خودوروفسکی نمایشنامهنویس، فیلمساز، آهنگساز، پانتومیمکار، رواندرمانگر و نویسندهی ... کتابهای زیادی در مورد معنویت و تاروت، و بیش از سی کتاب کمیک و رمان گرافیکی. او چندین فیلم از جمله ... را کارگردانی کرده است. دزد رنگین کمان و آثار کلاسیک کالت التوو و کوه مقدساز صفحه فیسبوک او به آدرس زیر دیدن کنید. http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky
ماریان کاستا از سال ۱۹۹۷ با خودوروفسکی همکاری داشته و کارگاههای آموزشی مشترک در زمینه تاروت و فراتبارشناسی برگزار کرده است. او نویسندهی ... سرزمین بدون زن و coauthor از راه تاروت.
یک ویدیو تماشا کنید (به زبان فرانسوی با زیرنویس انگلیسی): بیداری آگاهی ما، نوشتهی آلخاندرو خودوروفسکی
ویدیوهای بیشتر (به زبان انگلیسی) با حضور آلخاندرو خودوروفسکی
خلاصه مقاله
سفر شفای درخت شجرهنامه شامل رشد و تحول شخصی است که منجر به آگاهی مشترک با خانواده میشود. در مورد تلههای فداکاری و نقاط کور در توسعه شخصی احتیاط توصیه میشود.
#خود_درونی #فرا_تبارشناسی #شفا_فرافردی #پویایی_خانواده #تحول_آگاهی #رشد_شخصی
