در این مقاله:
- آیا برای ماندن یا از دست دادن عشق باید از قرص استفاده کنیم؟
- آنچه افلاطون و رواقیون در مورد شور و اشتیاق و افراط در احساسات آموختند
- چگونه شاعر رومی، اووید، یک راهنمای روانشناختی برای دلشکستگی ارائه داد
- چرا وسواس عاشقانه توسط متفکران باستان غیرمنطقی تلقی میشود؟
- آنچه فرهنگ مدرن میتواند از توصیههای عاشقانه باستانی بیاموزد
آیا باید قرصی برای دلشکستگی وجود داشته باشد -- شاید نه
نوشته دکتر لورا دِ اولیمپیو و ریچارد پل همیلتون
ما برای همه چیز، از کمردرد گرفته تا افسردگی، قرص و معجون مصرف میکنیم. چرا نباید همین رویکرد را در مورد عشق و بدبختیهایی که ممکن است ایجاد کند، اتخاذ کنیم؟ برایان ارپ، متخصص اخلاق آکسفورد پیشنهاد کرده است که ما باید.
آیا مصرف قرص بهترین راه برای اطمینان از عاشق ماندن با شریک عاطفی بلندمدتمان است؟ آیا درست است که به طور مصنوعی احساسات اولین جرقه عشق را حفظ کنیم؟ آیا باید برای پایان دادن به یک رابطه آزاردهنده، قرص هم بخوریم تا از عشق دست بکشیم؟
پاسخهای باستانی به پرسشهای باستانی
علاوه بر این پاسخهای مدرن به سوالات باستانی، ممکن است برخی پاسخهای باستانی مفید نیز وجود داشته باشد. گذشته از همه اینها، اساطیر یونان پر از داستانهایی از احساسات قدرتمندی است که برای خدایان و انسانهای فانی به طور یکسان مشکل ایجاد میکنند.
فیلسوفان یونان باستان در مورد روش صحیح عشق ورزیدن حرفهای زیادی برای گفتن داشتند. آنها عموماً موافق بودند که باید تلاش کنیم تا احساسات، آن احساسات قوی که آرامش روح را مختل میکنند، را کنترل کنیم. باستانیان عموماً از عشق پرشور به عنوان یک وضعیت فلاکتبار صحبت میکنند، وضعیتی که هیچ کس با ذهن درست (منطقی) خود نمیخواهد از آن رنج ببرد. چنین احساسات خشونتآمیزی خطرناک هستند زیرا ما را از هدف واقعیمان در زندگی که به گفته افلاطون، جستجوی خرد است، منحرف میکنند.
به همین ترتیب، رواقیان به حکیم آرام اشاره میکنند که هیچ چرخش بیرونی سرنوشت نمیتواند به او آسیبی برساند و شادی را در درون خود مییابد. رواقیان، همانند بسیاری از سنتهای شرقی، مانند بودیسم، استدلال میکردند که عشق رمانتیک مستلزم قضاوت نادرست در مورد شایستگی معشوق است، قضاوت نادرستی که تنها میتواند به سرخوردگی و تلخی منجر شود.
این ممکن است مانند دستورالعملی برای دنیایی تاریک و بیعشق به نظر برسد. در واقع، این صرفاً خطرات انتظار از دیگران برای تکمیل عاطفی ما را به ما یادآوری میکند. به این ترتیب، ما هنوز میتوانیم عشق بورزیم، فقط نه در حدی که زیادهروی کنیم.
این ایدهها ممکن است برای فرهنگی که فضایل عشق رمانتیکِ مستکننده و دگرگونکننده را میستاید، عجیب به نظر برسد (فقط ببینید که این چقدر محبوب است) romcom با این حال، این فرهنگی است که در آن از هر ده ازدواج، که بیشتر آنها با افراطگراییهای شدید در عشق رمانتیک آغاز میشوند، حدود چهار مورد به طلاق منجر میشود. شاید کمی رواقیگری مناسب باشد.
توصیههایی برای عاشقان
شاعر رومی، اووید (حدود ۴۳ قبل از میلاد تا ۱۷ بعد از میلاد)، رویکردی درمانی برای درمان عشق ارائه میدهد. شعر او راهکارهایی برای عشق اظهار میکند که درمان عشق میتواند بار دیگر به خوشبختی منجر شود، اما شما باید واقعاً بخواهید تغییر کنید یا، همانطور که او میگوید:
از تمام شور و شوقهای غمانگیز و شوم دست بکشید.
دستور کار درمانی اووید زمانی روشن میشود که مینویسد:
هدف من عملی است: خاموش کردن شعلههای بیرحم و رهایی قلب اسیر از قید و بند عشق.
اووید بین عشق سالم و ناسالم تمایز قائل میشود. یکی طبیعی و معقول است، و دیگری وسواس بیمارگونه، آرمانی، غیرواقعی و مخرب در غیرمنطقی بودنش. نوع دوم جالبتر است، بنابراین شاعران عموماً حرفهای بیشتری در مورد آن دارند.
عشق وسواسی سیریناپذیر است. هرگز به رضایت یا خشنودی منجر نمیشود. ارضای جنسی موقتی است و خودِ میل به عشق را ارضا نمیکند.
از این رو این تصور به ذهنمان خطور میکند که عشق کور است - عشق آن خوبیای نیست که ما واقعاً به دنبالش هستیم. ما فقط فکر میکنیم که عشق خوب است؛ در حالی که عشق یک کپی ناقص از شکل خوبی - خودِ خرد - است.
توصیه اووید برای عاشق دلشکسته شامل قطع رابطه در نطفه است، انگار کسی آنقدر مست شده باشد که دیوانگی دیونیزوسی از عشق، آنها دلیل را نخواهند شنید. در این صورت باید صبر کنی تا خودش بسوزد.
درمانهای دیگر او نیز کاملاً مدرن به نظر میرسند. اووید پیشنهاد میکند که ذهن خود را با افکار دیگری مشغول کنید، کار کنید و کار دیگری برای انجام دادن پیدا کنید. به معشوق فکر نکنید یا در مورد او وسواس به خرج ندهید.
اگر این هنوز جواب نداده، فرار کن! سفر کن! با وجود قید و بندهایی که تو را عقب نگه میدارند، او میگوید:
به یک سفر طولانی برو... پاهای بیمیلت را مجبور به دویدن کن.
اووید توصیه میکند که فقط در تنهایی ننشینید و گریه نکنید. یک همراه خوب پیدا کنید و همیشه از شایعات و تهمت زدن خودداری کنید - که همیشه توصیه خوبی است. در نهایت، از افراد بیمار عشق یا داستانهای عاشقانه که فقط تمام آن احساسات آزاردهنده را دوباره برمیانگیزند، دوری کنید.
فلسفه چگونه قرار است کمک کند؟
فلسفه خوب، درمانگر است. فیلسوفان یونان باستان مانند افلاطون و رواقیون احتمالاً ادعا میکردند که تلاش برای رفع کمبود با مواد شیمیایی، توهم است. اولاً، ما همیشه به بیشتر نیاز خواهیم داشت و ثانیاً، آن نوع کمبود هرگز نمیتواند از طریق وسایل مادی یا شهوانی یا شیمیایی برطرف شود.
آنها میگویند که این ذهن است که میتواند با یافتن رضایت در یک رویکرد منطقی و عملگرایانه به روابط، یا از طریق شکلی جهانیتر از عشق، بر این جستجوی ناامیدانه غلبه کند.
این مقاله در ابتدا در ظاهر حفاظت
درباره نویسنده
دکتر لورا دِ اولیمپیو مدرس فلسفه و اخلاق در دانشگاه نوتردام استرالیا است. لورا دکترای خود را با عنوان «امکانات اخلاقی هنر تودهای» در دانشگاه استرالیای غربی به پایان رسانده است. پایاننامه او به بررسی تأثیر اخلاقی آثار هنری تودهای، به ویژه فیلم، در جامعه میپردازد. لورا در زمینههای آموزش فلسفی، زیباییشناسی و اخلاق آثاری منتشر کرده و دورههایی را برای UWA Extension برگزار میکند. لورا رئیس انجمن استرالیایی فلسفه در مدارس (APIS, Inc., WA) و سردبیر مشترک مجله دسترسی آزاد فلسفه در مدارس (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).
ریچارد پل همیلتون مدرس ارشد فلسفه و اخلاق زیستی در دانشگاه نوتردام استرالیا است. علایق اصلی او در حوزههای فلسفهای است که به طور سنتی به عنوان «فلسفه اخلاق» تعریف میشود، که در اصطلاح عامیانه به حوزههایی اطلاق میشود که به معنای انسان بودن و نحوه ارتباط ما با سایر انسانها و بقیه طبیعت میپردازند.
کتاب توصیه شده:
۱۰۱ افسانه در مورد روابط: چگونه جلوی خراب شدن شادیتان توسط آنها را بگیریم
توسط تیم ری.
این راهنمای صریح و طنزآمیز، با به چالش کشیدن بسیاری از توهمات رایج در مورد عشق، نگاه دقیقتری به جنون روابط امروزی میاندازد. این کتاب راهنما از تکنیکهای سادهی «افسانهزدایی» برای افزایش خودآگاهی و اجتناب از ایدههای نادرست استفاده میکند. این مرجع که تضمین میکند شفافیت و رضایت بیشتری بین هر دو نفر ایجاد کند، تفسیر اجتماعی تحریکآمیز - و بسیار مورد نیاز - را به شیوهای طنزآمیز ارائه میدهد.
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب از آمازون
خلاصه مقاله:
در حالی که پزشکی مدرن ما را با درمانهای سریع برای دردهای عشق وسوسه میکند، متفکران باستانی مانند اووید، افلاطون و رواقیون، حکمت عمیقتر و جاودانهای ارائه میدهند. این مقاله بررسی میکند که آیا عشق وسواسگونه چیزی است که باید درمان شود یا درک شود، و نشان میدهد که چگونه بینشهای باستانی به طرز شگفتآوری در جستجوی ما برای تعادل عاطفی مرتبط باقی میمانند.
#فلسفه_عشق #رواقیگری #سلامت_روان #نقل_قولهای_اوویدیویی #وسواس_عاشقانه #سلامت_عاطفی #قرص_عشق #خود_درونی
قرصی برای مشکلات عشقی وجود دارد -- یا شاید هم نه نوشتهی دکتر لورا دِ اولیمپیو و ریچارد پل همیلتون. آیا تا به حال به این فکر کردهاید که آیا درمانی بهتر از قرص برای دلشکستگی وجود دارد؟ گذشتگان توصیههای شگفتانگیز و کاربردیای داشتند. برای فهمیدن اینکه اووید، افلاطون و رواقیون هنوز هم میتوانند به ما چه چیزی بیاموزند، کلیک کنید. #قرص_عشق #رواقیگری #سلامت_روان #خود_درونی
