چرا یک آمریکایی معمولی احساس استرس و بیماری فزایندهای میکند؟ چرا گفتمان عمومی آنقدر مسموم شده است که برخی خشونت را به عنوان راه حل مشکلات سیاسی فعلی ما پیشنهاد میکنند؟
وقتی جامعه مدرن را بررسی میکنیم، آشکار است که محترمترین نهادهای ما در حال فروپاشی هستند. زیرساختهای ملی ما در حال زوال است؛ جوانان ما به طور فزایندهای زندانی میشوند؛ اقتصاد ما از بحرانی به بحران دیگر در حال تغییر است؛ دولت ما پایینترین میزان محبوبیت را تجربه میکند؛ حضور در کلیسا به شدت کاهش یافته است؛ و مدارس ما در آموزش فرزندانمان شکست خوردهاند.
حداقل در ظاهر، این چالشها دلهرهآور به نظر میرسند. با این حال، اگر به اندازه کافی دقیق به زیر نمای اجتماعی-اقتصادی در حال فروپاشی خود نگاه کنیم، ممکن است یک علت ریشهای واحد را که باعث این نارسایی چندگانه سیستم شده است، تشخیص دهیم و از آن طریق درمانی ابداع کنیم که ما را به سلامت از این نقطه بحران اجتماعی عبور دهد.
وقتی رفتار جمعی انسان را بررسی میکنیم، رایجترین نگرشها و فعالیتهای اجتماعی امروزی (که همگی با خوشحالی به خاطر آنها به خودمان پاداش میدهیم) آنهایی هستند که معمولاً با مرحلهای از زندگی که در خود شخصیمان آن را نوجوانی توصیف میکنیم، مرتبط هستند. نوجوانی فردی میتواند تا ده سال طول بکشد؛ چیزی که والدین دستپاچه ممکن است آن را «دهه تاریکی» نوجوان خود بنامند.
نوجوانی جمعی ما
با این حال، وقتی بازه زمانی تکامل گونه خود را در نظر میگیریم، به نظر میرسد که دوره نوجوانی جمعی ما حدود پانصد نسل و تا ده هزار سال را در بر گرفته است. عظمت این مقیاس زمانی چالشی را برای ما ایجاد میکند. این بدان معناست که ما نمیتوانیم برای ارائه طرحهای موفق برای چگونگی ساختن یک جامعه بزرگسال آینده، به ساختارها و سیستمهای تاریخی تمدنهای نوپا تکیه کنیم.
همچنین به این معنی است که افراد بسیار کمی در میان ما بودهاند که به طور کامل ارزشها و ویژگیهای بزرگسالی را تجسم بخشیده باشند، با توجه به اینکه هر کسی که تا به حال زندگی کرده است، مجبور بوده است که در جامعهای نوجوانانه فعالیت کند. شاید به همین دلیل باشد که با گذشت زمان، فرهنگهای مختلف، زیرمجموعه کوچکی از افراد را به جایگاهی تقریباً خداگونه (یا در واقع نیمهخدایی) ارتقا دادهاند.
افرادی مانند بودا، عیسی، کریشنا، گاندی، مارتین لوتر کینگ، مادر ترزا و نلسون ماندلا، ذاتاً، نمونهای از ارزشهای اصیل بزرگسالان هستند. اغلب در گذشته، این موجودات کاملاً خودشکوفا توسط جوامع خود به قتل میرسیدند، زیرا شرافت ذاتی آنها باعث میشد که جوامع نوپای آنها در مقایسه با آنها، احساس شرمندگی و بیارزشی کنند.
امتناع از همنوایی با سطح انرژی نوجوانان
از آنجا که انسانها موجوداتی اجتماعی هستند، تمایل طبیعی ما این است که میدان انرژی درونی خود را تنظیم کنیم تا در سطح اجماع (گروه) طنینانداز شود. با این حال، بزرگسالان واقعی، از طنینانداز شدن در سطح انرژی نوجوانانه، با وجود اینکه انرژی طنینانداز جامعه است، خودداری میکنند. و اگرچه مسلماً رفتار کردن مانند یک بزرگسال در اتاقی پر از نوجوانان متخاصم دشوار است، اما وقتی بزرگسالان بیشتری تصمیم میگیرند وارد اتاق شوند، آسانتر میشود.
ما همچنین میدانیم که یک فرد بالغِ خود-توانمند میتواند با حضور خود انبوهی از نوجوانان خشمگین را مطیع خود کند؛ دانشآموزی را در میدان تیانآنمن در نظر بگیرید که در مقابل صفی از تانکهای باابهت ایستاد.
امروزه، افراد بیشتری نسبت به گذشته مورد تمسخر اجتماعی قرار میگیرند، که این نشان دهنده تغییر جمعی است که اکنون در آگاهی بشر در حال رخ دادن است. نفرت غیرمنطقی از رئیس جمهور اوباما را در نظر بگیرید، که اغلب به نژاد نسبت داده میشود. در واقع، به نظر میرسد این نفرت بیشتر متوجه شیوه "بیگانه" (یعنی: معقول، دلسوز و مهربان) اوست که ذاتاً منتقدان او را تحریک میکند. آنها را عصبانی میکند که مجبورند به کسی گوش دهند که آنها را به مهربان بودن، دلسوز و دوست داشتنی بودن، تفکر بلندمدت و احترام به عمیقترین ارزشهای اصلی خود ترغیب میکند، در حالی که آنچه آنها میخواهند - و آنچه سیستمهای ما آنها را به انجام آن شرطی کردهاند - ارضای هوسهای مادی نوجوانانه و تسکین ناامنیهای عاطفی آنهاست.
بنابراین، اهریمن جلوه دادن اوباما، به صورت استعاری با مصلوب شدن عیسی قابل مقایسه است. او یکی دیگر از افراد در صف طولانی بزرگسالان خودشکوفایی است که به شهرت رسیده و مجبور به تحمل سوءاستفادههای اجتماعی گسترده شدهاند، صرفاً به این دلیل که از تغییر میدان انرژی بزرگسالانه خود برای طنینانداز شدن با انرژی جمعی خودداری کرده است.
جامعه نوجوانان ما تازه وارد بزرگسالی گونهای شده است
لحظهای که ما به عنوان افراد بپذیریم که واقعاً بخشی از یک جامعهی نوپا هستیم که تازه وارد بزرگسالی گونهای شده است، باید این را نیز بپذیریم که رفتارهایی که در دوران نوجوانی به ما خدمت میکردند، نیستم همان رفتارهایی باشند که در بزرگسالی به ما خدمت خواهند کرد. میدان انرژی فردی ما یا بخشی از مشکل خواهد بود یا بخشی از راه حل. این بدان معناست که ما باید هر کاری که لازم است انجام دهیم تا میدان انرژی شخصی خود را به سطح بزرگسالان تغییر دهیم، علیرغم این واقعیت که ممکن است گروه نوجوانان را تحریک کند.
در عین حال - از آنجا که ما هیچ الگوی اجتماعی تاریخی برای ارائه به عنوان یک طرح کلی نداریم - باید بفهمیم که چگونه میتوان از بقایای سیستمهای رو به زوال کودکانه خود، یک جامعه بالغ ساخت، به گونهای که خودشکوفایی مداوم گونه ما را پرورش دهد.
میتوانیم با تأمل در دوران نوجوانی خود شروع کنیم و به یاد آوریم که چگونه گذار خود را به بزرگسالی آغاز کردیم. همچنین میتوانیم دنیای طبیعی را مطالعه کنیم (که از انسانها پیرتر و خردمندتر است، هرچند که از پذیرفتن آن اکراه داریم) و متوجه شویم که طبیعت چگونه توانسته است برای اعصار بیشماری شکوفا شود. (ما ممکن است گونهای نابالغ باشیم، اما در یک زیستکره بسیار بالغ زندگی میکنیم.)
چالشهای نوجوانی
ما میدانیم که در دوران نوجوانی، همه ما مجبور بودیم بر چالشهای شخصی دشواری غلبه کنیم. برخی از نمونهها عبارتند از:
- مقابله با رشد فیزیکی سریع و غیرقابل کنترل
- یادگیری تشخیص درست از نادرست
- یادگیری ابراز استعدادها، مهارتها و تواناییهای منحصر به فردمان
- شناخت جهان و جایگاه شایسته ما در آن
- یافتن منابع لازم برای تسهیل موفقیتهای آیندهمان
- با موفقیت با مشکلات ناشناخته مقابله کنید
- غلبه بر اشتیاقمان برای پاداشهای بیرونی و ترس از تنبیه
- فراتر رفتن از خودخواهی وسواسگونه و خودآگاهی شرمآور
- غلبه بر احساس ناامنی، انزوا و بیگانگی
- یادگیری پذیرش مسئولیت نگرشها و اعمالمان
- یادگیری گرفتن تصمیمات خوب و سازنده در زندگی
- مقابله با هورمونهای مخرب و وسواس جنسی
- قطع وابستگی به جوانی، قدرت، زیبایی، بنیه و/یا توانایی ذهنی برای برتری یافتن بر دیگران
- زنده ماندن از گستاخی، بیملاحظگی، خودویرانگری، کوتهبینی و تکبر خودمان
- غلبه بر نیاز به پیروزی به هر قیمتی
- رد خشونت فیزیکی و/یا قلدری عاطفی به عنوان وسیلهای برای کنترل دیگران
- رد کردنِ باندبازی و تفکر گروهی به عنوان راههای مناسب برای تعلق داشتن
موارد فوق به هیچ وجه فهرست کاملی از چالشهای دوران نوجوانی نیست، اما مطمئناً تأمل در آن طاقتفرسا است. بنابراین، ما انسانها باید خودمان را ببخشیم اگر در این مرحله از تکامل گونه خود، با توجه به بزرگی و وسعت آنچه تاکنون به دست آوردهایم، کمی احساس سردرگمی میکنیم.
تاکنون ما موفق به کشف و استعمار کل یک سیاره شدهایم. ما با موفقیت از منابع سیاره خود بهرهبرداری کردهایم، ابزارها و شهرها را ساختهایم و فناوریهای شگفتانگیزی را اختراع کردهایم. ما اعماق اتمها و وسعت فضای بیرونی را بررسی کردهایم. ما در حال یادگیری همزیستی مسالمتآمیز با یکدیگر علیرغم تفاوتهایمان هستیم و از طریق تبادل آزاد ایدهها، خرد را به اشتراک میگذاریم و باورها را بررسی میکنیم - و تاکنون موفق به جلوگیری از انقراض خود شدهایم. اینها برخی از دستاوردهای چشمگیر هستند.
حتی با اینکه اکنون توجه خود را به پرداختن به چالشهای پیچیدهتر معطوف کردهایم، اجداد ما به خاطر هدایت ما در میان تندبادهای سنگی دوران نوجوانی گونهها، شایسته احترام و قدردانی ما هستند.
از کودکی گونه تا بزرگسالی گونه
مردانگی، بیپروایی، کنجکاوی، قدرت بدنی و قاطعیت ما به ما کمک کرده است تا شکاف بین کودکی گونه، که در طی آن ما وابستههای سادهای در باغ وسیع طبیعت بودیم، و بزرگسالی گونه - که نوید درخشان آن تازه در حال آشکار شدن است - را پر کنیم. با این حال، میدانیم که روشهای خامی که کودکان برای دستکاری محیط خود استفاده میکنند (قشقرق، گریههای مکرر یا دویدن به سمت مادر برای تسلی) با گذشت زمان کماثرتر میشوند. روشهایی که نوجوانان برای کنترل دنیای خود استفاده میکنند نیز اثربخشی خود را از دست میدهند.
اما چی هستند ارزشهای ظریفتر و رفتارهای پیچیدهتری که بزرگسالان از خود نشان میدهند؟ و چگونه میتوانیم، در سطح فرافردی (اجتماعی)، شروع به تجلی آنها کنیم و به یک جامعه بالغ تبدیل شویم؟
تغییر آشکاری که بین نوجوانی و بزرگسالی رخ میدهد، توقف رشد سریع جسمی است. این به معنای توقف رشد بزرگسالان نیست - آنها صرفاً با گذشت زمان و با کسب تجربه بیشتر در زندگی، عاقلتر، دلسوزتر و شایستهتر میشوند. بدیهی است که حد بالایی محدودی برای رشد جسمی مادی وجود دارد، اما به نظر نمیرسد محدودیتی برای میزان خردمندی یا دلسوزی یک فرد - یا یک گونه - وجود داشته باشد. بنابراین، منطقی به نظر میرسد که فرض کنیم به عنوان یک جامعه بالغ، خود را از استفاده از رشد جسمی به عنوان معیار اصلی موفقیت جدا میکنیم و در عوض بر خردمندتر و دلسوزتر شدن و خدمت به عنوان ناظرانی همواره بهتر برای دنیای زندهای که از ما حمایت میکند، تمرکز میکنیم.
از خودشیفتگی تا تمامیت
علاوه بر این، میدانیم که نوجوانان جهانبینی محدود و بسیار خودشیفتهای دارند. برای یک نوجوان، مهمترین سوال این است: چگونه میتوانم تا حد امکان از این زندگی بهره ببرم؟ از سوی دیگر، بزرگسالان به طور مناسب خود را به عنوان اعضای یک سیستم زنده بزرگتر در نظر میگیرند. آنها واقعیت را به عنوان مجموعهای از کلهای کوچک که در کلهای بزرگتر قرار دارند، درک میکنند و اذعان دارند که بقای آنها به سلامت تمام کلهای بزرگتری که در آنها قرار دارند بستگی دارد. اتمها سلولها را ایجاد میکنند، که موجودات زنده را ایجاد میکنند، که گونهها را ایجاد میکنند، که اکوسیستمها را ایجاد میکنند، که زیستکرهها را ایجاد میکنند... و این روند تا ابد و بینهایت، چه به سمت داخل و چه به سمت خارج، ادامه دارد.
زمینهسازی مناسب، به راحتی دشمنی دیرینهای را که گونههای نوپای ما با خود دارند، حل میکند. ما مدتهاست که بر سر اینکه کدام یک حاکم است، بحث میکنیم: فرد یا جامعه. آنچه برای بزرگسالان آشکار است این است که جامعه زمانی شکوفا میشود که اکثر اعضای آن خوشحال باشند و زمانی که همه اجزا در حال شکوفایی و تبادل آزادانه استعدادهای خود به عنوان اجزای جداییناپذیر یک سیستم سالم و یکپارچه باشند. آنها همچنین درک میکنند که در چنین سیستمی، فردیت و تخصص میتوانند و واقعاً شکوفا میشوند.
ترس از «انطباق اجباری» یک هیولای خیالی در زیر تخت نوجوانان است، زیرا یک سیستم زنده تنها در صورتی شکوفا میشود که اعضای ناهمگون خود را از طریق فراوانیاش تغذیه و حمایت کند. یک جامعهی نوجوان، ترس از کمبود را مانند چماق به کار میگیرد. این جامعه، کمبود را تولید میکند و کالاها را برای دستکاری رفتار توزیع میکند، زیرا جهانبینی نوجوانانه (خودخواهانه و خودشیفته) به رفتار اجتماعی مشارکتی تمایل ندارد. به همین دلیل است که ایجاد فراوانی جمعی - که همه در صورت نیاز از آن استفاده کنند و بیشترین مشارکت را از روی قدردانی از حمایت سیستم بزرگتر داشته باشند - به عنوان هدف اصلی یک جامعهی بزرگسال در نظر گرفته میشود.
بزرگسالان هدف زندگی خود را تعریف کردهاند
ما همچنین میدانیم که نوجوانان زمان و انرژی بیش از حدی را صرف تعمق در مورد اینکه چه کسی هستند و چرا اینجا هستند، میکنند. از سوی دیگر، بزرگسالان هدف زندگی خود را تعریف کرده و خود را برای رسیدن به آن منضبط کردهاند. این امر آنها را آزاد میکند تا هرگونه انرژی ذهنی و جسمی اضافی را برای حل هر چالشی که پیش میآید، هدایت کنند.
بنابراین، یک جامعه بالغ، زمینهای پرطنین از توافق پیرامون ارزشها و اهداف مشترک خود ایجاد خواهد کرد. این جامعه نیازهای اساسی همه را برآورده میکند، بدون اینکه از اعضای خود بخواهد برای بقا تلاش کنند. این جامعه توجه جمعی را بیشتر به بیرون معطوف میکند تا به درون، و سلامت خود را با میزان تعاملش با جهان طبیعی که از آن پشتیبانی میکند، میسنجد. این بدان معناست که بخش زیادی از انرژی آن صرف مراقبت از جهان طبیعی برای تشویق فراوانی بیشتر در اکوسیستم سیارهای خواهد شد. در حالی که نیازهای گونههای خود همچنان بخش جداییناپذیری از تمرکز آن خواهد بود، خواستههای گونههایش دیگر بر سلامت و رفاه اکوسیستم بزرگتر اولویت نخواهند داشت.
همچنین درست است که بزرگسالان استقلال، خودشکوفایی و خدمت به یک هدف والاتر را به باندبازی، قلدری و استفاده از خشونت برای حل مشکلاتشان ترجیح میدهند. آنها همچنین برای تقویت عزت نفس خود نیازی به ستایش یا پاداشهای مادی ندارند؛ آنها خودشان تصمیم میگیرند که چگونه از زندگی خود معنا استخراج کنند - و به آن ارزش ببخشند.
بده بستان بزرگسالی
بزرگسالان مسئولیت را به عنوان بهایی که برای آزادی تعیین سرنوشت خود میپردازند، بر دوش میکشند. در این صورت، واضح است که اعضای یک جامعه بالغ، تعادل پویا بین دادن و گرفتن را درک میکنند. آنها به جزر و مد طبیعی زندگی احترام میگذارند و میدانند که آنچه هر فرد در طول زمان، بر اساس سن، سلامت و تجربه کلی زندگی، به طور چشمگیری تغییر میکند.
جامعه از این اجبار کودکانه برای سنجش سهمهای متفاوت اعضایش و سنجش آنها در برابر یکدیگر دست برمیداشت تا مطمئن شود همه چیز «منصفانه» پیش میرود. در عوض، تعادل پویای درون کل سیستم را زیر نظر میگرفت تا موفقیت آن را بسنجد و هر آنچه را که برای تقویت تعادل پویای مداوم لازم بود، انجام میداد.
ایالات متحده و بلوغ گونهها
در مورد ایالات متحده، با ورود به دوران بزرگسالی گونهای، میتوانیم مشتاقانه منتظر زمانی باشیم که این ملت دیگر برای ارتقای جایگاه خود نسبت به سایر ملتها به نیروی بیرحم متکی نباشد. به جای فریاد زدن «آمریکا بهترین است!»، ما بر اجرای ارزشهای اصلی خود در داخل کشور متمرکز خواهیم شد. ما با خوشبینی به چالشهای خود خواهیم پرداخت و در تعامل با فرهنگهای دیگر به خرد جمعی خود اعتماد خواهیم کرد.
ما به اعتیاد دیرینه خود به ملودرام پایان خواهیم داد؛ آگاه از اینکه جهان وسیع و مرموز ما بسیار جذابتر از داستانهایی است که در مورد قربانی شدنمان توسط دیگران تکرار کردهایم. همچنین دیگر به متخصصان تکیه نخواهیم کرد تا به ما بگویند چگونه رفتار کنیم، زمانی که رویدادهای غیرمنتظره باعث درد اجتماعی میشوند. در عوض، در سکوت جمعی فرو خواهیم رفت و به خودمان این فرصت را خواهیم داد تا منطقیترین و دلسوزانهترین پاسخی را که میتوانیم به هر چیزی که به ما آسیب رسانده است، ارائه دهیم.
تمرکز ما، در حین انجام این گذار، باید نیستم در حال کشف این هستیم که چگونه همه چیز را فوراً به طور کامل انجام دهیم، یا حتی در حال تصمیمگیری در مورد اینکه چه کاری باید انجام شود. بهترین راه برای ما این است که هر یک از ما یک جهانبینی بزرگسالانه را در روان شخصی خود تثبیت کنیم و سپس از دیگران در انجام همین کار برای خودشان حمایت کنیم.
وقتی تعداد کافی از ما دیدگاه بزرگسالان را به عنوان جهانبینی ترجیحی خود تثبیت کنیم، این دیدگاه در آگاهی جمعی ادغام میشود و به طور خودکار جایگزین جهانبینی نوجوانانهای میشود که در گذشته برای چارچوببندی بررسیهای خود به آن متکی بودهایم. is اولین قدم حیاتی، زیرا تا زمانی که جهانبینی بزرگسالان به اندازه کافی طنینانداز نشود که بر جهانبینی بسیار متحجرانه نوجوانانه ما غلبه کند، هرگونه تغییری که در سیستمهای خود ایجاد کنیم، برای تحمیل میمهای اجتماعی خود به نگرشها و رفتارهای موجود نوجوانانه متکی خواهد بود. این امر مانع توانایی ما برای تکامل خواهد شد.
تثبیت جهانبینی بزرگسالانه در درون خودمان
بر اساس سالها مشاهده و تعامل اجتماعی، من متقاعد شدهام که بسیاری از مردم در حال حاضر جهانبینی بزرگسالانه را در درون خود تثبیت کردهاند. آنها در هر عرصه اجتماعی پیش میآیند تا پیشنهادهای درخشان و گاهی رادیکالی در مورد چگونگی بهبود سیستمهای ناکارآمد ما ارائه دهند. تمایل ما به گوش دادن محترمانه به دیگران، پرسیدن سوالات کاوشگرانه و آزمایش ایدههای ناآشنا برای موفقیت تکاملی ما بسیار مهم خواهد بود.
خبر خوب این است که به محض ورود به بزرگسالیِ گونهایمان، موج قدرتمندی از آسودگی خاطر همه ما را فرا خواهد گرفت. ما به طور جمعی از سختترین گذار زندگی، که اغلب به مرگی غمانگیز و نابهنگام منجر میشود، جان سالم به در بردهایم. چقدر عالی خواهد بود که احساس بیکفایتی خود را، همراه با ترس از اینکه هرگز به اندازه کافی خوب نخواهیم بود تا بهترینهای خود را آشکار کنیم، کنار بگذاریم.
بشریت فصل کاملاً جدیدی را آغاز میکند
هر چقدر هم که دوران نوجوانی بشریت پرماجرا و پر از کشف بوده باشد، آن فصل به پایان خود نزدیک میشود. همه ما از اینکه دقیقاً در لحظهای هستیم که بشریت فصل جدیدی را آغاز میکند، فصلی که میتوانیم آن را با صمیمیت، مراقبت و هماهنگی اجتماعی پر کنیم، بسیار خوشحالیم. شادیای که با کشف هدف الهی گونهمان و تحقق آن در درون همه ما ایجاد میشود، جایگزین تلاش طولانی و طاقتفرسای نوجوانی خواهد شد که برای به دست آوردن معنا از زندگی انجام دادهایم.
چه معجزهای است که در این زمان زنده هستیم - اینکه وظیفه داریم به تغییری تبدیل شویم که آرزوی دیدنش را در این دنیا داریم. من دوست دارم باور کنم که ما برای آن آمادهایم. شما چطور؟
حق نشر متعلق به ایلین ورکمن است.
با اجازه نویسنده بازنشر شده است وبلاگ.
کتاب از این نویسنده
قطرات باران عشق برای جهانی تشنه
نوشتهی ایلین ورکمن
یک راهنمای معنوی بهموقع برای زنده ماندن و شکوفایی در فضای فراگیر و تاریکِ بیگانگی و ترسِ امروزی، قطرات باران عشق برای جهانی تشنه، مسیری را برای خودشکوفایی مادامالعمر و اتصال مجدد از طریق یک آگاهی مشترک ترسیم میکند.
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب اینجا کلیک کنید.
درباره نویسنده
ایلین ورکمن با مدرک لیسانس علوم سیاسی و گرایشهای فرعی اقتصاد، تاریخ و زیستشناسی از کالج ویتیِر فارغالتحصیل شد. او کار خود را در شرکت زیراکس آغاز کرد و سپس ۱۶ سال در خدمات مالی اسمیت بارنی مشغول به کار شد. خانم ورکمن پس از تجربه یک بیداری معنوی در سال ۲۰۰۷، خود را وقف نوشتن کرد.اقتصاد مقدس: ارز زندگی«به عنوان وسیلهای برای دعوت ما به زیر سوال بردن فرضیات دیرینهمان در مورد ماهیت، مزایا و هزینههای واقعی سرمایهداری.» کتاب او بر این موضوع تمرکز دارد که چگونه جامعه بشری میتواند با موفقیت از جنبههای مخربترِ شرکتگراییِ در مراحل پایانی عبور کند. از وبسایت او به آدرس زیر دیدن کنید. www.eileenworkman.com
کتاب دیگری از این نویسنده
{amazonWS:searchindex=کتابها؛کلمات کلیدی=۱۴۳۳۸۲۲۷۷۶؛حداکثرنتایج=۱}
