تصویر ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ از جانب Pixabay
اگر قرار بود اقتصاد جدیدی را بر اساس طراحی خلاقانهی کیهان بسازیم، چه شکلی میشد؟ چه ارزشهایی در بنیان آن قرار میگرفتند و چه سطحی از آگاهی لازم بود تا اطمینان حاصل شود که اشتباهات گذشتهمان را به شکلی متفاوت تکرار نمیکنیم؟
برای شروع، یک مدل اقتصادی جدید باید برد-برد باشد، بسیار متفاوت از الگوی برد-باختی که ما تحت آن عمل کردهایم. این مدل اقتصادی مستلزم آن است که ما وابستگی خود را به کمبودهای ساختگی رها کنیم و این مفهوم را بپذیریم که آنچه به نفع ماست، به پیشرفت همه ما کمک میکند، در حالی که آنچه یکی را فقیر میکند، به تضعیف همه ما میانجامد.
جامعه ما باید آینه زندگی باشد، به این معنا که آنچه ما میشویم باید چیزی فراتر از حاصل جمع ساده اجزایمان باشد. این جامعه بر این فرض بنا خواهد شد که زمین خانه بشریت است و هر کاری که در آینده انجام میدهیم باید با احترام به آن انجام شود. تمام برای اشکال حیات، برای منابع طبیعی مشترکمان و برای محیطی که از ما حمایت و پشتیبانی میکند. هیچ کاری که آرزوی انجام آن را داریم نباید همیشه مهمتر از مراقبت و پرورش خانهمان در نظر گرفته شود، زیرا اگر توانایی خود را برای بقا از بین ببریم، هیچ میزان غرامت مالی به ما سودی نخواهد رساند.
ما همچنین باید بشریت را به عنوان یک موجود زنده درک کنیم و به یکدیگر به عنوان سلولهایی در آن بدن زنده احترام بگذاریم. مانند سلولها، ما تحت تأثیرات محیطی بسیار متفاوتی با علایق، تنفرها، ظرفیتها و احساسات مختلف رشد میکنیم، اما همه ما برای یک هدف واحد تلاش میکنیم: توانایی نژاد بشر برای شکوفایی.
در نظر داشتن این هدف همیشه مفید خواهد بود، زیرا ما به عنوان یک گونه بیشتر یاد میگیریم، رشد میکنیم و کارهای بیشتری انجام میدهیم.
همسویی با طبیعت
برای هماهنگی بیشتر با نحوه عملکرد طبیعت، پیروی از الگوی خوبی که طبیعت از قبل ارائه داده است، به نفع بشریت خواهد بود. طبیعت از هیچ یک از مشارکتکنندگان خود نمیخواهد که قبل از تولید فراوان، نیازهای خود را بپردازند. او آنها را بدون شکایت تغذیه میکند تا زمانی که بالغ شوند و آماده تولید سخاوت خود برای منفعت همه باشند. طبیعت همچنین منابع عظیم خود را به دلیل عدم توانایی در پرداخت، دریغ نمیکند. او آزادانه هر آنچه را که تولید میکند در اختیار هر موجودی که خود را نیازمند ببیند، قرار میدهد.
او در حالی که به ما میآموزد که به نیاز به آماده شدن برای زمستان توجه داشته باشیم، به ما نشان میدهد که احتکار منجر به اسراف میشود، زیرا همه چیز رو به زوال است. علاوه بر این، او به ما میآموزد که برداشتن بیشتر از حد لازم برای خودمان، کمبود ایجاد میکند و باعث رنج دیگران میشود که در نهایت به خودمان بازمیگردد.
طبیعت، رقابت را در بالاترین سطح تشویق میکند - نه برای نابودی، بلکه برای الهام بخشیدن به افراد تا بهترین باشند. طبیعت با آسانتر کردن پیشرفت کسانی که با هم همکاری میکنند، همکاری را چه در درون یک گونه و چه بین گونهها ارج مینهد.
او به ما میآموزد که رشد باید زمانی محدود شود که یک شکل از حیات به بلوغ برسد، و در این نقطه، سخاوت و زیبایی که هر حیات تولید میکند - نه آنچه مصرف میکند - هدف آن میشود. او به ما یادآوری میکند که هر موجود زنده به طرز بینظیری منحصر به فرد است و شایستهی فرصت رشد و شکوفایی تمام داشتههایش میباشد.
طبیعت صبور است، به این معنی که به ما فرصت داده تا کشف کنیم که هستیم و چرا اینجا هستیم. او دلسوز است، به این معنی که وقتی زمان خلاقیت ما به پایان میرسد، با لطف ما را در خود جای میدهد. طبیعت با ارائه موانع و دعوت از ما برای یافتن راههای جدید برای عبور از آنها، ما را به چالش میکشد تا در شایستگیهای اصلی خود رشد کنیم.
خلاصه اینکه، طبیعت تمام ویژگیهایی را که ما انسانها به عشق بیقید و شرط نسبت میدهیم، به طور کامل نشان میدهد. پس شاید، طبیعت is عشق. شاید ما انسانها تاکنون پیشرفتهترین تجلی فیزیکی آگاهی بینهایت عاشقانه طبیعت باشیم، جوانانی در باغ شگفتانگیز او که تازه یاد گرفتهاند از عشق او تقلید کنند.
گونهی ما، هومو ساپینس ساپینس (که در زبان لاتین به معنای کسی است که میداند، میداند)، تنها چهل هزار سال قدمت دارد. ما هنوز در مقایسه با سفر تکاملی طولانی و دشواری که حیات از اعصار گذشته در پیش گرفته، بسیار جوان هستیم.
در سیاره مادری که بیش از چهار میلیارد سال است به سمت ابراز عشقی هرچه والاتر در حال تکامل است، جای تعجب نیست که ما هنوز فرصت نکردهایم تا به طور کامل درک کنیم که ما انسانها چقدر میتوانیم بیقید و شرط دوست داشته باشیم. گمان میکنم زمانی که ناامنیها و احساسات کاذب جدایی خود را رها کنیم و در عوض به تار و پود زندگی که همه ما در آن جای گرفتهایم احترام بگذاریم، این را درک خواهیم کرد.
یک اقتصاد هدیه واقعی
اقتصادی مبتنی بر اصول و مفاهیم فوق، که توسط جامعهای طراحی شده باشد که به زندگی در تمام اشکال آن احترام میگذارد و میداند که هر آنچه یکی از ما را تضعیف کند، همه ما را تضعیف میکند، شامل پول، قبوض یا بدهی از هر نوعی نخواهد بود، زیرا این ابزارها به تعداد کمی از ما قدرت کنترل و به بردگی گرفتن بقیه را میدهند.
یک سیستم جدید مبتنی بر سطح جدیدی از آگاهی، در عوض یک اقتصاد هدیهای واقعی خواهد بود که به همه این قدرت را میدهد که نه تنها به آنچه برای زنده ماندن نیاز دارند، بلکه به آنچه برای دنبال کردن علایق و شکوفایی خلاقیت خود ضروری میدانند، دسترسی پیدا کنند. هیچ کس فعالیتهای دیگران را دیکته نمیکند یا قضاوت نمیکند که آیا «ارزش» بهرهوری دیگری، آنها را شایسته دریافت آنچه احساس میکنند نیاز دارند، میکند یا خیر.
ما یاد میگرفتیم که به این اعتماد کنیم که هر فرد ارزش مشارکت را به هر روشی که احساس میکند باید ابراز وجود کند، درک میکند. هر یک از ما مسئولیت مشارکت خود را به همان اندازه که حقوق و آزادیهای فعلی خود را جدی میگیریم، جدی میگیریم.
به کودکان در سنین پایین آموزش داده میشود که آزادی شخصی و مسئولیت اجتماعی دست در دست هم دارند و آزادی واقعی تنها زمانی میتواند وجود داشته باشد که افراد با هم همکاری کنند، خویشتنداری را تمرین کنند و نسبت به همه موجودات زنده احساس همدلی و شفقت داشته باشند.
عبور از دوره گذار
من تصور میکنم بشریت در حال عبور از یک دوره گذار است، چرا که ما به سمت یک اقتصاد آزاد حرکت میکنیم، اقتصادی که به سطح مسئولیتپذیرتر و عاشقانهتری از آگاهی انسانی پاداش میدهد. اینکه این گذار چقدر ناهموار یا دلپذیر خواهد بود، به احتمال زیاد به خودمان بستگی دارد. برای الهام بخشیدن به ما برای تمرین خودگردانی در طول دوره گذار، شاید بهتر باشد که تمام بدهیها را پاک کنیم و پول، حقوق و قبوض را حذف کنیم، سپس یک سیستم توزیع دارایی مبتنی بر منابع ایجاد کنیم.
ممکن است شبیه اتفاقی باشد که وقتی در بازی مونوپولی دور «گو» میچرخیم، میافتد.®... صرفاً به واسطه زنده بودن، همه ما سالانه اعتباراتی برای غذای کافی، آب، سرپناه، پوشاک، مراقبتهای پزشکی، کالاهای بادوام و بیدوام، آموزش و تعطیلات دریافت خواهیم کرد. در ازای آن، از ما انتظار میرود که کار کنیم تا سیستم بتواند آنچه را که نیاز داریم فراهم کند، در حالی که ما در حال بازاندیشی و تجهیز مجدد اقتصاد جهانی هستیم.
از آنجا که یک نسخه برای همه مناسب نیست، هر کسی میتواند اعتبارات منابع خود را برای سفارشیسازی نیازهایش با توجه به شرایط خود مبادله کند. یک دانشجوی تماموقت ممکن است اعتبارات کالاهای بادوام خود را با اعتبارات آموزشی بیشتر مبادله کند، در حالی که یک ورزشکار میتواند اعتبارات تعطیلات خود را با کالری غذایی اضافی مبادله کند. هر چه بیشتر خویشتنداری به خرج دهیم و مسئولیت بیشتری برای اطمینان از بادوام بودن آنچه تولید میکنیم بپذیریم، سال بعد منابع بیشتری برای اشتراکگذاری در دسترس خواهد بود. اینترنت به ما این امکان را میدهد که نیازهای جهانی را ردیابی کنیم و تشخیص دهیم که مازاد و کمبود فعلی در کجا قرار دارد.
برای بزرگسالان، رفتن به سر کار همان چیزی خواهد بود که رفتن به مدرسه برای کودکان امروزی است. هیچکس حقوق نمیگیرد، اما اهمیت بلندمدت آن را درک و میپذیریم. از آنجایی که دیگر حقوق نمیگیریم، مردم کمتر تمایل دارند ارزش شغل خود را با دیگران مقایسه کنند و تمام کار به خاطر سهمی که در کل جامعه دارد مورد احترام قرار میگیرد. رضایت از کاری که به خوبی انجام شده باشد، در نهایت پاداش خودِ کار خواهد بود.
هیچ کالا یا خدماتی قیمتگذاری نخواهد شد؛ در عوض، اقلام موجودی میشوند. تصور کنید که هر سال هر کدام از ما ده اعتبار برای محصولات بادوام (کالاهایی که برای دوام بیشتر از یک سال طراحی شدهاند) دریافت میکنیم. انتخابهای ما برای آن سال ممکن است شامل یک ماشین برقی، یک ماشین لباسشویی جدید، یک تخت خواب و چند پنل خورشیدی باشد. با توجه به تعداد محدود اعتبارات، مردم مستعد انتخاب فقط کالاهای با بالاترین کیفیت میشوند و فقط آنچه را که واقعاً به آن نیاز دارند، درخواست میکنند، زیرا ما نمیخواهیم اعتبارات خود را برای چیزی که ممکن است دوام نیاورد یا فقط یک هوس باشد، هدر دهیم. صنعت باید کیفیت تولید را برای برآورده کردن خواستههای مصرفکننده ارتقا دهد، بنابراین منسوخ شدن برنامهریزی شده و ضایعات از بین میرود. سود دیگر عامل انگیزشی کسب و کار نخواهد بود. برآورده کردن تقاضای عمومی تعیین میکند که کدام شرکتها زنده میمانند و کدام یک منحل میشوند.
با توجه به اینکه کسبوکارها دیگر قادر به صرف هزینه برای تضعیف علم تغییرات اقلیمی یا کاهش اثرات آلودگی برای محافظت از سود خود نیستند، تمایل ما برای محافظت از محیط زیست بر تمام انتخابهای محصول تأثیر خواهد گذاشت. کسبوکارها باید استفادهی واقعاً عاقلانهای از منابع طبیعی نشان دهند. هیچکس با تقلب یا دروغ گفتن در مورد یک محصول مشکلساز سودی نخواهد برد، زیرا هیچکس نفعی در بقای یک کسبوکار نخواهد داشت. شرکتهایی که دیگر در خدمت منافع عمومی نیستند (یا ضررشان بیشتر از سودشان است) یا ناپدید میشوند یا برای تولید چیزهایی که مردم واقعاً به آن نیاز دارند، تجهیز میشوند.
هر کسی که در حال حاضر بیکار یا نیمهبیکار است، میتواند کار پیدا کند، زیرا پول دیگر عامل تعیینکننده برای وجود یا عدم وجود کار کافی برای همه نخواهد بود. هر جا که نیاز به انجام کار باشد، شغل جدیدی ایجاد میشود. مشاغل میتوانند به صورت محلی از طریق اینترنت اعلام شوند و افراد میتوانند بر اساس استعدادها، علایق و مهارتهای خود پاسخ دهند. مشاغلی که نیاز به مجموعهای از مهارتهای بالا دارند، میتوانند به صورت جهانی اعلام شوند و افرادی که این مشاغل را اشغال میکنند، میتوانند آزادانه نقل مکان کنند. هیچکس مجبور به انجام کاری نخواهد بود که او را ارضا نکند.
زمانی که به اشتغال کامل جهانی برسیم، میتوان تعداد ساعات کاری هر فرد را کاهش داد و کیفیت زندگی همه را بهبود بخشید. بسیاری از مردم میتوانند از خانه یا به صورت محلی کار کنند تا از ازدحام ترافیک و مصرف انرژی کاسته شود. مادران or پدران میتوانند بار دیگر تصمیم بگیرند که در خانه بمانند و از فرزندانشان مراقبت کنند. آنها میتوانند در ساعات مدرسه از خانه کار کنند و هر روز که به خانه برمیگردند، برای پرورش فرزندانشان در دسترس باشند. سالمندان توانمند و باتجربه و معلمان بیکار ما میتوانند به کلاسهای درس ما بازگردند و ما را قادر سازند تا نسبت دانشآموز/معلم را به شدت کاهش دهیم. این امر به کودکان این امکان را میدهد که علایق خود را به صورت جداگانه و با سرعت خودشان کشف کنند و نسل جدیدی از بزرگسالان الهام گرفته و خلاق را ایجاد کنند.
ما میتوانستیم با استفاده از فناوریهای سبز و ایدههای جدید، خانههای جدیدی برای همه کسانی که هنوز مسکن مناسبی نداشتند، بسازیم. میتوانستیم زیرساختهای در حال فروپاشی خود را تعمیر کنیم، زمین و آب آلوده خود را پاکسازی کنیم، محصولات خود را به صورت ارگانیک پرورش دهیم، فناوریهای جدید را آزمایش کنیم و راههای انسانی و رضایتبخشی برای انجام کارهای دشوار پیدا کنیم. ما کالاهای کمتری برای ارضای غرور خود تولید میکردیم و در عوض بر افزایش زیبایی، پایداری و کیفیت چیزهایی که واقعاً به آنها نیاز داریم تمرکز میکردیم.
اشتراکگذاری و همکاری
ممکن است انبارهای هدیه محلی باز شوند و از طریق آنها بتوانیم چیزهایی را که دیگر نیازی به آنها نداریم، به دیگران بدهیم. این امر به دیگران این امکان را میدهد که اعتبار دارایی خود را برای چیزهایی که در جای دیگری نمیتوانند پیدا کنند، ذخیره کنند. بازیافت به بخشی طبیعی از عملکرد ما تبدیل میشود، زیرا اجتناب از هدر رفتن در اولویت قرار خواهد گرفت.
در مورد کثیفترین، سختترین و نامطلوبترین کارها، میتوانیم هر کدام از ما چند ساعت در ماه برای انجام آنها وقت بگذاریم تا هیچکس شغل تماموقت نامناسبی نداشته باشد. این مشاغل را میتوان به صورت فهرستهای اینترنتی محلی منتشر کرد و به ترتیب فوریت اجتماعی رتبهبندی کرد، به همراه شرح عواقب عدم انجام آنها برای همه ما. میتوان جوایز خدمات عمومی ماهانه را برای قدردانی از کسانی که وقت اضافی برای انجام آن کارهای دشوار اختصاص دادهاند، اهدا کرد. در همین حال، تکنسینها و مهندسان ما میتوانند راههایی برای خودکارسازی آن مشاغل ابداع کنند.
در مورد ثروتمندان، هیچ کس مجبور نخواهد شد خانه فعلی خود را واگذار کند یا از داراییهای جاری خود، فراتر از پول، سهام، اوراق قرضه و سایر ابزارهای مالی، دست بکشد. ثروتمندان همان تخصیص منابع را مانند سایر افراد دریافت میکنند، بنابراین از این تغییر سیستم اجتماعی محروم نخواهند شد. اگر قایقها، هواپیماها و خانههای تعطیلات فعلی آنها اعتبار انرژی زیادی مصرف میکنند، میتوانند اعتبار کالاهای بادوام یا اعتبار آموزشی را با انرژی مبادله کنند. یا میتوانند اقلامی را برای توزیع مجدد و استفاده اجتماعی بهتر به سیستم اهدا کنند.
زمان سرانجام هرگونه نابرابری باقیمانده در داراییهای مادی را برطرف خواهد کرد، زیرا ثروتمندان روزی خواهند مرد و نسل جوان به تدریج فراموش خواهد کرد که زندگی زمانی که تعداد کمی از امتیازات بیشتری نسبت به دیگران برخوردار بودند چگونه بود. از آنجایی که ثروتمندان بخش کوچکی از جمعیت را تشکیل میدهند، آنچه بسیار مهم است این است که اکثریت ما چه احساسی نسبت به این سیستم تازه تأسیس خواهیم داشت. خلاص شدن از استرس مربوط به صورتحسابها، بدهیها و ترس از پول احتمالاً شادی و انرژی خلاقانه زیادی را آزاد میکند که از اینکه چقدر میتوانیم به طور جمعی در زمان نسبتاً کمی به دست آوریم، شگفتزده خواهیم شد.
ما برای همه روشن میکردیم که این یک آزمایش اجتماعی بزرگ است که برای به حداکثر رساندن آزادی شخصی ما برای ابراز تمام پتانسیلهایمان در چارچوب مسئولیتمان در قبال بدنه اجتماعی طراحی شده است. اگر درصد زیادی از جمعیت با مشارکت در کار برای سیستم، به مسئولیت مدنی خود عمل نمیکردند، یا اگر بسیاری از ما سعی میکردیم سیستم را از حرص و طمع «بازی» دهیم، آزمایش شکست میخورد و ما یا به سیستم پولی قدیمی و ساختار قدرت هرمی برمیگشتیم، یا بر اساس آموختههایمان، راه دیگری را برای ارتباط با یکدیگر امتحان میکردیم.
هدف گذاری برای خوبی و پیشرفت
آیا این یک رویکرد انتقالی بینقص است؟ البته که نه. اما همانطور که ولتر زمانی گفته است، «بینقص دشمن خوب است». در واقع ممکن است اینطور باشد. غیر ممکن برای اینکه بشریت همیشه به کمال برسد، که به این معنی نیست که ما نباید هدف خوبی داشته باشیم و پیوسته سعی کنیم بهتر عمل کنیم.
بسیاری از کسانی که از تغییر میترسند یا به آن بیاعتمادند، راههایی برای ایجاد خلل در این ایدهها پیدا میکنند، از ادعای سادهلوحانه بودن و تضعیف آزادی (سایههایی از سوسیالیسم، نازیسم یا کمونیسم، بسته به تعصبات فرد)، تا ترس از اینکه منجر به فروپاشی تمدن بشری شود. البته، از آنجایی که به نظر میرسد سیستم اقتصادی و پولی ما در آستانه فروپاشی کامل است، آزمایش ایدههای جدید رادیکال چه ضرری میتواند داشته باشد؟ تضعیف [باورها و سیستم] قدیمی به اندازه کافی برای رفع آنچه اقتصاد ما را در هسته خود آسیب میزند، مفید نخواهد بود.
هر وقت در مورد تغییر سیستممان از بدهی به اقتصاد مبتنی بر منابع صحبت میکنم، پرشورترین چالشی که با آن مواجه میشوم، از ترس این است که «دیگران» ترسناک از تلاشهای «خوب» ما سوءاستفاده کنند. ما آنقدر شرطی شدهایم که بدترین چیزها را در مورد یکدیگر باور کنیم که تقریباً غیرممکن است جهانی را تصور کنیم که در آن دائماً مراقب کسانی نباشیم که ممکن است برای یک سکه پنج سنتی ما را سرکیسه کنند.
شاید دلیل اینکه مردم از دیگران سوءاستفاده میکنند این باشد که این تنها راهی است که میتوانند در یک سیستم پولی که علیه عموم مردم است، پیشرفت کنند. ما میتوانیم نگرانی در مورد پیشرفت دیگران به هزینه خودمان را متوقف کنیم، به محض اینکه سیستمی را اجرا کنیم که در عوض بدهی را حذف کند و به ما برای کمک به برادران و خواهرانمان پاداش دهد.
سوال باز: آیا میتوانیم این کار را انجام دهیم؟
سوال بیپاسخی که باید برای آن پاسخی پیدا کنیم این است: آیا بشریت میتواند، زمانی که بار ترس از بقا بالاخره از روی شانههایش برداشته شود، نسبت به یکدیگر مهربانتر، سخاوتمندتر و حامیتر شود؟ آیا میتوانیم به جای صرفاً زنده ماندن، برای پیشرفت زندگی کنیم؟
I دانستن این کار را میتوان انجام داد، حداقل در مقیاس کوچک، زیرا در حال حاضر در سراسر جهان در حال وقوع است. در سپتامبر ۲۰۰۹، من این سعادت را داشتم که در یک خلوتگاه معنوی در مزرعه هامینگبرد در نیومکزیکو شرکت کنم. خود جامعه هامینگبرد درسی در تکامل آگاهانه است؛ ساکنان آن متعهد به زندگی و همکاری با یکدیگر به شیوههایی هستند که به سرزمینی که بر آن نظارت دارند، احترام گذاشته و از آن محافظت کنند. هدف آنها پرورش صداقت و صمیمیت، رشد شخصی، شیوههای زندگی احیاکننده، سادگی داوطلبانه و فرهنگ خرد مشترک است، زیرا آنها در جامعه رشد کرده و تکامل مییابند.
علاوه بر این، مدرسهی زندهای که آنها در این زمین ساختهاند، مردم را از هر قشر و طبقهای گرد هم میآورد تا روشهای جدید زندگی در یک جامعه را به اشتراک بگذارند و بیاموزند.
در طول آن سفر کوتاه شاهد دو رویداد شگفتانگیز بودم که میخواهم آنها را با شما به اشتراک بگذارم. اول، دوستم باربارا مارکس هابارد رویای دیرینهاش را برای گروه حدود سی و پنج نفره ما مطرح کرد؛ رویای ایجاد یک اتاق صلح جهانی به پیچیدگی اتاقهای جنگ فعلی ما که بتواند بهترین چیزهایی را که برای ما در سراسر جهان مفید است، ترسیم، متصل، هماهنگ و منتقل کند.
همانطور که در یک حلقه گروهی نشسته بودیم، کاترین راسک (یکی از بنیانگذاران مقیم هامینگبرد) ما را به مراقبهای در مورد اینکه آن اتاق آرامش از نظر هر یک از ما چگونه خواهد بود، هدایت کرد. سپس با چشمان بسته از ما دعوت شد تا رویاهای خود را در مورد آنچه که آن سیستم میتواند به آن تبدیل شود، به حلقه ارائه دهیم. هشت صفحه یادداشت بعد، آنچه از نظرات جمعی ما پدیدار شد، تصویری خلاقانه از ترکیبی از مکانهای فیزیکی و یک سیستم همافزایی اجتماعی اینترنتی بود که بسیار باشکوهتر و الهامبخشتر از آن چیزی بود که هر یک از ما میتوانستیم به تنهایی تصور کنیم.
پس از آن، فهرستی از آنچه گروه برای کمک به ساخت اتاق صلح ارائه میداد، تهیه کردیم و متوجه شدیم که در جمع کوچک سی و پنج نفرهمان، تقریباً تمام انرژی و استعداد لازم برای تحقق آن رویا را داریم. به نظر نمیرسید هیچکس بیش از حد نگران این باشد که آیا برای انجام کار دستمزدی دریافت میکند یا خیر؛ تنها ایدهی مشارکت در تحقق آن رویا، تمام دستمزدی بود که هر کسی نیاز داشت. این یکی از تأثیرگذارترین و قدرتمندترین اقدامات همآفرینی بود که من افتخار دیدن آن را داشتهام.
ابرقهرمان بودن
عصر همان روز، گروهی که خودشان را «ابرقهرمانان» مینامند، به دیدن ما آمدند. «ابرقهرمانان» دوچرخهسوارانی هستند که خانه، شغل و خانوادههایشان را به مدت یک ماه ترک میکنند تا در ایالت مورد نظر دوچرخهسواری کنند و وقت و انرژی خود را به هر کسی که به خدماتشان نیاز دارد - به صورت رایگان - هدیه دهند. هیچ کاری آنقدر کثیف و هیچ وظیفهای آنقدر تحقیرآمیز نیست که «ابرقهرمانان» حاضر به انجام آن نشوند. در «هامینگبرد رنچ» آنها چوب خرد میکردند و حمل میکردند تا ساکنان بتوانند در زمستان پیش رو گرم بمانند. آنها این کار را به یک بازی تبدیل کردهاند، به این صورت که هر دوچرخهسوار در طول مدت تجربه، یک اسم برای خود انتخاب میکند و یک لباس عجیب و غریب میپوشد.
وقتی به شهر جدیدی میرسند، هالهای از بازیگوشی آنها را همراهی میکند. بچهی بینهایت، جستجوگر سرخپوست - من عاشق شنیدن نامها و داستانهای شخصی آنها و آشنایی با تک تک آنها بودم. آنها که نمایندهی هر دو جنس بودند، از دانشجویان اوایل بیست سالگی تا افراد حرفهای پنجاه و چند ساله را شامل میشدند.
ابرقهرمانان چادرها و لوازم خود را حمل میکنند و در طول سفرشان بسیار ساده زندگی میکنند. اگر پول کافی داشته باشند، قبل از ترک شهر، آن را به یک فرد نیازمند محلی میدهند. آنها با کمال میل غذا و همچنین فضایی برای برپا کردن چادرهایشان برای شب را میپذیرند. دوش آب گرم و حمامهای تمیز نیز مورد قدردانی قرار میگیرند. فراتر از آن، آنها هیچ انتظاری از هیچ پاداش مادی ندارند. آنها کاری را که انجام میدهند به این دلیل انجام میدهند که می توان- و چون آنها لذت بردن بخشش به دیگران و گذراندن وقت در آغوش جمعی از افراد همفکر و دوستداشتنی.
اگر افرادی مانند ابرقهرمانان میتوانند کارهایی را که انجام میدهند، در حالی که هنوز در الگوی «قبل از رفتن پول بده» قرار دارند، انجام دهند، اگر سیستم زندگی خود را به شیوهی زندگی «هر چه نیاز داری بردار و هر چه میتوانی ببخش» تغییر دهیم، چقدر میتوانیم به طور جمعی به موفقیتهای بیشتری دست یابیم؟ ابرقهرمانان نشان میدهند که طمع و ترس دیگر نیازی به تسلط بر تفکر ما ندارند، و اگر تصمیم بگیریم این جنبهها را در درون خود بپذیریم، عشق، سخاوت و شادی میتوانند ما را ارتقا دهند.
تحقق بخشیدن به پتانسیلهایمان
ما از قبل میدانیم که ابتداییترین غرایز طبیعی خود را تا عشق بیقید و شرط در درون خود داریم. تا آنجا که میدانیم، ما اولین اشکال حیات هستیم که کاملاً از آنچه در حال حاضر هستیم آگاه شدهایم. و تصور اینکه چه چیزی را میتوانیم به دست آوریم. بنابراین، با توجه به اینکه از موهبت اراده آزاد نیز برخورداریم، به نظر میرسد که بر هر یک از ما واجب است که تصمیم بگیریم میخواهیم چه چیزی بشویم و سپس be آن است.
همانطور که گاندی زمانی گفته بود، "شما باید تغییری را که می خواهید در دنیا ببینید." نکتهی مهم این است که ما نمیتوانیم منتظر بمانیم تا دیگران مهربانتر، بخشندهتر و از نظر اجتماعی مسئولیتپذیرتر شوند، سپس خودمان دست به کار شویم و کاری را که میدانیم برای خودمان و جهان درست است، انجام دهیم. به عنوان گونهای که مدتهاست به ایمان مذهبی قدرتمند خود افتخار میکند، این ممکن است تنها مکان و زمانی در تاریخ باشد که در آن... واقعی جهش ایمانی واقعاً ضروری است.
صرف نظر از پیشینه فرهنگی یا پیشینه مذهبی ما، خود زندگی به اندازه کافی به ما اعتماد کرده است که ما را به این مرحله رسانده و ما را به ادامه مسیر تشویق کرده است. سوال این است: آیا ما انسانها به اندازه کافی به خودمان اعتماد داریم؟ خود ظرفیتهای جمعی برای رسیدن به این دیدگاه والاتر از بشریت که زندگی، همین جا و همین حالا، برای ما آشکار میکند؟
جواب را نمیدانم؛ اما ایمان داشتن.
زیرنویسها توسط InnerSelf اضافه شدهاند
حق نشر متعلق به آیلین ورکمن، ۲۰۱۲ است. تمامی حقوق محفوظ است.
با اجازه نویسنده تجدید چاپ شده است.
منبع مقاله
اقتصاد مقدس: ارز زندگی
نوشتهی ایلین ورکمن
«آنچه یکی از ما را کاهش میدهد، همه ما را کاهش میدهد، در حالی که آنچه یکی از ما را تقویت میکند، همه ما را تقویت میکند.» این فلسفه برای تعامل با یکدیگر جهت ایجاد چشماندازی جدید و والاتر برای آینده بشریت، سنگ بنای ... را بنا مینهد. اقتصاد مقدسکه تاریخ، تکامل و وضعیت ناکارآمد اقتصاد جهانی ما را از منظری جدید بررسی میکند. با تشویق ما به کنار گذاشتن نگاه به جهان از طریق یک چارچوب پولی، اقتصاد مقدس ما را دعوت میکند تا به جای سوءاستفاده از واقعیت به عنوان وسیلهای برای سودآوری مالی کوتاهمدت، به آن احترام بگذاریم. اقتصاد مقدس سرمایهداری را به خاطر مشکلاتی که با آن مواجه هستیم سرزنش نمیکند؛ بلکه توضیح میدهد که چرا ما از موتور رشد تهاجمی که اقتصاد جهانی ما را هدایت میکند، پیشی گرفتهایم. ما به عنوان گونهای در حال بلوغ، به سیستمهای اجتماعی جدیدی نیاز داریم که وضعیت زندگی مدرن ما را بهتر منعکس کنند. با ساختارشکنی باورهای مشترک (و اغلب بررسی نشده) خود در مورد نحوه عملکرد اقتصادمان، اقتصاد مقدس دریچهای ایجاد میکند که از طریق آن میتوان جامعه بشری را از نو تصور و تعریف کرد.
برای اطلاعات و/یا سفارش این کتاب جیبی اینجا کلیک کنید. همچنین به صورت نسخه کیندل نیز موجود است.
کتابهای بیشتر از این نویسنده
درباره نویسنده
ایلین ورکمن با مدرک لیسانس علوم سیاسی و گرایشهای فرعی اقتصاد، تاریخ و زیستشناسی از کالج ویتیِر فارغالتحصیل شد. او کار خود را در شرکت زیراکس آغاز کرد و سپس ۱۶ سال در خدمات مالی اسمیت بارنی مشغول به کار شد. خانم ورکمن پس از تجربه یک بیداری معنوی در سال ۲۰۰۷، خود را وقف نوشتن کرد.اقتصاد مقدس: ارز زندگی«به عنوان وسیلهای برای دعوت ما به زیر سوال بردن فرضیات دیرینهمان در مورد ماهیت، مزایا و هزینههای واقعی سرمایهداری.» کتاب او بر این موضوع تمرکز دارد که چگونه جامعه بشری میتواند با موفقیت از جنبههای مخربترِ شرکتگراییِ در مراحل پایانی عبور کند. از وبسایت او به آدرس زیر دیدن کنید. www.eileenworkman.com
