چالشهای زندگی اغلب منجر به تمایل به از بین بردن مشکلات میشوند، اما این فقط مبارزات را تشدید میکند. با اذعان و پذیرش مقاومت خود، افراد میتوانند رابطهای اصیلتر با تجربیات خود برقرار کنند که در نهایت منجر به پذیرش و آزادی بیشتر در زندگی میشود.
در این مقاله
- مشکلات اساسی که انسانها با آن مواجه هستند چیست؟
- مقاومت چگونه در زندگی روزمره آشکار میشود؟
- چه روشهایی میتواند در مقابله با مقاومت کمک کند؟
- چگونه میتوان پذیرش مقاومت را در تجربیات روزمره به کار برد؟
- خطرات بالقوه نادیده گرفتن مقاومت چیست؟
پذیرش مقاومت برای یک زندگی واقعی
توسط عزرا بایدا
زندگی ذاتاً پر از چالش است، که اغلب منجر به این باور عمیق میشود که میتوانیم مشکلات خود را از طریق تلاش از بین ببریم. با این حال، این دیدگاه فقط مبارزات ما را تشدید میکند. با اذعان و مواجهه با مقاومت خود، میتوانیم رابطهای واقعیتر با تجربیات خود پرورش دهیم که منجر به آزادی و پذیرش بیشتر در زندگی میشود.
روزی کشاورزی برای گفتن مشکلاتش به بودا رفت. او مشکلات کشاورزیاش را شرح داد -- اینکه چگونه خشکسالی یا بادهای موسمی کار او را پیچیده میکرد. او درباره همسرش به بودا گفت -- اینکه چگونه با وجود اینکه او را دوست داشت، چیزهای خاصی در مورد او وجود داشت که میخواست تغییر دهد. به همین ترتیب در مورد فرزندانش -- بله، او آنها را دوست داشت، اما آنها کاملاً آنطور که او میخواست از آب در نمیآمدند. وقتی کارش تمام شد، از بودا پرسید که چگونه میتواند در مشکلاتش به او کمک کند.
بودا گفت: «متاسفم، اما نمیتوانم کمکی به تو بکنم.»
کشاورز با لحنی طعنهآمیز گفت: «منظورت چیست؟ قرار است معلم خیلی خوبی باشی!»
بودا پاسخ داد: «آقا، اینطور است. همه انسانها هشتاد و سه مشکل دارند. این یک واقعیت زندگی است. مطمئناً، ممکن است چند مشکل هر از گاهی از بین بروند، اما به زودی مشکلات دیگری سر بر خواهند آورد. بنابراین ما همیشه هشتاد و سه مشکل خواهیم داشت.»
کشاورز با عصبانیت پاسخ داد: «پس فایدهی این همه آموزش تو چیست؟»
بودا پاسخ داد: «آموزههای من نمیتواند به هشتاد و سه مسئله کمکی کند، اما شاید بتواند به هشتاد و چهارمین مسئله کمک کند.»
کشاورز پرسید: «آن چیست؟»
«مشکل هشتاد و چهارم این است که ما نمیخواهیم هیچ مشکلی داشته باشیم.»
اگرچه ممکن است متوجه آن نباشیم، اما همه ما این باور عمیق را داریم که اگر به اندازه کافی طولانی و سخت تمرین کنیم، مشکلاتمان ناپدید خواهند شد. و در زیر این باور پنهان، باوری عمیقتر نهفته است: اینکه زندگی باید عاری از درد باشد. اما به عنوان موجوداتی شرطی که در دنیایی آشفته زندگی میکنند، همیشه با مشکلاتی روبرو خواهیم بود. ما همیشه هشتاد و سه مشکل خواهیم داشت.
انتظار اینکه مشکلاتمان از بین بروند، واقعاً مشکل اساسی ماست. ما در برابر مواجهه با زندگیمان آنطور که هست مقاومت میکنیم، زیرا مواجهه با زندگی آنطور که هست به معنای رها کردن آنطور که فکر میکنیم زندگیمان باید باشد، است. ما به ندرت نفس میکشیم بدون اینکه بخواهیم زندگی غیر از این باشد. این مقاومت برای زندگی انسان اساسی است. در بیشتر موارد، ما نمیخواهیم بیدار شویم. ما میخواهیم به باورهایمان و حتی به رنجهایمان بچسبیم! ما نمیخواهیم از توهمات خود دست بکشیم، حتی وقتی که آنها ما را بدبخت میکنند. بنابراین ما مقاومت میکنیم. این نیز یک پاسخ شرطی است؛ این تلاش نفس برای حفظ کنترل است؛ این ترس از رها کردن شناخته شده است (حتی اگر شناخته شده ما را ناراحت کند).
مقاومت به هر شکل دیگری، هنوز مقاومت است.
مقاومت به اشکال مختلفی بروز میکند: عدم تمایل به نشستن در مراقبه، انتخاب گریز به دنیای ذهنی، سرکوب یا اجتناب از درد عاطفی، یافتن عیب در خود و زندگیمان. مهم نیست چه شکلی به خود بگیرد، مقاومت هیچ آرامشی به همراه ندارد. در برابر هر چیزی که مقاومت کنیم، در واقع آن را تقویت میکنیم، زیرا آن را مستحکم میکنیم و به آن قدرت میدهیم تا در زندگی ما بماند.
اما عکس این قضیه نیز صادق است. وقتی شروع به پرورش تمایل به بودن با زندگی به همان شکلی که هست میکنیم، صرف نظر از اینکه آن را دوست داریم یا نه، رابطه ما با آنچه از آن اجتناب کردهایم شروع به تغییر میکند. تاکنون احتمالاً احساس میکردیم که چارهای جز دور کردن این چیزها نداریم. اما وقتی خودمان را در حال مقاومت در برابر آنها میبینیم، میتوانیم ببینیم که این الگو به سادگی درد ما را تداوم میبخشد. ما با وارد کردن لمس سبک آگاهی به مناطقی که هرگز نمیخواستیم به آنها برویم، شروع به دیدن امکان نرم کردن موضع سخت خود میکنیم. فقط داشتن تمایل به نگاه کردن، به جای دور کردن، موضع ما را نرم میکند و شاید حتی حس وسعتی را به وجود آورد که در آن بتوانیم هر آنچه را که در برابر آن مقاومت کردهایم، تجربه کنیم.
با هیولاهایت روبرو شو، آنها خواهند رفت
این منو یاد یه داستان میندازه پما چودرون داستان دوست دوران کودکیاش را تعریف میکند که کابوسهای مکرری میدید که در آنها هیولاهای وحشی او را در خانه تعقیب میکردند. هر وقت دری را پشت سرش میبست، هیولاها آن را باز میکردند و او را میترساندند. پما از او میپرسید که هیولاها چه شکلی هستند، اما پما متوجه میشد که هرگز واقعاً به آنها نگاه نکرده است. با این حال، دفعه بعد که کابوس دید، درست زمانی که میخواست در را باز کند تا از گرفتار شدن توسط هیولاها جلوگیری کند، به نحوی توانست دویدن را متوقف کند، برگردد و به آنها نگاه کند. اگرچه آنها عظیم الجثه و با چهرههای وحشتناک بودند، اما حمله نمیکردند؛ آنها فقط بالا و پایین میپریدند. وقتی او دقیقتر نگاه کرد، این هیولاهای رنگی سهبعدی شروع به کوچک شدن به شکلهای سیاه و سفید دوبعدی کردند. سپس او از خواب بیدار شد و دیگر هرگز آن کابوس را ندید.
این دور کردن «هیولاهای» درون ماست که آنها را تا این حد محکم میکند. همانطور که شروع به دیدن استحکام این مقاومت میکنیم، زندگی ما کارآمدتر میشود. اگرچه ممکن است زندگی خود را آنطور که هست دوست نداشته باشیم، اما هنوز مجبور نیستیم علیه آن بجنگیم. میتوانیم با توجه به تمام راههایی که از این لحظه اجتناب میکنیم، تمام راههایی که از تمرین اجتناب میکنیم، تمام راههایی که مقاومت میکنیم، شروع کنیم. میتوانیم آن را تقریباً در هر کاری که انجام میدهیم ببینیم. میتوانیم آن را در اینکه چگونه نمیخواهیم بنشینیم، چگونه نمیخواهیم بیش از چند ثانیه با تجربه فیزیکی خود بمانیم، چگونه انتخاب میکنیم که بیوقفه به فکر گذشته یا آینده برویم، ببینیم. میتوانیم آن را در تعهد خود به باور افکاری مانند «این خیلی سخت است»، «من نمیتوانم انجامش دهم»، «من هرگز به سطح نمیرسم» ببینیم. میبینیم که چگونه ما فقط یک ماشین مقاومت روغنکاری شده هستیم!
افکار قضاوتی مانند این ممکن است نیاز داشته باشند که بارها و بارها به وضوح دیده شوند و برچسب گذاری شوند تا بتوانیم از شر آنها خلاص شویم. با این حال، وقتی این افکار را به وضوح میبینیم، میتوانیم از قضاوت در مورد آنچه در برابرش مقاومت میکنیم به عنوان بد دست برداریم. همچنین، میتوانیم از قضاوت در مورد خودِ در حال مقاومت به عنوان بد دست برداریم. در عوض، میتوانیم کنجکاوی را در خود پرورش دهیم که به ما امکان میدهد به آنچه که از آن اجتناب میکردیم، برگردیم و با آن روبرو شویم. شاید حتی بتوانیم از هر نمونه مقاومت به عنوان فرصتی برای یادگیری استقبال کنیم.
این چیه؟
وقتی بالاخره آماده شدم که دیگر از ترسهایم فرار نکنم، جوکو بک یک ابزار تمرینی به من داد که در کار با تجربیات ناخواسته بسیار ارزشمند بوده است. تمرین این است که این سوال را بپرسید "این چیست؟" این سوال واقعاً یک کوآن ذن است، زیرا هیچ راهی وجود ندارد که پاسخ از فکر کردن به تجربه شما حاصل شود. فقط میتواند از تجربه واقعی آن حاصل شود. در واقع، پاسخ، تجربه خود لحظه حال است. به عنوان مثال، در داستان پما، وقتی دوست برمیگردد تا به هیولاها نگاه کند، اساساً میپرسد "این چیست؟"
چه مقاومت به صورت جستجوی حواسپرتی، فاصله گرفتن، خیالپردازی، برنامهریزی یا خوابیدن بروز کند - چیست؟ چه چیزی مانع آگاهی در لحظه حال میشود؟ همین الان یک دقیقه وقت بگذارید و فقط اینجا باشید. هرگونه مقاومتی را در برابر زندگی در لحظه احساس کنید. بپرسید: "این چیست؟" این مقاومت در بدن شما چگونه احساس میشود؟ جوهره آن چیست؟ در کجا قرار دارد؟ بافت آن چیست؟ آیا صدایی دارد؟
دوباره این سوال را بپرسید: «این چیست؟» سعی کنید با تجربهی آن همراه باشید. اگر از مسیر منحرف شدید، برگردید و دوباره سوال را بپرسید. با مقاومت همراه باشید. عمیقتر بروید. آیا در برابر ناراحتی فیزیکی مقاومت میکنید؟ آیا ناراحتی عاطفی است؟ آیا میتوانید لمس سبکی از آگاهی را به آن بیاورید؟ آیا میتوانید فقط برای یک نفس دیگر با آن بمانید؟ آیا میتوانید تمایل به تجربهی «چیستی» این مقاومت را در خود ایجاد کنید؟
پل ما به سوی یک زندگی اصیل
وقتی بالاخره شروع به ساکن شدن در مقاومت خود میکنیم، وقتی بالاخره تجربه میکنیم که چگونه استراتژیهای محافظتی و آسایشطلبانه ما، ما را عقب نگه میدارند و ما را محدود میکنند، وقتی شروع به مواجهه با چیزهایی میکنیم که هرگز نمیخواستیم با آنها روبرو شویم - این پل ما به سوی یک زندگی واقعی است. آن زمانی است که ثمرات تمرین - نوعی حس آزادی، گشودگی، سپاسگزاری - در زندگی روزمره ما آشکار میشود.
پذیرفتن داوطلبانه هر آنچه با آن مواجه میشویم، نه اینکه ناخواستهها را از خود دور کنیم، به معنای «بله» گفتن به زندگیمان است. اما ما نمیتوانیم خودمان را مجبور به گفتن «بله» کنیم، همانطور که نمیتوانیم به طور معناداری عبارت معروف «مشکلی نیست!» را بگوییم.
«مشکلی نیست!» در سطحی عمیق، معنای واقعی دارد؛ اما تا زمانی که ما به آرزوی عمیق خود برای نداشتن هیچ مشکلی پایبند باشیم، این معنا بسیار ناچیز است. اینکه ما سعی خواهیم کرد به این آرزو پایبند بمانیم، امری بدیهی است: این کاری است که انسانها انجام میدهند. با این وجود، در زندگی عملی، تنها گزینه واقعی ما این است که در گنجاندن تمام تجربیات خود پشتکار داشته باشیم، زیرا تنها گزینه دیگر ما این است که زندگی را با تمام رنجی که به همراه دارد، از خود دور کنیم.
منبع مقاله:
ذن بودن: زنده کردن مدیتیشن
نوشتهی عزرا بایدا.
©۲۰۰۲. با اجازه ناشر، انتشارات شامبالا، بازنشر شده است. http://www.shambhala.com
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب اینجا کلیک کنید..
درباره نویسنده
عزرا بایدا یک معلم ذن وابسته به ... است. مدرسه ذن ذهن معمولیاو در سال ۱۹۹۸ به طور رسمی دارما را از معلم بنیانگذار مدرسه، شارلوت جوکو بک، دریافت کرد. او که بیش از سی سال شاگرد مدیتیشن بوده، در مرکز ذن سن دیگو در سن دیگو، کالیفرنیا زندگی میکند، مینویسد و تدریس میکند. او نویسنده کتاب زیر است: ذن بودن.
خلاصه مقاله
پذیرش و مواجهه با مقاومت میتواند مبارزات را به فرصتهایی برای رشد تبدیل کند. گام بعدی شامل زیر سوال بردن فعال و تجربه مقاومت برای ایجاد رابطهای واقعیتر با زندگی است.
#InnerSelfcom #مقاومت عاطفی #ذهنآگاهی تمرین #رشد شخصی #آرامش درونی #پذیرش خود
