منبع عکس: رادارسموم67، فلیکر
مشکل واقعیت چیست؟ دوستی از عشق ناامید شده است. او به من میگوید: «آنطور که در ذهنم بود، نشد.» سیمهای برق در امتداد بزرگراه پر از درخت، مانند یک صفحه خالی از نت موسیقی، در آسمان سر میخورند. او میگوید: «عشق آن چیزی نیست که فکر میکردم.»
از رادیوی ماشین، صدایی آرام گزارش میدهد که سهام یک شرکت مشهور «امروز پس از عدم برآورده کردن انتظارات تحلیلگران، به شدت سقوط کرد.» این شرکت طبق اکثر تعاریف موفق است: سودآور، مبتکر و یک کارفرمای بزرگ. اما بازار آن را به عنوان یک شکست خورده تلقی میکند زیرا رشد واقعی آن با رشد پیشبینیشدهای که یک تحلیلگر یک سال پیش پیشبینی کرده بود، مطابقت ندارد. بنابراین ارزش شرکت کاهش مییابد.
مدیران شرکت با عجله به دنبال راههایی برای متقاعد کردن بازار هستند که هنوز در حال «نوآوری» هستند و «بهرهوری» بیشتری را از کسبوکاری که از قبل در وضعیت سالمی بوده، استخراج میکنند. عملکرد کسبوکار در مقایسه با نسخه ذکر شده در برنامهها و پیشبینیها، در درجه دوم اهمیت قرار دارد.
یا اگر شرکت از انتظارات فراتر رود، انتظارات جدیدی برای رشد بیشتر و بیشتر ایجاد میکند که در سال آینده ناامیدکننده خواهد بود. در روزی دیگر، افت عمدهای در بازارها رخ میدهد زیرا «رشد مشاغل در ماه جولای ناامیدکننده از آب درآمد». ناامیدی از اینکه رویدادها با پیشبینیهای اقتصاددانان مطابقت نداشتند، بر این واقعیت که افراد بیشتری واقعاً شغل داشتند، غلبه کرد. این انتظار، که یک مدل ذهنی انتزاعی است، واقعیتر از واقعیت در نظر گرفته میشود.
متخصصان در مورد اینکه چه چیزی در واقعیت کم است بحث میکنند. وقتی اعداد پایین میآیند اخم میکنیم و وقتی بالا میروند لبخند میزنیم. ما میل قابل درکی به پیشبینی و کنترل، ثبت وقایع و انتظار پیروی آنها از یک سناریو داریم. کاش زندگی همکاری میکرد!
یکی از انتظاراتی که همیشه با شکست مواجه میشود، این باور غیرطبیعی و ضدبیولوژیکی است که یک موجود زنده، مانند یک شرکت یا فعالیت اقتصادی مردم، باید بتواند برای همیشه با سرعتی فزاینده به رشد خود ادامه دهد.
جهش مداومِ Is
رادیو چیزی را به یادم میآورد که کاش به دوستم گفته بودم: گاهی عشقی که دریافت میکنیم، عشقی نیست که میخواستیم. یا وقتی آن را دریافت میکنیم، آن احساسی را که تصور میکردیم، ندارد. گاهی اوقات وقتی عشق خود را به مردم ابراز میکنیم، آنها آنطور که فکر میکردیم واکنش نشان نمیدهند، یا کلماتی را که امیدوار بودیم از آنها بشنویم، نمیگویند.
این شغلی بود که انتظار داشتم داشته باشم. این راهی بود که انتظار داشتم ملتم پیشرفت کند. این دوستی بود که انتظار داشتم تو باشی. یک پیشنهاد کتاب یا طرح کسب و کار باید این شکلی باشد. یک آهنگ پاپ یا یک کنسرتو باید این شکلی باشد. قرار است این شکلی باشد...
چند بار پیش آمده که یک اثر هنری خلق کنیم و شبیه تصویر ذهنیمان شود؟ حتی اگر یک طرح اولیه داشته باشیم، عملی کردن آن ایده با مواد و افراد واقعی آن را تغییر میدهد. و پس از اینکه آن را ساختیم، مدام در حال تغییر است. کلماتی که دیروز مناسب و قدرتمند بودند، میتوانند فردا محو و فرسوده شوند. همین امر در مورد سنگها، کلیساهای جامع نیز صادق است. ساختمانهای تکمیلشده خم میشوند، میپوسند، در جنگها ویران میشوند یا به شکلهای جدید بازسازی میشوند.
هیچ راهی وجود ندارد که قرار باشد چیزی وجود داشته باشد. فقط جهش مداوم وجود دارد is.
وجود ندارد "آن"
یک ویولونیست کلاسیک مورد احترام میگوید که تلاش میکند «خدمتگزار موسیقی» باشد - که او آن را «خدمتگزار نیات آهنگساز» تعریف میکند. او به ... اشاره میکند. la موسیقی: هنرمندی ماهر که به عنوان وسیله یا مجرایی برای افکار و احساسات هنرمندی دیگر عمل میکند. اما نیات آهنگساز کجاست؟ ظاهراً آنها در نت موسیقی رمزگذاری شدهاند. آیا نسخه خطی اصلی است، یا اولین نسخه منتشر شده، یا نسخه اصلاح شده آهنگساز؟ بازسازی یک هنرمند یا محقق بعدی؟ علائم انگشتگذاری و ضربآهنگها و پیشنهادهای تمپو چه کسی آن را به کدام نسخه وارد کرده است؟ از چه نوع سازهایی استفاده میکنیم - تاریخی یا مدرن - و چگونه آنها را تنظیم میکنیم؟
نوازنده چارهای جز این ندارد که خودش را در اجرا قرار دهد. اجراهایی که ما بیشتر دوست داریم، حتی آنهایی که از آثار کلاسیک کاملاً از پیش نوشته شده هستند، منعکس کننده شخصیتها و همکاری بین نوازندگان دیگر و ارتباط آنها با مخاطب هستند. هر اجرای یک نمایش، حتی با بازیگران یکسان، اجرایی متفاوت برای مخاطبانی متفاوت با فضایی تا حدودی متفاوت است.
اگر قرار است شکسپیر را بازی کنیم، از کدام نسخه واریوروم استفاده کنیم؟ رومئو و ژولیت با لباسهای چیندار و شلوار و شال؟ آیا ما مثل گنگسترهای امروزی بازی میکنیم؟ آیا ما بازی میکنیم؟ یک رویای نیمه شب تابستان به عنوان پریهای قرون وسطایی یا موجودات فضایی؟ کدام واقعگرایانهتر است؟
ما از صحبت کردن کتاب مقدس، اما وجود ندارد la... نسخهها و ترجمههای زیادی از منابع بسیار زیادی وجود دارد، انواع کتابهایی که مقدس شمرده یا رد شدهاند، فراموش شدهاند و قرنها بعد دوباره پیدا شدهاند. اولین کتابهای عهد عتیق از چهار سنت متنی سرچشمه گرفتهاند که در قرنهای پنجم تا اول پیش از میلاد ویرایش و با هم ترکیب شدهاند: مانند بر زدن چهار دسته ورق در یک دسته. چهار متن، چهار سبک، چهار تأکید - و چهار خدای بسیار متفاوت. فصل اول پیدایش به خدا اشاره میکند به عنوان الوهیم — جمع. فصل دوم به ... اشاره دارد. خداوند، ایده پادشاه یا امپراتور که بر کیهان افکنده شده است.
یهوه، خدای عهد عتیق، انسانها را میآفریند و قوانینی را برای جهان آنها وضع میکند. یک لوح الهی که بر روی سنگ حک شده است. او معمار است، نقشه میکشد، خطوط را ترسیم میکند و مسیری را که قرار است باشد، تعریف میکند. با این حال، خیلی زود موجودات او با ذهن و خواستههای خودشان شروع به نافرمانی میکنند. آنها از خطوط دقیق نقشهای که برایشان کشیده شده پیروی نمیکنند، بلکه در عوض غیرقابل پیشبینی و خودجوش رفتار میکنند. طراحی، هر چقدر هم که متفکرانه باشد، همیشه ناقص است.
وقتی مخلوقات او آنطور که او میخواست رفتار نمیکنند، یهوه خشمگین میشود، مخلوقاتش را مجازات میکند، آنها را از صحنه روزگار محو میکند و دوباره شروع میکند. اما آنها همچنان نافرمانی میکنند. به همین دلیل است که عهد عتیق پر از کتک زدن است. طرح کلی، نقشه، طرح معماری بیوقفه توسط فرآیندهای پیچیده و مبهم زندگی تغییر میکند.
رنج: چسبیدن به «اوضاع باید اینطور باشد»
چگونه میتوانیم یاد بگیریم که دیدگاه خود را تغییر دهیم تا بپذیریم که تغییر میکنیم، در مسیرهای برنامهریزی نشده حرکت میکنیم، اشتباه میکنیم؟ چگونه میتوانیم رشد و زوال، شادی و درد را به عنوان بخشی از یک پیوستار جداییناپذیر ببینیم؟
یک کلمه قدیمی سانسکریت وجود دارد، dukkhaکه به ناامیدی یا احساس نارضایتی اشاره دارد. بوداییها از حقیقت شریف اول صحبت میکنند که گاهی اوقات به اشتباه به انگلیسی به صورت «زندگی رنج است» ترجمه میشود. جمله اصلی این است اوپادانا پانکا اسکندا دوکا، «چسبیدن به پنج [عامل]» اسکندها ناامیدکننده است. اسکندها اجزایی هستند که وجود فیزیکی و روانی ما را تشکیل میدهند.
ما نمیتوانیم با بخشهای خود هویت یابیم، زیرا بخشهای ما دائماً در حال تغییر هستند و رابطه آنها با بخشهای دیگران دائماً در حال تغییر است. زندگی رنج نیست. چسبیدن به قالبهایی که سعی در پیشبینی و کنترل آنها داریم - "اوضاع باید اینگونه باشد" - که نسخه ای برای رنج است.
شیوهای که واقعیت آشکار میشود میتواند بسیار نامطلوب به نظر برسد؛ میل و هوس، شرایط ناامیدی خود را ایجاد میکند. دوکا امتداد بین آنچه هست و آنچه قرار است باشد، است. ما انتظار داریم که چیزها با ایدهها مطابقت داشته باشند. البته این باعث ناامیدی یا رنج میشود. چطور ممکن است اینطور نباشد؟
بداههپردازی یعنی عمل کردن مطابق با آنچه اکنون اتفاق میافتد، با آنچه اکنون هستید، با آنچه همراهانتان هستند. در عین حال، ما متوجه هستیم که این اکنون در یک توالی طولانی از اکنونها جریان دارد.
بداههپردازی یعنی پیدا کردن الگوی این اتفاقات و تبدیل آن به چیزی جالب، بدون انتظار اینکه به شکل خاصی درآید. به آن الگو توجه کنید، آن را تقویت کنید و در صورت امکان به اشتراک بگذارید، و وقتی زمانش رسید، رهایش کنید.
این آنطور که باید باشد نیست
پسر نوزده سالهام گرگ از نیویورک به من پیام داد که اواخر اکتبر هوا تقریباً 90 درجه فارنهایت (32 درجه سانتیگراد) بوده است. اینجا در ویرجینیا هم همینطور. او نوشت: «واقعاً دیوانهکننده است که چقدر اوضاع هر سال به صورت تصاعدی بدتر میشود. پارسال اصلاً اینطور نبود و هنوز هم سال فوقالعاده گرمی برای نیویورک بود. دیگر اصلاً خبری از این پیشرفت تدریجی نیست.»
ما میتوانیم از نظر فیزیکی احساس کنیم که جو زمین بیمار است. انسانها سالهاست که میدانند فعالیتهایشان به آب و هوای جهانی آسیب میرساند، اما هنوز واکنشی نشان ندادهاند.
قرار دادن فرزندانمان در چالش زندگی در زیستکره ای که به طور فزاینده ای مسموم شده است - این راهی نیست که قرار است باشد. قرار دادن فرزندانمان در جهانی مسموم با حرص و طمع، نفرت و توهم - این راهی نیست که قرار است باشد.
متن گرگ موقعی به ذهنم رسید که داشتم این فصل را که مدتها پیش نوشته شده بود، ویرایش میکردم. شاید قرار نبود این فصل قبل از رسیدن آن متن اینطور تمام شود، اما حالا دیگر تمام شده است.
ما در جهانی از ناپایداری، نقص و بداههپردازی زندگی میکنیم. باید به سرعت تصور خود را از آنچه زندگی انسان میتواند باشد و به آن شکل باشد، تغییر دهیم. مهمتر از آن، باید واقعیتهای موقعیت خود را بپذیریم. هنرها، علوم، فناوریها - قالبهای روابط انسانی و اخلاق که ما را تا اینجا رساندهاند - باید دائماً در رابطه با زمینهای که ما را در این زمان و در این مکان احاطه کرده است، مورد بررسی مجدد و تنظیم مجدد قرار گیرند.
©۲۰۱۹ توسط استیون ناخمانوویچ.
کلیه حقوق محفوظ است. با اجازه گزیده شده است.
ناشر: کتابخانه جهانی جدید. www.newworldlibrary.com
منبع مقاله
هنر هستی: بداههنوازی به عنوان یک شیوه زندگی
نوشتهی استیون ناخمانوویچ
"هنر «هست» یک تأمل فلسفی در مورد زندگی، زندگی کامل، زندگی در زمان حال است. از نظر نویسنده، بداههپردازی یک همآفرینی است که از گوش دادن و توجه متقابل، از پیوند جهانی اشتراکگذاری که تمام بشریت را به هم متصل میکند، ناشی میشود. با الهام از خرد اعصار، هنر «هست» این اثر نه تنها به خواننده نگاهی از درون به حالات ذهنی که منجر به بداههپردازی میشوند، میدهد، بلکه تجلیلی از قدرت روح انسان نیز هست، که - وقتی با عشق، صبر فراوان و نظم به کار گرفته شود - پادزهری برای نفرت است. — یو-یو ما، سلول انفرادی (کتاب همچنین در قالب کیندل، کتاب صوتی و سیدی MP3 موجود است.)
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب، اینجا کلیک کنید.
درباره نویسنده
دکتر استیون ناخمانوویچ او به عنوان یک نوازنده ویولن بداهه نواز در سطح بین المللی و در تقاطع موسیقی، رقص، تئاتر و هنرهای چندرسانه ای اجرا و تدریس می کند. در دهه 1970 او از پیشگامان بداهه نوازی آزاد با ویولن، ویولا و ویولن الکتریک بود. او کلاس های کارشناسی ارشد و کارگاه های آموزشی را در بسیاری از هنرستان ها و دانشگاه ها ارائه داده و حضورهای متعددی در رادیو، تلویزیون و جشنواره های موسیقی و تئاتر داشته است. او با دیگر هنرمندان در رسانه ها از جمله موسیقی، رقص، تئاتر و فیلم همکاری داشته و برنامه هایی را با تلفیق هنر، موسیقی، ادبیات و فناوری رایانه توسعه داده است. او نرم افزارهای رایانه ای از جمله ... را ایجاد کرده است. منوی موسیقی جهانی و نقاش تُن موسیقی بصری. او نویسنده است رایگان بازی (پنگوئن، ۱۹۹۰) و هنر «هست» (کتابخانه دنیای جدید، ۲۰۱۹). از وبسایت او به آدرس زیر دیدن کنید http://www.freeplay.com/
