در این مقاله
- چگونه سوء مدیریت زیست محیطی در سقوط تمدن های باستانی نقش داشت؟
- چه شباهتهایی بین فروپاشی اکولوژیکی تاریخی و مدرن وجود دارد؟
- چرا نخبگان امروزی احتمالاً از نظر شناختی دچار مشکل هستند؟
- دفاع طبقات پایین از سیستم چگونه به آنها آسیب میرساند؟
- برای جلوگیری از تکرار فروپاشی تاریخ، چه چیزی باید تغییر کند؟
فروپاشی تمدن یک فرآیند است، نه یک رویداد: درسهایی از سقوط تاریخ
نوشتهی رابرت جنینگز، InnerSelf.com
ما اغلب سقوط تمدنها را ناگهانی و فاجعهبار تصور میکنیم. روم غارت شد. مایاها ناپدید شدند. جزیره ایستر خاموش شد. اما در حقیقت، فروپاشی به ندرت با یک انفجار از راه میرسد. آهسته و پیوسته اتفاق میافتد. فرسایش مییابد. با ترکهای نادیده گرفته شده، اشتباهات مکرر و تصمیماتی که به نظر بیاهمیت میرسند - تا زمانی که دیگر بیاهمیت نباشند - شروع میشود. بزرگترین تمدنهای تاریخ به این دلیل سقوط نکردند که در یک روز فتح شدند. آنها شکست خوردند زیرا نسلها نشانهها را نادیده گرفتند، سرنوشتی که وقتی به الگوهای تاریخ نگاه میکنیم، اجتنابناپذیر به نظر میرسد.
و بخش ترسناک ماجرا اینجاست: بسیاری از آن تابلوها توسط انسانها و به دلیل عوامل محیطی ایجاد شدهاند.
برای مدت طولانی، بشریت میتوانست ادعای جهل کند. حاکمان باستان محدودیتهای حاصلخیزی خاک، عواقب جنگلزدایی یا خطرات آلوده شدن منابع آب با فلزات را درک نمیکردند. آنها مزارع خود را بیش از حد چرا میکردند، رودخانهها را منحرف میکردند و جنگلها را قطع میکردند، بدون اینکه بدانند زمینی را که روی آن ایستاده بودند - به معنای واقعی کلمه و استعاری - تضعیف میکنند. این اعمال ما بود که منجر به این نشانههای زیستمحیطی شد و ما ممکن است خدایان یا ستارگان بدشانس را هنگام قحطی یا عدم بارش باران سرزنش میکردیم. امروزه، ما بهتر میدانیم.
ما اولین تمدن جهانی هستیم که با آگاهی کامل به اعماق این ورطه نگاه میکنیم. ما ابررایانههایی داریم که هرج و مرج اقلیمی را مدلسازی میکنند. ماهوارهها در حال ردیابی لحظهای یخهای در حال کوچک شدن هستند. علم بررسیشده توسط همتایان، اثرات آلودگی هوا، سموم پلاستیکی، از بین رفتن تنوع زیستی و بالا آمدن سطح دریاها را با جزئیات شرح میدهد. دانش مدرن ما را قادر میسازد تا بحران فعلی را درک کنیم. تمام کنفرانسها و توافقنامهها به حفظ محیط زیست اختصاص داده شدهاند. و با این حال - با وجود همه اینها - ما همچنان به سمت همان بازی پایانی که امپراتوریهای قبل از ما را سرنگون کرد، پیش میرویم.
این فقط یک هشدار نیست. این یک الگو است. پژواک فروپاشی، ریتم آشنایی را از سومر تا روم و مایا دنبال میکند. یک تمدن شکوفا میشود، گسترش مییابد و بیش از حد به خود مطمئن میشود. از محیط خود برای تقویت رشد بیشتر سوءاستفاده میکند. نشانههای اولیه فشار را نادیده میگیرد. و وقتی شکافها عمیقتر میشوند، دو برابر میشود - سرمایهگذاری در نمادهای قدرت به جای راهحلها. وقتی نخبگان متوجه میشوند که مرکز دیگر نمیتواند دوام بیاورد، حاشیه از بین رفته است، سیستمهای غذایی در حال فروپاشی هستند و مردم علیه آنها شدهاند.
اما اگر آن فروپاشیهای باستانی صرفاً با شکست زیستمحیطی همزمان نشده باشند چه؟ اگر استرس اکولوژیکی کاتالیزور باشد - آخرین تلنگری که سیستمهای از قبل ناپایدار را به لبه پرتگاه فرستاده باشد چه؟ و اگر امروز دقیقاً همان نقطه عطف را تجربه کنیم، فقط با پیچیدگی بیشتر، دانش بیشتر - و چیزهای بیشتری برای از دست دادن؟
در این مقاله، ما فروپاشی تمدنهای باستانی را - نه به عنوان تاریخی دور، بلکه به عنوان طرحهای هشداردهنده - دوباره بررسی خواهیم کرد. بررسی خواهیم کرد که چگونه سوءمدیریت زیستمحیطی، تکبر نخبگان و شکنندگی سیستمی با هم ترکیب شدند تا خارقالعادهترین قدرتهای جهان را از هم بپاشند. سپس آن را به خانه خواهیم برد: این برای ما، اینجا، اکنون، در قرن بیست و یکم، در حالی که با طوفان قریبالوقوع خود روبرو هستیم، چه معنایی دارد؟ و از همه فوریتر - نخبگان و ساختارهای قدرت امروزی چه نقشی در تسریع این فروپاشی ایفا میکنند؟
این فقط مربوط به سقوط تمدنها نیست. این مربوط به انتخابهایی است که به آنجا منجر شدهاند - و هشدارهایی که هنوز وقت داریم به آنها توجه کنیم. با درس گرفتن از فروپاشی تمدنهای باستانی، میتوانیم از تکرار اشتباهات آنها جلوگیری کنیم و تغییرات لازم را برای جلوگیری از سرنوشت مشابه انجام دهیم.
فروپاشی محیط زیست به عنوان یک کاتالیزور
برای درک چگونگی فروپاشی تمدنها، باید تصاویر هالیوودی - از شمشیرهای در حال برخورد، شهرها در حال سوختن و امپراتوریهایی که یک شبه سقوط میکنند - را کنار بگذاریم. واقعیت بسیار کندتر، ظریفتر و بسیار موذیانهتر است. تمدنها معمولاً از فتح نمیمیرند؛ آنها از فرسودگی درونی، جهش زیستمحیطی و زوال تدریجی سیستمهایی که فکر میکردند ابدی هستند، میمیرند.
آنچه این همه تمدن سقوط کرده را به هم پیوند میدهد، فقط جنگ یا بدشانسی نیست - بلکه الگویی از سوءمدیریت زیستمحیطی همراه با نابینایی سیاسی و اجتماعی است. این جوامع باستانی به نقطهای رسیدهاند که از ظرفیت تحمل محیط خود فراتر رفتهاند، مفهومی که به عنوان «جهش اکولوژیکی» شناخته میشود. و درست مانند امروز، علائم هشدار دهنده زود ظاهر شدند و نادیده گرفته شدند.
مایا: جنگلزدایی و خشکسالی
تمدن مایا صدها سال قدمت داشت و شهرهای باشکوهی در منطقهای که اکنون جنوب مکزیک، گواتمالا و بلیز است، ساخته شدند. جامعه آنها قرنها شگفتی نجوم، معماری و کشاورزی بود. اما در زیر معابد و تقویمها، یک پایه زیستمحیطی شکننده وجود داشت.
مایاها برای حمایت از جمعیت رو به رشد و سبک زندگی نخبگان، بخشهای وسیعی از زمین را جنگلزدایی کردند. درختان برای پاکسازی زمینهای کشاورزی و تأمین سوخت کورههای سنگ آهک مورد استفاده در ساخت شهرهایشان قطع شدند. با گذشت زمان، این امر منجر به فرسایش شدید خاک شد. آنها با تشدید آسیبها، تالابها را اصلاح کردند و مخازن آبی ساختند که نیاز به نگهداری مداوم داشتند. هنگامی که یک سری خشکسالیهای طولانی مدت رخ داد - که اکنون توسط مطالعات رسوب دریاچه تأیید شده است - سیستم از هم پاشید. فروپاشی کشاورزی منجر به قحطی، ناآرامی و در نهایت متروکه شدن شهرهای بزرگ شد.
سقوط مایاها آنی نبود. این سقوط در طول دههها و با فروپاشی دولت-شهرها یکی پس از دیگری رخ داد. نخبگان در مواجهه با بحران به آیینها پایبند ماندند و بناهای باشکوهتری ساختند - شاید به این امید که در حالی که پایههای تمدن در زیر آنها فرو میریخت، قدرت خود را نشان دهند.
سومر و بینالنهرین: نمکپاشی زمین
سومریها که در جنوب بینالنهرین (عراق امروزی) ساکن بودند، به خاطر ساختن یکی از اولین تمدنهای پیچیده در تاریخ بشر شناخته میشوند. آنها کشاورزی آبیاری را برای حفظ شهرهای بزرگی مانند اوروک و اور توسعه دادند. اما سیستمهای آبیاری آنها، اگرچه نوآورانه بودند، اما پیامدی نادیده داشتند: آنها به آرامی زمین را شور کردند.
بدون زهکشی مناسب، آب رودخانههای دجله و فرات تبخیر میشد و نمک را در خاک باقی میگذاشت. در طول قرنها، این امر باعث کاهش عملکرد محصولات کشاورزی و تغییر کشت از گندم به جو مقاومتر در برابر شوری شد - تا اینکه حتی این تغییر نیز شکست خورد. چیزی که زمانی سبد نان بود، به دشتی بایر تبدیل شد؟ در پی آن، شهرها برای منابع رو به کاهش با هم رقابت کردند و تکهتکه شدن سیاسی رخ داد. امپراتوری اکد که برای مدت کوتاهی منطقه را متحد کرده بود، حدود ۲۲۰۰ سال قبل از میلاد فروپاشید - احتمالاً تا حدی به دلیل ترکیبی از خشکسالی و شور شدن زمین.
این جهل به معنای امروزی آن نبود. سومریها علم خاکشناسی مدرن نداشتند - اما میتوانستند کاهش برداشت محصول را مشاهده کنند. شکست آنها در تکرار همان اشتباهات بود، در سیستمی که به غذا، آب و رشد بیشتری نیاز داشت، حتی زمانی که طبیعت به آنها فشار میآورد.
رم: تجمل، سرب و فرسودگی
سقوط روم اغلب به عنوان نتیجهی تهاجمات بربرها یا انحطاط سیاسی توصیف میشود. اما در زیر روایت سیاسی، یک داستان زیستمحیطی عمیقتر وجود دارد. سیستم کشاورزی روم بیش از حد گسترش یافته بود. قرنها فتوحات، غلات را از شمال آفریقا و مصر به ارمغان آورد، اما در نزدیکی خانه، خاک روم به دلیل کشاورزی بیش از حد و جنگلزدایی تهی شده بود. فرسایش و کاهش بهرهوری، امپراتوری را به طور فزایندهای به واردات مواد غذایی و کار بردهداری وابسته کرد.
و سپس سرب وجود داشت. نخبگان رومی در پی تجملگرایی، با استفاده از لولهکشی سربی، آب را به ویلاهای خود لولهکشی میکردند. آنها شراب را با ساپا، شربتی که با جوشاندن آب انگور در ظروف سربی تهیه میشد، شیرین میکردند. در حالی که مردم عادی از فوارههای عمومی که توسط قناتهای سنگی تغذیه میشدند، مینوشیدند، ثروتمندان در معرض مسمومیت تدریجی و مداوم قرار داشتند. تجزیه و تحلیلهای مدرن نشان میدهد که سطح سرب در اسکلتها و رسوبات آب آشامیدنی رومیها، به ویژه در مراکز شهری نخبگان، افزایش یافته است.
سرب بر شناخت، کنترل تکانهها و سلامت باروری تأثیر میگذارد. ترسیم رابطهای بین این موضوع و رفتار نامنظم امپراتوران بعدی روم، فروپاشی رهبری مؤثر و ناتوانی فزاینده طبقه حاکم در سازگاری با بحران، به تخیل زیادی نیاز ندارد. این به آن معنا نیست که سرب باعث سقوط روم شده است، اما ممکن است کاهش کیفیت تصمیمگیری در سطوح بالای جامعه را تسریع کرده باشد.
جزیره ایستر: لبه انزوا
شاید هیچ تمدنی بهتر از راپا نویی - جزیره ایستر - نماد جهش زیستمحیطی نباشد. مردم جزیره ایستر که در اقیانوس آرام منزوی شدهاند، فرهنگی قابل توجه را پیرامون مجسمههای سنگی غولپیکر (موآی) بنا نهادند. برای جابجایی و برپا کردن این مجسمهها، درختان را قطع میکردند تا سیستمهای حمل و نقل ایجاد کنند و از کشاورزی و ساخت و ساز حمایت کنند.
در طول قرنها، آنها تقریباً به طور کامل جزیره را جنگلزدایی کردند. بدون درختان، آنها نمیتوانستند قایق بسازند، به طور مؤثر شکار کنند یا حاصلخیزی خاک را حفظ کنند. اکوسیستم فروپاشید و جمعیت نیز به همین ترتیب. شواهد باستانشناسی نشاندهنده کاهش چشمگیر، گرسنگی و حتی نشانههایی از آدمخواری در مراحل بعدی است. زمانی که اروپاییها در قرن هجدهم از راه رسیدند، جامعه جزیره به قبیلههای رقیبی تقسیم شده بود که بر سر تکههایی از فرهنگی که زمانی پررونق بود، میجنگیدند.
جزیره ایستر اغلب به عنوان یک تمثیل استفاده میشود. این یک سیستم بسته بود و مردم آن منابع خود را سریعتر از آنکه بتوانند دوباره پر شوند، مصرف میکردند. آشنا به نظر میرسد؟
پوئبلوهای اجدادی: خشکسالی و آوارگی
در جنوب غربی ایالات متحده، پوئبلوهای اجدادی (که آناسازی نیز نامیده میشوند) در مکانهایی مانند دره چاکو، خانههای صخرهای و سیستمهای آبیاری ساختند. جامعه آنها به بارندگی قابل پیشبینی و تعادل ظریف با زمینهای خشک وابسته بود. هنگامی که خشکسالیهای طولانی مدت در قرنهای دوازدهم و سیزدهم رخ داد - که دادههای حلقههای درختان آن را تأیید میکند - مزارع آنها از بین رفت، شبکههای تجاری از هم پاشید و مردم از مکانهای متمرکز مهاجرت کردند.
آنچه در پی آن رخ داد، فروپاشی کامل نبود، بلکه دگرگونی بود. فرهنگ متمرکز جای خود را به جوامع کوچکتر و پراکنده داد. با این حال، از دست رفتن انسجام و فرهنگ، پایان یک دوره را رقم زد - فروپاشی نه بشریت، بلکه شیوهای از زندگی که زمانی رونق داشت.
الگوی پشت سقوط
در تمام این تمدنها، این الگو پابرجاست: تخریب محیط زیست، که توسط انتخابهای انسانی هدایت یا تسریع میشود، استرسی ایجاد میکند که نهادها برای پاسخگویی به آن بسیار انعطافناپذیر یا فاسد هستند. نخبگان به جای اصلاح، دو برابر میشوند. شکاف بین کسانی که در بالا هستند و کسانی که در حاشیه هستند، افزایش مییابد. و هنگامی که طبیعت در نهایت خواستار بازپرداخت میشود، سیستم فاقد انعطافپذیری، فروتنی یا همبستگی برای مقاومت در برابر شوک است.
فروپاشی همیشه یک پایان ناگهانی نیست - اغلب یک مرگ تدریجی است که در پسِ منظرهای تماشایی پنهان شده است. مایاها به ساختن بناهای تاریخی ادامه دادند، روم به برگزاری بازیها ادامه داد و جزیره ایستر به تراشیدن مجسمهها ادامه داد. و هر بار، به نظر میرسید که فرهنگ در حال شکوفایی است - تا اینکه دیگر اینطور نبود.
بنابراین چه اتفاقی میافتد وقتی یک تمدن مدرن و جهانی - مسلح به علم، دادهها و آیندهنگری - شروع به پیمودن همان مسیر میکند؟
محرکهای محیطی امروزی
ما در عصری از معجزات زندگی میکنیم - آب تمیز از شیر آب، برق با یک کلید، و غذا از سراسر جهان که در عرض یک روز تحویل داده میشود. اما در زیر سطح این معجزه مدرن، پایهای به شکنندهای وجود دارد، به همان پایهای که زمانی قناتهای رومی، مخازن مایا یا مزارع بینالنهرین را نگه میداشت. و مانند آن امپراتوریهای باستانی، تمدن ما نیز به نقاط عطف خود نزدیک میشود، که بسیاری از آنها زیستمحیطی و ساخته دست بشر هستند.
دنیای امروز با یک بحران زیستمحیطی مواجه نیست. بلکه با شبکهای از آنها روبروست که همگی به طور همزمان در حال آشکار شدن و تقویت یکدیگر هستند. برخلاف تمدنهای گذشته که زیر بار یک یا دو اشتباه زیستمحیطی فرو ریختند، ما اولین تمدنهایی هستیم که با پتانسیل فروپاشی جهانی - در سراسر آب و هوا، خاک، آب، هوا و تنوع زیستی - در مقیاس سیارهای روبرو هستیم.
تغییرات اقلیمی را در نظر بگیرید. این دیگر فقط یک پیشبینی علمی نیست؛ بلکه تیتر یک روزنامههاست. آتشسوزیهای جنگلی، مناظری را که زمانی هر قرن میسوختند، به آتش میکشند. خشکسالیها در سراسر قارهها گسترش مییابند. اقیانوسها بالا میآیند و گرم میشوند، و صخرههای مرجانی در هر مایل مربع از بین میروند. طوفانها قویتر میشوند. سیلها بیشتر اتفاق میافتند. تمام شهرها، حتی کشورها، در آستانه غیرقابل سکونت شدن هستند.
اما آب و هوا تنها آغاز ماجرا است. خاک ما - پایه و اساس کشاورزی - با سرعتی بسیار بیشتر از بازسازی طبیعی آن در حال نابودی است. کشاورزی صنعتی، تک محصولی و کودهای شیمیایی، مواد مغذی و حیات را از آن سلب میکنند. سازمان ملل متحد هشدار داده است که ممکن است کمتر از ۶۰ برداشت محصول در بسیاری از زمینهای زراعی جهان باقی مانده باشد. بدون خاک، غذا هم نیست. به همین سادگی.
آب نیز در حال ناپدید شدن است. سفرههای آب زیرزمینی که پر شدنشان هزاران سال طول میکشید، در عرض چند دهه تخلیه میشوند. رودخانههایی مانند کلرادو و گنگ دیگر در برخی سالها به دریا نمیرسند. یخچالهای طبیعی که آب حاصل از ذوب یخها را به صورت فصلی برای میلیاردها نفر فراهم میکنند، در حال کوچک شدن هستند. و همه اینها در حالی اتفاق میافتد که جمعیت - و تقاضا - در حال افزایش است.
ما خودمان را هم مسموم میکنیم. میکروپلاستیکها در خون انسان، شیر مادر، جفت و ابرها یافت شدهاند. مواد شیمیایی PFAS - که "مواد شیمیایی همیشگی" نامیده میشوند - در آب باران هر قارهای وجود دارند. فلزات سنگین، آفتکشها و سموم صنعتی آزادانه از طریق رودخانهها و زنجیرههای غذایی جریان دارند. اینها تهدیدهای دوردستی نیستند؛ آنها از قبل در ما وجود دارند و همه چیز را از رشد شناختی گرفته تا باروری و میزان سرطان شکل میدهند.
از بین رفتن تنوع زیستی شاید آرامترین فروپاشی باشد، اما میتواند فاجعهبار باشد. یک میلیون گونه با انقراض روبرو هستند، گرده افشانهایی مانند زنبورها در حال ناپدید شدن هستند و شیلات دیگر قابل بازیابی نیست. هر گونه از دست رفته، رشتهای است که از تار و پود زندگی که اکوسیستمهای ما را پایدار نگه میدارد، کشیده میشود. در نقطهای، کل تار و پود از هم میپاشد.
و با این حال، با وجود تمام این دانش - با دادهها، حسگرها، مدلها و هشدارهایی که از هر تمدنی در تاریخ بیشتر است - ما کار کمی برای تغییر مسیر انجام میدهیم. در برخی موارد، ما به سمت فروپاشی شتاب میگیریم.
از جهل تا کوری عمدی
حاکمان روم نمیدانستند که با سرب مسموم شدهاند. سومریها احتمالاً اثرات بلندمدت آبیاری بر شوری خاک را درک نمیکردند. مردم جزیره ایستر ممکن است تا زمانی که خیلی دیر شده بود، متوجه نشده باشند که آخرین درخت هزینهای داشته است. آنها در چارچوب درک خود، از روی جهل عمل کردند. آیا میتوانیم همین را بگوییم؟
ما نمیتوانیم، و این همه چیز را تغییر میدهد. چیزی که تمدن ما را از تمدن آنها جدا میکند، فقط فناوری یا مقیاس نیست - بلکه آگاهی است. ما میدانیم چه کار میکنیم. به ما گفته شده است. علم پنهان نیست. گزارشها نوشته شدهاند. تصاویر عمومی هستند. اثرات آن همین حالا توسط میلیونها نفر تجربه میشود.
و با این حال، ساختار قدرت مدرن - به ویژه از زمان تغییر ایدئولوژیک دهه ۱۹۸۰ - اقدام معنادار را تقریباً غیرممکن میکند. انقلاب موسوم به ریگان، اقتصاد جهانی را از نو ساخت. مقرراتزدایی، خصوصیسازی و اصول برتری بازار، توانایی دولتها را برای اقدام جسورانه سلب کرد. انکار تغییرات اقلیمی فقط یک ایده حاشیهای نبود - بلکه یک پلتفرم سیاستی بود که توسط غولهای سوخت فسیلی حمایت، توسط رسانههای شرکتی تقویت و از طریق اندیشکدهها و لابیگران اجرا میشد.
این فقط سهلانگاری نبود. بلکه برنامهریزی شده بود. دانشمندان آب و هوا در دهههای ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ به دولتها هشدار میدادند. اسناد داخلی خود اکسون، گرمایش جهانی را با دقتی تکاندهنده پیشبینی کرده بود. و صاحبان قدرت چه کردند؟ آنها شواهد را پنهان کردند، پیامرسانها را بیاعتبار کردند و رشد کربنمحور را دو برابر کردند. چیزی که میتوانست در قرن بیستم یک اصلاح مسیر باشد، تا قرن بیست و یکم به یک فاجعهی مهارنشدنی تبدیل شد.
نتیجه، تمدنی است که میداند دارد خودش را مسموم میکند، اما از نظر ساختاری قادر به توقف آن نیست. هر چرخه سیاسی کوتاهتر از جدول زمانی تغییرات اقلیمی است. هر گزارش سهامدار، سودهای فصلی را بر بقای سیاره زمین ترجیح میدهد. هر راهحلی تعدیل، رقیق یا به یک طرح بازاریابی تبدیل میشود. اعتبارات کربن مانند پول مونوپولی معامله میشوند. سبزشویی جایگزین عمل میشود.
حتی در میان کسانی که نیت خیر دارند، مقیاس بحران باعث فلج شدن میشود. مردم بازیافت میکنند، در حالی که شرکتهای بزرگ تنها پلاستیک را به اقیانوسها میریزند. افراد پنلهای خورشیدی نصب میکنند در حالی که یارانههای نفتی همچنان ادامه دارد. این سیستم به ما میگوید که به خاطر استفاده از نی احساس گناه کنیم در حالی که خطوط لوله را در سرزمینهای مقدس میکشد و جنگلها را برای سود میسوزاند.
این جهل نیست. این کوری عمدی است - که توسط کسانی که بیشترین سود را از وضع موجود میبرند، حفظ، پرورش و اعمال میشود. گذشتگان بهانههایی داشتند. ما هیچ بهانهای نداریم.
و با این حال، این سیستم نه تنها از بالا به پایین در حال شکست است. خطرناکترین تغییر ممکن است نه تکنولوژیکی یا زیستمحیطی، بلکه روانشناختی باشد. با تسریع زوال محیط زیست، زوال همدلی، دوراندیشی و همبستگی نیز تشدید میشود. اینجاست که شباهتها با روم باستان تیرهتر میشود.
چه اتفاقی میافتد وقتی طبقه حاکم، با علم کامل به آنچه در پیش است، همچنان بیعملی را انتخاب میکند؟ چه اتفاقی میافتد وقتی طبقات پایین، که به طور فزایندهای سرخورده و محروم میشوند، مستعد اقتدارگرایی، قربانی کردن دیگران و خشونت میشوند؟ چه اتفاقی میافتد وقتی فروپاشی نه فقط فیزیکی، بلکه ذهنی و اخلاقی باشد؟
ما تمام ابزارهای لازم برای زنده ماندن در این برهه زمانی - علم، همکاری، دانش - را به ارث بردهایم. اما نهادهای ما توخالی، رهبری ما در معرض خطر و فرهنگ ما طوری تربیت شده که از آن روی برگرداند. فروپاشی دیگر خزنده نیست. بلکه با سرعت بیشتری در حال رخ دادن است. همانطور که در بخش بعدی بررسی خواهد شد، افرادی که وظیفه حفاظت از تمدن به آنها سپرده شده است، ممکن است کمترین توانایی را برای انجام این کار داشته باشند، زیرا آنها، مانند نخبگان روم، ممکن است از قبل توسط سیستمی که خود ساختهاند مسموم شده باشند.
تخریب نخبگان به عنوان یک حلقه بازخورد
تاریخ به ما نشان میدهد که فروپاشی صرفاً از بیرون نمیآید. بلکه از درون میآید - از فرسایش قضاوت، زوال همدلی و از دست دادن دوراندیشی در میان صاحبان قدرت. وقتی جوامع به محدودیتهای زیستمحیطی میرسند، لزوماً نمیمیرند. اما وقتی طبقه حاکم دیگر نتواند با خرد یا خویشتنداری پاسخ دهد، ترکها برگشتناپذیر میشوند. این قلب چیزی است که ما آن را نظریه کاتالیزور مینامیم - این ایده که فروپاشی زیستمحیطی فقط بر جهان فیزیکی تأثیر نمیگذارد. این فروپاشی، رفتار را تغییر شکل میدهد، نهادها را منحرف میکند و ذهن مسئولان را تضعیف میکند. و با انجام این کار، مانند جرقهای عمل میکند که زوال را تسریع میکند.
روم را در نظر بگیرید. سالها مورخان در مورد اینکه آیا مسمومیت با سرب در فروپاشی امپراتوری نقش داشته است یا خیر، بحث میکردند. اگرچه این نظریه تمام ماجرا نیست، اما شواهد گویای همه چیز است. نخبگان به طور نامتناسبی از طریق لولهها، ظروف پخت و پز و شراب در معرض سرب قرار داشتند. مطالعات مدرن روی بقایای اسکلت رومی و رسوبات لولهکشی، سطوح بالایی از سرب را نشان میدهد - به اندازهای که بر شناخت، باروری و تنظیم عاطفی تأثیر بگذارد. درک این موضوع که چگونه یک طبقه حاکم که به آرامی تیزبینی ذهنی و کنترل تکانههای خود را از دست میدهد، ممکن است برای مدیریت یک امپراتوری گسترده تحت استرس تلاش کند، دشوار نیست.
حالا به امروز برگردیم. ایده نخبگان مسموم، تا زمانی که به دادهها نگاه نکنید، چشمگیر به نظر میرسد. ما غرق در سموم محیطی هستیم. PFAS (به اصطلاح "مواد شیمیایی همیشگی") تقریباً در جریان خون همه افراد روی زمین، از جمله کودکان متولد نشده، وجود دارد. میکروپلاستیکها در ریهها و مغز انسان یافت شدهاند. مواد شیمیایی مختلکننده غدد درونریز در پلاستیکها و آفتکشها با تأخیرهای شناختی، کاهش تعداد اسپرم، افزایش ناباروری و اختلالات رفتاری مرتبط هستند. فلزات سنگین مانند جیوه، کادمیوم و آرسنیک، منابع آب و غذا را در سراسر جهان آلوده میکنند.
حتی افرادی که در مورد آینده تصمیم میگیرند - مدیران عامل، سیاستمداران، سرمایهداران، بزرگان فناوری - نیز از این امر مستثنی نیستند. اگر بخواهیم دقیقتر بگوییم، آنها در محیطهایی زندگی میکنند که در معرض خطرات قرار دارند: رژیمهای غذایی لوکس پر از غذاهای دریایی صنعتی، غذاهای آمادهی پر از پلاستیک و فضاهای شهری مملو از فناوری و مملو از آلایندهها. مانند نخبگان رم، دلالان قدرت مدرن نیز ممکن است در معرض تخریب عصبی تدریجی و تجمعی قرار گیرند - نه آنقدر که روزانه قابل توجه باشد، اما آنقدر که بتواند رفتار را در طول زمان تغییر دهد.
اما لایه دیگری هم وجود دارد: همخونی اجتماعی. نه لزوماً کاملاً ژنتیکی، بلکه فکری و تجربی. نخبگان امروزی در همان چند دانشگاه معدود تحصیل میکنند، در همان حلقهها ازدواج میکنند و در اتاقهای پژواک ایدئولوژی و ثروت جای گرفتهاند. این نوع تکفرهنگی شناختی، انعطافناپذیری را پرورش میدهد. کسانی را انتخاب میکند که میتوانند سیستم را همانطور که هست هدایت کنند، نه کسانی که آن را به چالش میکشند. با گذشت زمان، این امر طبقهای را ایجاد میکند که نه تنها از واقعیت بیخبر است، بلکه قادر به سازگاری با آن نیز نیست.
و سیستم ما به چه چیزی پاداش میدهد؟ نه همدلی، فروتنی یا تأمل. این سیستم به پرخاشگری، خودشیفتگی، تفکر کوتاهمدت و روابط عمومینگر پاداش میدهد. این سیستم رهبرانی را تربیت میکند که برای پیروزی در بازی آموزش دیدهاند، نه اینکه زیر سوال ببرند که آیا بازی خراب است یا خیر. در بازار قدرت مدرن، جامعهستیز اغلب بر آیندهنگر پیروز میشود. این زیستشناسی نیست - این طراحی انگیزه است. با این حال، انگیزهها رفتار را شکل میدهند و رفتار به فرهنگ تبدیل میشود.
این حلقه بازخورد - جایی که آسیبهای زیستمحیطی بر ذهن رهبران تأثیر میگذارد و آن ذهنها سپس تصمیمات مخربتری میگیرند - ممکن است کاتالیزور واقعی فروپاشی مدرن باشد. این توضیح میدهد که چرا، با وجود دههها هشدار، قدرتمندترین نهادهای ما حتی در ابتداییترین حفاظتهای زیستمحیطی شکست میخورند. این توضیح میدهد که چرا رهبران هنوز در مواجهه با شواهد قاطع، طفره میروند، دروغ میگویند و امید واهی میفروشند. این فقط فساد نیست. این یک سختشدگی عصبی و فرهنگی است - یک تصلب شرایین در سطح تمدن.
چیزی که این وضعیت را خطرناکتر میکند این است که کسانی که خارج از حباب نخبگان هستند - کسانی که بیشترین رنج را از فروپاشی محیط زیست میبرند - به طور فزایندهای برای دفاع از آن مسلح میشوند. همانطور که در بخش بعدی بررسی خواهیم کرد، یک نخبه مسموم تنها نیمی از داستان است. نیمه دیگر، مردم سرخورده هستند که به خشم، تفرقه و قربانی کردن دیگران سوق داده میشوند. وقتی طبقه حاکم دیگر نمیتواند رهبری کند و مردم دیگر نمیتوانند اعتماد کنند، آنچه باقی میماند دموکراسی یا اصلاحات نیست. فروپاشی است.
بنابراین، سوال این نیست که آیا نخبگان امروزی بدخواه یا احمق هستند. سوال عمیقتر این است که آیا آنها هنوز از نظر بیولوژیکی، شناختی و فرهنگی قادر به انجام آنچه در این لحظه لازم است، هستند یا خیر. اگر پاسخ منفی باشد، ما به دنبال بحران رهبری نیستیم. ما به دنبال تمدنی هستیم که وارد یک حلقه بازخورد نهایی میشود - درست مانند روم، مایا و هر جامعهای که انحطاط را با ثبات اشتباه گرفت تا اینکه زمین زیر پایشان فرو ریخت.
پارادوکس طبقه پایین مسموم
در حالی که طبقه حاکم ممکن است از درون در حال فرسایش باشد، طبقات پایین اکنون بار فروپاشی زیستمحیطی را به دوش میکشند - و به طور متناقضی، اغلب کسانی هستند که از همان سیستمهایی که آن را تسریع میکنند، دفاع میکنند. این یک واژگونی عالی و غمانگیز تاریخ است. در روم باستان، نخبگان با سرب مسموم میشدند در حالی که مردم عادی از فوارههای عمومی مینوشیدند. امروزه، عکس این قضیه صادق است. علاوه بر قرار گرفتن نخبگان در معرض سرب، فقرا بدترین هوا را تنفس میکنند، کثیفترین آب را مینوشند و آلودهترین غذا را میخورند. آنها در نزدیکی بزرگراهها، کارخانهها و محلهای دفن زباله زندگی میکنند - نه در نزدیکی جوامع محصور و املاک فیلتر شده.
این راز نیست که خطرات زیستمحیطی در فقیرترین مناطق پستی متمرکز شدهاند. تنها در ایالات متحده، محلههای رنگینپوستان و جوامع کمدرآمد به طور نامتناسبی در معرض سرب، رواناب صنعتی، ریزش آفتکشها و آلودگی هوا قرار دارند. از فلینت، میشیگان، تا کوچه سرطان در لوئیزیانا، مردمی که بیشترین آسیب را از آسیبهای زیستمحیطی متحمل میشوند، کسانی هستند که کمترین قدرت را برای متوقف کردن آن دارند - و به طور فزایندهای، کسانی که به احتمال زیاد از رهبرانی حمایت میکنند که قول میدهند آن را اصلاح نکنند، بلکه در یک جنگ فرهنگی بجنگند.
چگونه این اتفاق افتاد؟
پاسخ در دههها دستکاری عمدی نهفته است. با عمیقتر شدن تخریب محیط زیست و گسترش نابرابری اقتصادی، نهادهایی که زمانی باعث تقویت همبستگی میشدند - اتحادیهها، گروههای مدنی، کلیساها - از بین رفتند. در آن خلاء، اطلاعات نادرست، قبیلهگرایی و سیاستهای مبتنی بر شکایت به سرعت رواج یافت. منافع قدرتمند، خشم عمومی را از آلودهکنندگان به سمت دشمنان خیالی هدایت کردند: مهاجران، اقلیتها، دانشمندان و نخبگان ساحلی.
تصادفی نیست که همان شهرهای کارگری که توسط جهانی شدن تهی و با بیتوجهی صنعتی مسموم شدهاند، اکنون دژهای خشم پوپولیستی هستند. سیستم بارها و بارها آنها را شکست داد. مشاغل آنها ناپدید شد، بیمارستانهایشان بسته شد، آب آنها سمی شد - و تنها افرادی که، حداقل در شعارها، حاضر شدند، عوامفریبان بودند که کسی را برای سرزنش معرفی میکردند. نه شرکتهای نفتی. نه میلیاردرها. بلکه فعالان، روزنامهنگاران و دانشگاهیانی که - هرچند ناقص - سعی در اعلام خطر داشتند.
این تناقض است: مردمی که بیشترین آسیب را از فروپاشی محیط زیست دیدهاند، به پرشورترین مدافعان آن تبدیل شدهاند - نه به این دلیل که خودشان خواهان فروپاشی هستند، بلکه به این دلیل که به آنها القا شده است که پذیرش فروپاشی سیستم به معنای تسلیم شدن در برابر هر چیز دیگری است که برایشان ارزشمند است: هویت، غرور، تاریخ و کنترل. فروپاشی، برای آنها ترس نیست - واقعیت زندگی است. آنها از جایگزینی، شرم و آینده نامعلومی که به آنها گفته شده در صورت پیروزی «دستور کار سبز» در انتظارشان است، میترسند.
به این ترتیب، نخبگان مسموم و عموم مردم اتحادی تراژیک تشکیل میدهند. یکی نمیتواند رهبری کند. دیگری نمیتواند اعتماد کند. و بین آنها جهانی در لبه پرتگاه قرار دارد. فقط این نیست که فروپاشی در راه است - بلکه این فروپاشی مدافعانی در میان قربانیان خود پیدا کرده است. و وقتی این اتفاق میافتد، حلقه بازخورد تنگتر میشود. راهحلها به تهدید تبدیل میشوند. هشدارها به توهین. و خود واقعیت به دشمن تبدیل میشود.
آیا ما رومی هستیم، یا ما کسانی هستیم که یاد میگیریم؟
هر تمدنی که فروپاشیده است، علائم هشدار دهندهای از خود به جا گذاشته است. مایاها شهرهای خالی از سکنه را در جنگل بلعیدند. سومریها خاک شوری را به جا گذاشتند که دیگر نمیتوانست غذا پرورش دهد. روم ویرانهها، لولههای سربی و میراثی از قدرت بر باد رفته را به جا گذاشت. هر یک از این فرهنگها به پایداری خود اعتقاد داشتند تا زمانی که نظامهایشان دیگر نمیتوانستند خم شوند و سرانجام شکستند.
اما برخلاف کسانی که پیش از ما آمدهاند، ما در جهل زندگی نمیکنیم. نمیتوانیم وانمود کنیم که این اتفاق را نمیبینیم. علم سخن گفته است، دادهها بسیار زیادند و نشانههای آن در هر سیل، آتشسوزی، موج گرما و برداشت ناموفق محصولات کشاورزی قابل مشاهده است. آنچه اکنون با آن روبرو هستیم، کمبود دانش نیست. این کمبود شجاعت، کمبود اراده، تسلیم شدن در برابر سکون و بیتحرکی است که در لباس عملگرایی ظاهر شده است.
و این شاید غمانگیزترین پژواک از همه باشد. ما ابزارهای لازم برای جلوگیری از فروپاشی را داریم. ما فناوری، علم، منابع و دسترسی جهانی برای ایجاد تغییرات گسترده را داریم. میتوانیم اقتصادها را کربنزدایی کنیم، خاک را احیا کنیم، از تنوع زیستی محافظت کنیم و سیستمهای آب پاک داشته باشیم. چیزی که کم داریم رهبری دستنخورده، نهادهایی که فاسد نشدهاند و یک داستان جمعی است که بقا را بالاتر از نمایش قرار دهد.
بنابراین باید صادقانه از خود بپرسیم: آیا ما روم هستیم که در حالی که امپراتوری در حال فروپاشی است، بناهای تاریخی میسازیم؟ آیا ما جزیره ایستر هستیم که در حالی که آخرین درخت در حال افتادن است، مجسمهها را برای سرگرمی میتراشیم؟ یا ما چیزی جدید هستیم - چیزی که تاریخ هنوز به خود ندیده است - تمدنی که مایل است قبل از نوشته شدن فصل آخر از اجداد خود بیاموزد؟
پاسخ نه تنها به دولتها یا میلیاردرها، بلکه به خود ما نیز بستگی دارد. بستگی به این دارد که آیا همچنان بیحس و حال از خستگی ناشی از بحران، روی خود را برمیگردانیم، یا با حقیقت روبرو میشویم و خواستار مسیری جدید میشویم. بستگی به این دارد که آیا همچنان به سیستمهایی که ما را ناامید میکنند، ایمان میآوریم یا اینکه شروع به ساختن سیستمهای جدیدی میکنیم که مبتنی بر تابآوری، همکاری و احترام به زندگی هستند.
فروپاشی اجتنابناپذیر نیست، اما نزدیک است. ما هنوز میتوانیم چرخ را بچرخانیم، اما نه با اصلاحات جزئی یا کمپینهای روابط عمومی. این امر به تحول سیستماتیک و بیداری فرهنگی نیاز دارد - تحولی که از عادیسازی اختلال عملکرد، پاداش دادن به تأخیر و پذیرش این داستان که هیچ کاری نمیتوان انجام داد، خودداری کند.
این آخرین درس تمدنهایی است که پیش از ما آمدهاند: اینکه طبیعت صبور است اما بینهایت نیست. این سیستم میتواند هزاران زخم را تحمل کند تا زمانی که یکی از آنها کشنده شود. اینکه عدم اقدام، خود یک انتخاب است - انتخابی که تاریخ نه آن را خواهد بخشید و نه فراموش خواهد کرد.
ما محکوم به تکرار گذشته نیستیم. اما آن را تکرار میکنیم. سوال این است که آیا قبل از اینکه خودمان به زمزمه بعدی در داستان طولانی فروپاشی تبدیل شویم، به ویرانهها، علم، و یکدیگر گوش خواهیم داد یا شاید با توجه به پتانسیل گرمایش جهانی، پایان وجود بشر، آخرین آزمایش ما باشد.
درباره نویسنده
رابرت جینگز رابرت، یکی از ناشران InnerSelf.com است، پلتفرمی که به توانمندسازی افراد و ایجاد جهانی متصلتر و عادلانهتر اختصاص دارد. رابرت، که از کهنهسربازان نیروی دریایی ایالات متحده و ارتش ایالات متحده است، از تجربیات متنوع زندگی خود، از کار در املاک و مستغلات و ساخت و ساز گرفته تا ساخت InnerSelf.com به همراه همسرش، ماری تی. راسل، بهره میبرد تا دیدگاهی عملی و مبتنی بر واقعیت به چالشهای زندگی ارائه دهد. InnerSelf.com که در سال ۱۹۹۶ تأسیس شد، بینشهایی را به اشتراک میگذارد تا به مردم کمک کند انتخابهای آگاهانه و معناداری برای خود و سیاره زمین داشته باشند. بیش از ۳۰ سال بعد، InnerSelf همچنان الهامبخش شفافیت و توانمندسازی است.
کریتیو کامنز ۳.۰
این مقاله تحت مجوز Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 منتشر شده است. به نویسنده نسبت دهید رابرت جنینگز، InnerSelf.com لینک مجدد به مقاله این مقاله در ابتدا در ظاهر InnerSelf.com
کتاب های مرتبط:
درباره استبداد: بیست درس از قرن بیستم
نوشتهی تیموتی اسنایدر
این کتاب درسهایی از تاریخ برای حفظ و دفاع از دموکراسی ارائه میدهد، از جمله اهمیت نهادها، نقش شهروندان و خطرات اقتدارگرایی.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
وقت ماست: قدرت، هدف و مبارزه برای آمریکای عادلانه
نوشتهی استیسی آبرامز
نویسنده، سیاستمدار و فعال، دیدگاه خود را برای یک دموکراسی فراگیرتر و عادلانهتر به اشتراک میگذارد و راهبردهای عملی برای مشارکت سیاسی و بسیج رأیدهندگان ارائه میدهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چگونه دموکراسیها میمیرند
نوشتهی استیون لویتسکی و دنیل زیبلات
این کتاب علائم هشدار دهنده و علل فروپاشی دموکراسی را بررسی میکند و با تکیه بر مطالعات موردی از سراسر جهان، بینشهایی در مورد چگونگی محافظت از دموکراسی ارائه میدهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
مردم، نه: تاریخچه مختصری از ضد پوپولیسم
نوشته توماس فرانک
نویسنده تاریخچهای از جنبشهای پوپولیستی در ایالات متحده ارائه میدهد و ایدئولوژی «ضدپوپولیستی» را که به گفتهی او مانع اصلاحات و پیشرفت دموکراتیک شده است، نقد میکند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
دموکراسی در یک کتاب یا کمتر: چگونه کار میکند، چرا کار نمیکند، و چرا اصلاح آن آسانتر از آن چیزی است که فکر میکنید
نوشتهی دیوید لیت
این کتاب مروری کلی بر دموکراسی، از جمله نقاط قوت و ضعف آن، ارائه میدهد و اصلاحاتی را برای پاسخگوتر و مسئولیتپذیرتر کردن این سیستم پیشنهاد میدهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
خلاصه مقاله:
فروپاشی تمدن از طریق شبکهای از زوال زیستمحیطی، انفعال نخبگان و شکنندگی سیستمی در حال آشکار شدن است. از هشدارهای باستانی گرفته تا بحرانهای مدرن، نشانهها واضح هستند. اینکه آیا ما این چرخه را بشکنیم یا آن را تکرار کنیم، به انتخابهایی که اکنون انجام میدهیم بستگی دارد.
#فروپاشی_تمدن #زوال_محیط_زیست #بحران_اقلیمی #فروپاشی_سیستماتیک #هشدار_زیست_محیطی
