تصویر از Pixabay
از آنجایی که خانوادهی نسبشناختی منبع وجود فیزیکی ما و دلیل وجود ماست، منطقی به نظر میرسد که آنها اولین کسانی باشند که از ما محافظت میکنند، ما را در امان نگه میدارند و به طور فعال ما را از آسیب دور نگه میدارند. متأسفانه، همیشه اینطور نیست و خویشاوندی خونی به این معنی نیست که آن افراد به نفع ما عمل خواهند کرد.
شرایط بسیار زیادی در خانوادههای زنده و دارای شجرهنامه وجود دارد که میتواند باعث درد عاطفی عمیقی شود. برخی از فرزندخواندهها ممکن است احساس کنند که از بدو تولد ناخواسته بودهاند، یا شاید وقتی سعی در برقراری ارتباط داشتهاند، توسط خانوادهی دارای شجرهنامه طرد شدهاند، که میتواند باعث شود احساس بیارزشی کنند. برخی دیگر به دلیل ترجیحات معنوی، انتخاب شریک زندگی، تمایلات جنسی و جنسیت تأیید شدهشان از حلقهی خانواده طرد میشوند.
وقتی ما از نسل افرادی هستیم که کارهای وحشتناکی انجام دادهاند، یا از نسل افرادی که خودشان نوعی آسیب روحی را تجربه کردهاند، این انرژی از طریق DNA فیزیکی و حافظه ژنتیکی DNA پرانرژی ما منتقل میشود، حتی اگر هرگز این اجداد را حضوری ملاقات نکرده باشیم. این میتواند یک الگوی منفی را که تا به امروز ادامه دارد، تداوم بخشد.
از جانب چه کسی آمدهای؟
در خانوادهی خودم، من از چندین بردهدار هستم. یکی دیگر از اجداد من ظاهراً قاتل بوده است. سابقهی سوءاستفادهی جنسی در خانوادهی من به نسلهای مختلف منتقل شده است، همچنین کودکآزاری عاطفی و جسمی.
پدربزرگ و مادربزرگ من دوران رکود اقتصادی را پشت سر گذاشتند. از زنان انتظار میرفت که ازدواج کنند و بچه بزرگ کنند؛ در واقع رفتن به دانشگاه ناپسند بود. اعتیاد به الکل نیز شایع بود. همه اینها چرخههایی هستند که قبل از لقاح من شکسته نشده بودند. DNA فیزیکی من، و DNA پرانرژی من، و حافظه ژنتیکی که با خود حمل میکند، از لحظه تولدم پر از آسیبهای روحی و الگوهای ناکارآمد بود، حتی با اینکه من از والدینی متولد شده بودم که مرا میخواستند و دوستم داشتند.
من به هیچ وجه تنها کسی نیستم که زندگیام ابری از آسیبهای اجدادی را بر خود دارد. به جرأت میتوانم بگویم که اکثر مردم، اگر نگوییم همه، مقداری از این آسیبها را با خود حمل میکنند. البته این موضوع همیشه آشکار نیست.
اشتباهات اجدادی و الگوهای ناکارآمد
این اشتباهات اجدادی میتواند ردپایی زشت و انرژیزا بر کل شجرهنامه خانوادگی به جا بگذارد و دیدن اینکه کل سیستم خانواده درگیر الگوهای سوءاستفاده جسمی و عاطفی یا درگیر شدن در فعالیتهای دیگری است که به آسیبهای تاریخی یا جمعی اشاره دارد، غیرمعمول نیست. پویاییهای ناکارآمد خانواده میتواند در طول نسلها تداوم یابد.
«آدمهای آسیبدیده، آدمهای دیگر را هم آزار میدهند.» این یک ضربالمثل قدیمی است، و به نظر میرسد خانوادهها گاهی اوقات قصد دارند برای نزدیکانشان درد و رنج ایجاد کنند. چرا؟ آسیبهای تاریخی واقعی هستند و اثرات آن میتواند در نسلهای بعدی نیز تکرار شود. چطور چنین چیزی ممکن است؟ میتوانیم به مطالعات اپیژنتیکی مراجعه کنیم که بینش عمیقی در مورد چگونگی تأثیر آسیبهای روحی نه تنها بر افرادی که برایشان اتفاق افتاده، بلکه بر فرزندان آنها نیز ارائه دادهاند.
یک مطالعه انجام شده روی موشها که از آنها خواسته شد بوی شکوفه گیلاس را با شوک دردناکی به پا مرتبط کنند، نشان داد که نه تنها موشهایی که دچار شوک شده بودند، هنگام استشمام بوی شکوفه گیلاس پریشانی نشان دادند، بلکه فرزندان و نوههای آنها که هرگز دچار شوک نشده بودند نیز دچار پریشانی شدند.
فقط خانواده نیست
افرادی که عضوی از خانواده نیستند، اما هر روز ما را احاطه کردهاند، نیز میتوانند آسیبزا باشند. همکاران و روسایی را در نظر بگیرید که بدون هیچ دلیل موجهی در محل کار آشوب به پا میکنند. اگر زنی رئیسی داشته باشد که مرتباً او را مورد آزار جنسی قرار میدهد و سپس در حالی که در این محیط خصمانه کار میکند، باردار شود، این احتمال وجود دارد که تروما بر بیان ژن کودک برای بیماریهای خاص تأثیر بگذارد. این قطعاً در DNA پرانرژی حمل میشود.
افرادی که از نظر عاطفی آسیب میبینند، اغلب در نتیجهی آن، رفتارهای منفی خود را نشان میدهند. شاید آنها فرزندانی در خانه داشته باشند که استرس را تجربه میکنند و بنابراین این استرس را در خود نگه میدارند و به نسلهای بعدی منتقل میکنند، یا همکاری دارند که در هنگام استرس با او بدرفتاری میکنند و این باعث آسیب به آنها و اطرافیانشان میشود.
این یک چرخه معیوب، تلخ و تقریباً بیپایان است. راههای زیادی وجود دارد که فرد میتواند از طریق منابع خارجی، آسیبهای روحی را تجربه کند که میتواند به خانواده آسیب برساند.
چه کار باید کرد؟
خب، با این اطلاعات در مورد ترومای ارثی چه کار میکنیم؟ اولاً، آگاهی از آن به ما کمک میکند تا ببینیم افرادی که در زندگی خود تحت تأثیر تروما قرار گرفتهاند و اجدادشان تروما را از نسلهای خود به ارث بردهاند، میتوانند این الگوها را در فرزندان و نوههای خود و دیگران که آنها را احاطه کردهاند، تداوم بخشند.
به کسی فکر کنید که به شما آسیب رسانده است. آیا آنها نیز به نحوی آسیب دیدهاند؟ فکر کردن به این جمله آسان است: «اگر آنها آسیب دیدهاند، برایم مهم نیست.» با این حال، اگر بتوانید تصور کنید که آسیبی که به شما وارد شده است تحت تأثیر میراثی از رفتارهای منفی و درد بوده است، لزوماً باعث نمیشود احساس بهتری داشته باشید، اما به شما دلیل آن را نشان میدهد.
میدانم کسانی که در خانوادهام باعث رنج من شدهاند، در کودکی و نوجوانی آسیبهای روحی را تجربه کردهاند. این موضوع بهانهای برای کار آنها نیست، اما کمی توجیه میکند که چرا ممکن است آنها در مسیر آنها قرار گرفته باشند.
با این حال، باید با قاطعیت گفت که علیرغم آسیبهای فردی و جمعی ما، چه در طول زندگی خود تجربه کردهایم و چه آنهایی که از اجداد به ارث بردهایم، ما به عنوان بزرگسال صد در صد مسئول اعمال خود و نحوه رفتارمان با خود و دیگران هستیم. داشتن آسیبهای فردی و جمعی، ما را از مسئولیت شیوههای رفتاری و احتمالاً ایجاد درد، مبرا نمیکند.
همچنین حقیقتی وجود دارد که برخی افراد با فقدان آشکار صداقت و اصالت، همچنان به دیگران آسیب میرسانند. آنها اهمیتی نمیدهند که از فرزندخواندهای که به دنبال ریشه است، دوری کنند، یا اینکه از طرد کردن یک کودک همجنسگرا از واحد خانواده احساس پشیمانی نکنند. آنها آسیب مداوم بردهداری را تصدیق نخواهند کرد. آنها از در نظر گرفتن این موضوع که سخنان و اعمالشان موجی از منفیبافی ایجاد میکند، امتناع میورزند.
اگرچه نمیتوانیم این افراد را وادار کنیم که نقش خود را در تداوم آسیبهای روحی بپذیرند، اما میتوانیم خودمان دست به کار شویم و با احساسات خود و پیامدهای رفتار آنها کنار بیاییم و الگویی برای اطرافیانمان باشیم.
بنابراین، هر فرد به صورت جداگانه باید شفای اجدادی خود را ارزیابی و سپس به آن رسیدگی کند. این بدان معنا نیست که شما باید با گذراندن وقت در حضور افرادی که به شما آسیب رساندهاند، خود را از نظر احساسی یا جسمی در معرض خطر قرار دهید. منظور این است که شما الگوهای خانوادگی را برای آسیبهای فردی و جمعی ارزیابی میکنید و روی خودتان کار میکنید تا این الگوهای مضر را تداوم نبخشید. به طور خلاصه، شما میخواهید این چرخه را بشکنید.
نقل قولی وجود دارد که به طور گسترده به برت هلینگر در مورد افراد شبیه گوسفند سیاه در هر خانواده نسبت داده میشود:
به اصطلاح گوسفندان سیاه خانواده، در واقع شکارچیانی هستند که از مسیرهای رهایی در شجرهنامه متولد شدهاند. اعضای یک شجرهنامه که با هنجارها یا سنتهای سیستم خانواده مطابقت ندارند، کسانی که از کودکی دائماً در پی ایجاد انقلابی در باورها بودهاند و برخلاف مسیرهای مشخص شده توسط سنتهای خانواده عمل کردهاند، کسانی که مورد انتقاد، قضاوت و حتی طرد قرار گرفتهاند، معمولاً فراخوانده میشوند تا درخت داستانهای تکراری را که نسلهای کامل را ناامید میکند، آزاد کنند. گوسفندان سیاه، کسانی که سازگار نمیشوند، کسانی که سرکشانه فریاد میزنند، نقش اساسی در هر سیستم خانوادگی ایفا میکنند، آنها شاخههای جدید و شکوفا شده در شجرهنامه را ترمیم میکنند، برمیدارند و ایجاد میکنند. به لطف این اعضا، درختان ما ریشههای خود را تجدید میکنند.
کار شما برای ریشهکن کردن الگوهای سمی خانوادگی، اگرچه میتواند دشوار باشد، اما ارزشمند و ضروری نیز هست. سفر خود من به سوی شفای اجدادی، فراز و نشیبهای زیادی داشته است.
این کار آسان نبود و هنوز هم آسان نیست. این کار مرا مجبور کرد تا به میراث زشت و سلسلهای طولانی از سوءاستفادههای جسمی، عاطفی و جنسی خیره شوم. این کار همچنین باعث رشد من به عنوان یک فرد شده است. یاد گرفتم که با انرژی منتقل شده به خودم کنار بیایم و سپس آن را به گونهای تنظیم کنم که منجر به اقدامات مثبتی شود که اکنون به فرزندان و نوههای خودم منتقل میشود. کاری که ما برای بهبودی انجام میدهیم فقط بر ما تأثیر نمیگذارد؛ بلکه بر همه اطرافیان ما نیز تأثیر میگذارد.
همچنین لازم به ذکر است که حتی ناکارآمدترین خانوادهها نیز نقاط قوت و رفتارهای خوبی دارند. خانوادههایی با اعتقادات مذهبی یا سیاسی قوی که از این به عنوان بهانهای برای کنار گذاشتن یکی از اعضای خانواده به دلیل عدم اعتقاد به آنها یا عدم پایبندی به اصول یک سیستم اعتقادی استفاده میکنند، ممکن است کارهایی مانند کمک به خیریههای غذایی، مراقبت از چمن همسایه مسن یا مربیگری ورزشهای لیگهای کوچک را نیز انجام دهند.
احتمالاً اجداد نه چندان خوشمشرب، ویژگیها و رفتارهای مثبتی نیز داشتهاند. اگرچه این رفتارهای خوب، اختلالی را که پویایی خانواده را تداوم میبخشد، نفی نمیکنند، اما از انرژیای سخن میگویند که میتوان آن را مهار کرد و در فرآیند بهبودی به کار برد.
من معتقدم که در بیشتر افراد بارقه ای از خوبی وجود دارد و یادآوری این نکته هنگام تلاش برای انتقال انرژی منفی از خانواده و اجدادم مفید است.
مدیتیشن روزانه
حداقل، انجام یک تمرین شفابخشی میتواند ناراحتکننده باشد و حفظ تعادل ضروری است. یکی از راههای مدیریت این وضعیت، انجام یک جلسه مراقبه روزانه است تا با وجود الگوهای منفی اجدادی، به خودمان یادآوری کنیم که با وجود این الگوها، در اعماق وجودمان چه قدرت پشتکاری داریم.
یک مراقبه سریع برای پاکسازی
آرام بنشینید، پاها را محکم روی زمین، بازوها را شل و چشمان را بسته نگه دارید. بدن خود را به عنوان امتدادی از زمین و انرژی خالص آن تصور کنید. به آرامی و عمیق نفس بکشید و بیرون دهید. هدف این است که تا حد امکان احساس آرامش کنید. در ذهن خود در نظر بگیرید که پوست شما یک الک است، با سوراخهای ریز که به انرژی اجازه ورود و خروج میدهد. با هر دم، انرژی مثبت و نشاطآور را که به بدن شما وارد میشود، تصور کنید. با هر بازدم، انرژی و افکار منفی را که از بدن شما خارج میشوند و هرگز باز نمیگردند، تصور کنید.
همچنین ممکن است ارزش داشته باشد که یک دفتر خاطرات روزانه برای ثبت افکار خوب در مورد خودتان داشته باشید. آن را با ویژگیهای مثبت، اعمال خوب و اعمال ارزشمندتان برای دیگران پر کنید. در هر یک از ما چیز خوبی وجود دارد و من شما را به چالش میکشم که هر روز در مورد خودتان بنویسید. اجداد ما به بسیاری از ما بار سنگینی دادند و همچنین نقاط قوت و ویژگیهای عالی زیادی را به ما تزریق کردند.
حق چاپ 2023. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه نویسنده/ناشر اقتباس شده است.
منبع مقاله:
کتاب: جادوی ژنهای شما
جادوی ژنهای شما: مسیر شخصی شما به سوی کار اجدادی
توسط کایرل کرو.
جادوی ژنهای شما این کتاب برای کسانی که سابقه شجرهنامهای اخیر شناختهشدهای دارند (والدین، پدربزرگها و مادربزرگها) مناسب است، اما برای کسانی که به فرزندی پذیرفته شدهاند یا موقعیتهای دیگری مانند یک رویداد نسبشناسی نادرست دارند نیز مناسب است. شجرهنامه سنتی را با شیوههای جادویی در یک راهنمای منحصر به فرد ترکیب میکند تا رابطه شما را با اجداد عمیقتر کند.
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب، اینجا کلیک کنید. همچنین به صورت سیدی صوتی، کتاب صوتی شنیداری و نسخه کیندل موجود است.
درباره نویسنده
کایرل کرو بیش از 30 سال در مسیر الههها قدم گذاشته، کاوش کرده، یاد گرفته و رشد کرده است. او از اواخر دهه 1990 درگیر فعالیتهای تبارشناسی بوده و در سال 2013 به طور فعال در زمینه تبارشناسی ژنتیکی شروع به کار کرده است. او مالک Sacred Roots است که به ارتباط دادن مردم با میراث و میراث اجدادیشان اختصاص دارد و در سطح محلی، ملی و بینالمللی در مورد ترکیب تبارشناسی با جادو سخنرانی میکند. او دوره 13 ماهه جادوگری تبارشناسی Sacred Roots را تدریس میکند و همچنین یک پرستار رسمی (RN) و مدافع زنان میانسال است. وقتی او در حال سوار شدن بر یک شناور Mardi Gras در زادگاهش نیواورلئان نیست یا در جستجوی مادربزرگها و حلقههای سنگی در سراسر جهان پرسه نمیزند، کایرل در کوههای بلو ریج ویرجینیا در خانه خود است.
