تصویر محمود حسن
پس چرا ما این کار را نکنیم؟ به دنبال آن بروچرا برای آنچه واقعاً میخواهیم تلاش نمیکنیم؟ چرا برای رسیدن به آنچه خدا واقعاً برای ما میخواهد تلاش نمیکنیم؟ چرا ریسک نمیکنیم و با چالشهای سکوت یا شنیده شدن، طرد شدن یا پذیرفته شدن - شکست خوردن یا موفق شدن - روبرو نمیشویم؟
ما میترسیم
حقیقت تلخ و ناگوار این است که: ما از هر کسی یا هر چیزی که با ما متفاوت یا برای ما بیگانه، ناسازگار و خلاف ما باشد، میترسیم. ما از «دیگری» - یک ایده، یک ارزش، یک شخص، یک جامعه، یک ملت - که شبیه ایدههای ما نباشد، میترسیم. ما از چالش و تغییری که هستی و وجود ما را تهدید میکند، میترسیم.
قبلاً بعضی از ما میتوانستیم روی نهادها و سیستمهایی که بخش کوچک ما از جهان را پایدار و محکم نگه میداشتند، حساب کنیم. ما به مدارس، بانکها، پزشکان و بیمارستانها، دولت و جوامع مذهبی خود ایمان داشتیم.
اکنون، به نظر میرسد بسیاری از آنچه ما را سرپا نگه میداشت، درست جلوی چشمانمان در حال فروپاشی است. هیچ چیز مثل قبل نیست. ما نگران تحصیل فرزندانمان هستیم؛ نگران امور مالی، حقوق بازنشستگی و مستمری؛ مراقبتهای بهداشتی؛ رهبران و دادگاههای دولتی از هم پاشیده و از هم پاشیدهمان؛ کشورهایمان به جناحهای سیاسی ظاهراً آشتیناپذیر تقسیم شدهاند. حتی کلیساها، کنیسهها، مساجد و معابد ما که زمانی مرکز توجه بودند و حس جامعه و مسئولیت اجتماعی را ایجاد میکردند، اکنون به نظر میرسد که تمرکز خود را از دست دادهاند و برای بسیاری بیاهمیت شدهاند.
تغییر اجتنابناپذیر است و ما شاهدان و شرکتکنندگان در یک تغییر عظیم هستیم که از عصر جدید، شاید حتی محوری، که در حال آمدن است، خبر میدهد. برای برخی، این بسیار هیجانانگیز است زیرا ما به سمت چشماندازهای جدید و فرصتهای غیرقابل تصوری پیش میرویم.
اما بسیاری از ناشناختهها میترسند. این نوع تغییر ویرانگر جهانی، باورها و رفتارهای دیرینه، راحت و پایدار را به چالش میکشد. دنیای امنتر و مطمئنتر ما در حال فروپاشی است. و ما میترسیم.
ما میترسیم چون هیچ ایدهای نداریم که چه چیزی در انتظارمان است. ما از چیزهای نامعلوم، غیرقابل پیشبینی و غیرقابل پیشبینی میترسیم. ما از تاریکی که قبل از طلوع آفتاب در آن نشستهایم، میترسیم.
به همین دلیل است که بسیاری به آنچه از قبل شناخته شده است، آنچه امن است، آنچه امن به نظر میرسد، میچسبند. قطعیت و آسایش گذشته، سپری در برابر احتمالات گیجکننده و نامطمئن آینده است. برخی از مردم تا حد امکان محکم به آنچه بوده میچسبند، بنابراین نیازی به مواجهه با آنچه ممکن است باشد، ندارند.
حرکت به جلو؟
این سختگیری سفت و سخت میتواند به نوعی تفکر کوتهبینانه و سکون لجوجانه منجر شود که مانع از پیشرفت جهان میشود. اغلب آنها محافظهکاران سیاسی، و/یا مذهبی، و/یا اجتماعی هستند، یعنی محافظهکار با حرف بزرگ C... آنها معتقدند که محافظهکاریشان راهی برای حفظ گذشتهی شناختهشده و راحت و احترام به فردیت و استقلال شخصی است. دیدگاههای آنها توسط ترقیخواهانی که از تنوع قوی، مسئولیت اجتماعی مشترک و تجلیل از خیر عمومی حمایت میکنند، رد میشود.
متأسفانه، برای بنیادگرایان یا افراطگرایان از هر کجای طیف ایدئولوژیک، کافی نیست که خودشان به تنهایی این کار را انجام دهند. آنها فکر میکنند وظیفهشان این است که بقیه بشریت را متقاعد کنند تا مواضع آنها را بپذیرند. آنها از ترسهای ما سوءاستفاده میکنند. آنها اصرار دارند که خودشان، و فقط خودشان، حقیقت واقعی - یعنی حقیقت - را میدانند. با حرف بزرگ T... بنابراین در اصل آنها میگویند: ما در این مورد حق داریم. موضع ما بهترین است. ما مطمئن هستیم که این برای شما و برای جهان ما نیز بهترین است. اگر ما را باور نکنید، اگر جهانبینی ما را نپذیرید، ما سعی خواهیم کرد با شما استدلال کنیم. اگر این شما را به سمت ما نیاورد، سعی خواهیم کرد شما را رادیکال کنیم. اگر این کار نکرد، شما را ترور خواهیم کرد. اگر این کار نکرد، پس با کلمات تند و اعمال وحشتناک، به شما حمله خواهیم کرد و شما را خواهیم کشت.
و بنابراین، ما از گلوله در آفتاب ظهر میترسیم. ما از بمبگذاری در ساختمانها و متروهایمان میترسیم؛ از تیراندازیهای دستهجمعی در سینماها، کلوپهای شبانه و عبادتگاههایمان؛ از حملات با وسایل نقلیه در خیابانهایمان. ما از اینکه زمینهای بازی کودکانمان به میدانهای کشتار تبدیل شده است، خشمگین هستیم. ما از تهدیدهای بمبگذاری علیه پیشدبستانیهایمان خشمگین هستیم. ما از بازرسی بدنی در صفوف امنیتی فرودگاهها توهین میشویم. ما از از دست دادن معصومیت خود دلشکستهایم. و ما از ایستادن در برابر بنیادگرایان رادیکال، تروریستها یا قاتلان در جوامع خود میترسیم - مبادا که دشمنان قسمخورده آنها اعلام شویم و به اهداف مورد علاقه جدید آنها تبدیل شویم.
بیایید آن را همانطور که هست بگوییم
هر گروه یا شخصی که سعی در تحمیل باورها یا رفتار به دیگران دارد، باید از تبعیض و ارعاب منع شود. هر کسی حق دارد باور و اشتیاق شخصی یا جمعی داشته باشد. هیچ کس حق ندارد آن باور یا اشتیاق را به کسی دیگر تحمیل کند.
بنیادگرایی جهان ما را مسموم میکند. بنابراین، یهودیان میانهرو و جریان اصلی باید در مقابل ارتدکسهای افراطی و خشک بایستند؛ پروتستانهای میانهرو و جریان اصلی باید در مقابل انجیلیها بایستند؛ کاتولیکهای میانهرو و جریان اصلی باید در مقابل محافظهکاران افراطی بایستند؛ مسلمانان میانهرو و جریان اصلی باید در مقابل رادیکالها بایستند. و میانهروهای جریان اصلی از هر کجا، از هر طیف جنسیتی، نژادی و سیاسی، باید در مقابل زنستیزان، برتریجویان سفیدپوست، نئونازیها، نئوفاشیستها و یهودستیزان بایستند. ما دیگر نمیتوانیم اجازه دهیم که «قلدرهای بزرگ و بد» این جهان ما را ترور کنند یا زندگی ما را کنترل کنند. ما دیگر نمیتوانیم بترسیم.
پادزهر ترس
تنها یک پادزهر برای ترس وجود دارد: عشق. غلبه بر نفرتهای بنیادین و حس برتریطلبی خودپسندانهای که در برخی قلبها ساکن است، به عشق نیاز دارد. عشق ترس را از بین میبرد و نور درک، تحمل، پذیرش و آغوش را به ارمغان میآورد.
ما میتوانیم انرژی عشق خود را به جهان بفرستیم تا بتواند وارد قلبهای هنوز گمراه شود. ما میتوانیم جهانی بسازیم نه از وحشت و ترس، بلکه از آرامش و امید، عشق و صلح.
تمام دنیا یک پل باریک است.
نکته اصلی این است که خودتان را نترسانید.
~ خاخام Chasidic Nachman - 1772-1810
حق چاپ 2021. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه ناشر تجدید چاپ شد
انتشارات کتاب مانکفیش. MonkfishPublishing.com/
منبع مقاله
عشق رادیکال: یک خدا، یک جهان، یک ملت
نوشتهی وین دوسیک.
برای بسیاری از ما، احساس میکنیم که دنیایمان در حال فروپاشی است. باورهای دیرینه و راحت در حال فروپاشی هستند و ما با سوالات و چالشهای بیسابقهای روبرو هستیم. چگونه میتوانیم شکافهای شدید طبقاتی، نژادی، مذهبی و فرهنگی را که ما را آزار میدهند، التیام بخشیم؟ چگونه میتوانیم بر تبعیض جنسیتی، بنیادگرایی سفت و سخت، ملیگرایی بیشرمانه، نفرت بیمعنی و تروریسم خشونتآمیز غلبه کنیم؟ چگونه میتوانیم سیاره گرانبهای خود را از تهدیداتی که موجودیت آن را تهدید میکنند، نجات دهیم؟
این کتاب طرحی جسورانه، رؤیایی و سرشار از روح برای رستگاری، دگرگونی و تکامل دنیای جدیدِ در حال ظهور ما از طریق عشق ورزیدنِ ریشهای و حسِ روزمرهی تقدس ارائه میدهد. با حکمتِ کهنِ پوشیده در جامهی معاصر، داستانهای شیرین و الهامبخش، بینشهای تیزبینانه و راهنماییهای ملایم، دوستداشتن رادیکال آیا فراخوانی برای تجدید و وحدت است؟ وعدهای که زمین میتواند دوباره بهشت شود.
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب، اینجا کلیک کنید.
درباره نویسنده
خاخام وین دوسیک، دارای مدرک دکترا، دارای گواهینامهی دیپلم، مربی، نویسنده و راهنمای معنوی است که در مورد ایمان، ارزشهای اخلاقی، تحولات زندگی و تکامل آگاهی انسان تدریس و مشاوره میدهد. او که به خاطر دانش پژوهی باکیفیت و روح مقدسش شناخته شده است، خاخام الیجاه مینیان، استاد مهمان بازنشسته در دانشگاه سن دیگو و مجری برنامهی رادیویی ماهانهی اینترنتی SpiritTalk Live! است که در HealthyLife.net پخش میشود. او نویسندهی برندهی جایزهی نه کتاب تحسینشده از سوی منتقدان، از جمله کتاب «اکنون کلاسیک» است. یهودیت زنده, قانون طلایی, کتاب مقدس کسب و کار, وقتی زندگی درد دارد, 20 دقیقه کابالا, یهودیت روح, بهترینها هنوز در راهند, توانمندسازی کودک نیلی شما، و اخیراً نام واقعی خدا: پذیرش ذات کامل الهی.
برای اطلاعات بیشتر، بازدید کنید https://elijahminyan.com/rabbi-wayne
کتابهای بیشتر از این نویسنده.
