بسیاری از آموزش‌های اجتماعی شامل فراموش کردن آموخته‌هایمان در سیستم مدرسه است، چیزهایی که ایمان ما به توانایی خودمان برای تفکر مستقل را تضعیف می‌کنند، توسعه توانایی‌های منحصر به فرد ما را تضعیف می‌کنند، توانایی ما برای شاد بودن را تضعیف می‌کنند. اینها برخی از چیزهایی هستند که باید فراموش کنیم:

رقابت پذیری: به جای اینکه دیگران را به عنوان موجوداتی همنوع ببینیم، سوءظن و فریب را یاد می‌گیریم. رقابت برای نمره هدف اصلی ماست، و در مسابقه ما برای نمره، تقلب بیشتر و بیشتر می‌شود - اعتمادی را که برای یک فرهنگ بسیار ضروری است، از بین می‌برد.

مصرف گرایی: سبک یادگیری ما اساساً مصرف‌گرایی است - ما ایده‌های متخصصان را می‌بلعیم، بدون اینکه حتی آنها را هضم کنیم.

ما به مدرسه می‌رویم تا بتوانیم شغل‌های پردرآمد پیدا کنیم تا پول کافی برای مصرف نامحدود داشته باشیم. و ما به مصرف‌کنندگان نهایی جهان تبدیل می‌شویم و سیاره را نابود می‌کنیم. آموزش به شکلی از مصرف تبدیل شده است که در آن هر چه پول بدهی، همان را دریافت می‌کنی - دانش‌آموزان خود را به عنوان مشتریانی می‌بینند که پول می‌دهند و در ازای پولشان نمرات خوبی می‌خواهند.

تجاری سازی: وقتی همه چیز فروشی باشد، هیچ چیز مقدس نیست. ما روح خود را فروخته‌ایم. آموزش به یک کالا تبدیل شده است و «کیفیت» خدماتی که دریافت می‌کنید به میزان پولی که می‌توانید بپردازید بستگی دارد، درست مانند پزشکی یا وکالت.

شغل‌گرایی بدون وجدان: همه این موارد در اهداف نظام آموزشی ما بیان شده‌اند - انتخاب یک شغل به دلیل میزان پول و قدرتی که به دست خواهید آورد. در لایه‌های زیرین، تقریباً تمام آموزش‌ها بر کمک به افراد هم‌نسل خود برای به دست آوردن معتبرترین و پردرآمدترین مشاغل تمرکز دارند.

سیستم کاست: سیستم آموزشی ما منعکس کننده جامعه اصلی است و یک سیستم طبقاتی ایجاد کرده است. مردم یاد می‌گیرند جایگاه خود را بشناسند و کسانی که در بالا هستند یاد می‌گیرند که افراد پایین دست خود را تحقیر کنند. این باعث ایجاد تلخی و نفرت بین سطوح جامعه می‌شود. افراد پایین دست از افراد بالا دست رنج می‌برند و افراد بالا دست از افراد پایین دست می‌ترسند. به افراد بالا دست آموخته می‌شود که خاص هستند و یاد می‌گیرند که افراد گروه‌های کندتر را تحقیر کنند. افرادی که تحقیر می‌شوند این را احساس می‌کنند و از آن رنج می‌برند. این موضوع توسط ریک سانتوروم، یکی از نامزدهای ریاست جمهوری جمهوری خواهان در سال ۲۰۱۲، منعکس شده است که رئیس جمهور اوباما را به خاطر اینکه می‌خواست همه به دانشگاه بروند، "مغرور" خواند.

بدبینی: آموزش باید نشاط‌آور و روشنگر باشد، اما مردم را بدبین می‌کند زیرا آنها هیچ آرمانی برای تلاش به جز اهداف حقیر شهرت و پول ندارند.

کوته‌بینی: تجربه من با افراد تحصیل‌کرده این است که آنها اغلب نمی‌خواهند ایده‌هایی را که توسط دانشگاه به عنوان ایده‌های ارزشمند تایید نشده‌اند، بپذیرند. به این فکر کنید که چگونه اکثر دانشجویان پزشکی یاد می‌گیرند که به استراتژی‌های جایگزین سلامت نگاه کنند.

شرکتی شدن زندگی: فیلسوف ایوان ایلیچ درباره نهادینه شدن زندگی ما صحبت می‌کند - همه چیز از فرد یا خانواده یا جامعه گرفته شده و به متخصصان یا مقامات داده می‌شود. بنابراین، مردم دیگر فرزندان خود را آموزش نمی‌دهند، دعاهای خانوادگی ندارند، به مسائل بهداشتی رسیدگی نمی‌کنند، لوازم خانگی خود را تعمیر نمی‌کنند، غذای خود را پرورش نمی‌دهند، موسیقی خود را نمی‌سازند یا خود را سرگرم نمی‌کنند. برای هر یک از اینها یک "صنعت" وجود دارد: صنعت سرگرمی، صنعت کشاورزی و غیره.

آموزش جامعه به عنوان یادگیری در اتاق نشیمن

بنابراین، در آموزش جامعه، ما در حال شورش علیه یک تجربه آموزشی هستیم که شرکتی شده است. بر اساس تجربه من در گرفتن دکترای آموزش در استنفورد، خیلی نمی‌توان آموزش عالی را تجربه‌ای از گمنامی، سردی، مقررات، عقیمی، ریا، کسالت، انطباق و غیرانسانی خواندند - که من این شرکت را نیز اینگونه توصیف می‌کنم.

مردم می‌خواهند خود را از ظلم آشکار و پنهانی که مانع از زندگی کامل آنها می‌شود، رها کنند. بخش زیادی از آموزش مردم به رهایی مردم از ظلم و ستم مربوط می‌شود. سیاه‌پوستان بیچاره در مدارس شهروندی یاد گرفتند که حق دارند آزاد و برابر باشند. آنها می‌دانستند که مورد ظلم و ستم قرار گرفته‌اند. اما چند نفر از ما در طبقات تحصیل‌کرده می‌دانیم که ما نیز از بسیاری جهات مورد ظلم و ستم قرار می‌گیریم؟ آیا ما واقعاً آزاد و برابر هستیم؟ راه‌های زیادی وجود دارد که ما را از زندگی با شادی و خوشبختی باز می‌دارد، آنقدر زیاد که حتی متوجه آنها نمی‌شویم. ما به کمتر از آنچه که می‌دانیم راضی می‌شویم، زیرا تمام آنچه که تا به حال شناخته‌ایم، کمتر از آن بوده است.

چشم‌انداز من: پرسیدن سوالات بزرگ و یادگیری شهروند شدن

رویای من این است که مردم از سراسر کشور در اتاق‌های نشیمن خود دور هم جمع شوند و به این پرسش‌های بزرگ بپردازند: چگونه می‌توانیم زندگی کاملی داشته باشیم؟ کشور ما چه کاری برای کمک به ما در داشتن یک زندگی کامل انجام می‌دهد؟ چگونه مانع ما می‌شود؟ چگونه می‌توانیم فرهنگی حمایتی ایجاد کنیم؟ ما به جستجوی درونی نیاز داریم.

ما باید مدارس شهروندی را در خانه‌هایمان از نو بسازیم. خودمان باید یاد بگیریم که چگونه شهروند شویم. امروز چه کاری می‌توانیم انجام دهیم که به کاری که آن مدارس شهروندی انجام دادند نزدیک باشد؟ چگونه می‌توانیم به ایجاد جنبشی کمک کنیم که نیروهای جامعه‌ی شرکتی و مصرفی ما را که در حال نابودی سیاره و نابودی هر چیز شایسته و شرافتمندانه هستند، شکست دهد؟

©۲۰۱۳ توسط سیسیل اندروز. تمامی حقوق محفوظ است.
با اجازه ناشر تجدید چاپ شده است،
ناشران انجمن جدید. http://newsociety.com

این مقاله با اجازه از کتاب اقتباس شده است:

انقلاب اتاق نشیمن: کتابچه راهنمای گفتگو، اجتماع و خیر عمومی
نوشته‌ی سیسیل اندروز.

قلب خوشبختی در معاشرت با دیگران در گفتگوهای خوب و خنده است.  انقلاب اتاق نشیمن این کتاب مجموعه‌ای از ابزارهای عملی از استراتژی‌های ملموس را برای تسهیل تغییر شخصی و اجتماعی با گرد هم آوردن افراد در اجتماع و گفتگو ارائه می‌دهد. احیای پیوندهای اجتماعی و حس مراقبت و هدفمندی که از ایجاد اجتماع ناشی می‌شود، این تحول اساسی را هدایت می‌کند. هر فرد می‌تواند تغییری ایجاد کند و همه اینها می‌تواند از اتاق نشیمن شما شروع شود!

برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب اینجا کلیک کنید.

درباره نویسنده

سیسیل اندروز یک مربی اجتماعی است که بر سادگی داوطلبانه، «وقت خود را پس بگیرید»، «اقتصاد اشتراکی» و حلقه‌های گفتگوی «در جستجوی شادی» تمرکز دارد. او نویسنده‌ی کتاب‌های «آهسته زیباست»، «حلقه‌ی سادگی» و یکی از نویسندگان کتاب «کمتر، بیشتر است» است. او دارای مدرک دکترای آموزش از دانشگاه استنفورد است. سیسیل در جنبش گذار در ایالات متحده بسیار فعال است. او و همسرش بنیانگذاران سیاتل هستند. روستای سازگار با محیط زیست فینی، یک جامعه پایدار مبتنی بر محله.