وقتی در دانشگاه پرینستون دانشجو بودم، از مطالعات انسانشناسیام آموختم که تمرکز قدرت در دست عدهای معدود، امری رایج در همه فرهنگها، جوامع، ملتها، قبایل، شهرها، شهرستانها و روستاها است. حتی در جاهایی که عطش برای خودگردانی و دموکراسی شدید است (همانطور که در شهرهای نیوانگلند قبل از انقلاب آمریکا علیه شاه جورج سوم وجود داشت)، محافظهکاران ثروتمند نیز آنجا بودند.
در ماساچوست مرکزی و غربی، کشاورزان از اصطلاح «خدایان رودخانه» برای توصیف بازرگانان ثروتمندی که از رودخانه کنتیکت به عنوان یک مسیر تجاری سودآور استفاده میکردند، استفاده میکردند. این روزها، اکثر افرادی که برای عدالت اقتصادی اعتراض میکنند، از اصطلاح «یک درصد» برای توصیف گروه بسیار کوچکی از مردم استفاده میکنند که نفوذ عظیمی بر جامعه امروز ما دارند.
چیزی در مورد تفاوتها در مهارت، عزم، نسب، طمع و شانس محض وجود دارد که اکثر مردم را از حاکمانی که بر آنها تسلط دارند، متمایز میکند. در عرصه سیاسی، تعداد کمی به دلیل انباشت ثروت و تمایل به اعمال قدرت بر دیگران، مسلط میشوند. وقتی گروه کوچکی از مردم بر جامعهای حکومت میکنند، نظام سیاسی یک الیگارشی در نظر گرفته میشود؛ وقتی فقط پول و ثروت نحوه کنترل یک جامعه را تعیین میکنند، نظام سیاسی یک پلوتوکراسی است.
از دیدگاه یک جامعه دموکراتیک، هم الیگارشی و هم پلوتوکراسی ذاتاً ناعادلانه و فاسد هستند.
البته درجات اقتدارگرایی و ظلمی که هر سیستم بر جوامعی که برای کارگران و ثروت به آنها متکی است اعمال میکند، متفاوت است. محققان برای توصیف اقدامات سبکتر آن تعداد کمی که حکومت خود را بر اکثریت تحمیل میکنند، به استفاده از عباراتی مانند «دیکتاتوریهای خوشخیم» یا «حاکمان خردمند» یا «سلسله مراتب پدرسالارانه» متوسل شدهاند. توماس پین به سادگی آنها را استبداد مینامید.
مردم، خانوادهها و جوامع فقط میتوانند تا حدی مورد سوءاستفاده قرار گیرند تا اینکه برای مقاومت برخیزند. وظیفه حاکمان همیشه این است که آن مرز را پیدا کنند و پایینترین سطح دستمزد، امنیت، مسکن، حمایت از مصرفکننده، مراقبتهای بهداشتی و دسترسی سیاسی را برای جامعه فراهم کنند تا بتوانند بیشترین میزان ثروت، قدرت و مصونیت از عدالت را برای خود استخراج و احتکار کنند. از بسیاری جهات، اکثریت آمریکاییها در یک دموکراسی حداقلها زندگی میکنند، در حالی که تعداد کمی از افراد ممتاز از یک پلوتوکراسی حداکثرها بهرهمند هستند.
مناطق عاری از تجارتگرایی ضروری هستند
در یک حکومت ثروتمندان، تجارتگرایی بسیار فراتر از قلمرو اقتصاد و تجارت تسلط دارد؛ همه چیز برای فروش است و پول قدرت است. اما در یک دموکراسی واقعی، باید مناطق عاری از تجارت وجود داشته باشد که در آن قدرت حقوق بشر، شهروندی، اجتماع، برابری و عدالت از نفوذ فاسدکننده پول عاری باشد.
انتخابات و دولتهای ما باید چنین مناطق آزاد تجاری باشند؛ محیط زیست، هوا و آب ما هرگز نباید تحت کنترل شرکتها یا مالکان خصوصی قرار گیرد. کودکان نباید توسط یک اقتصاد دلالی برنامهریزی شوند که در آن آگاهی آسیبپذیر آنها هدف بازاریابی و تبلیغات بیرحمانه شرکتها قرار گیرد.
تاریخ آمریکا نشان میدهد که هر زمان تجارت بر تمام جنبههای زندگی ملی تسلط یافته، انبوهی از بیماریها و فجایع نه تنها گسترش یافته و تشدید شدهاند، بلکه به امری عادی تبدیل شدهاند - بردهداری، زمینخواری، جنگ، پاکسازی قومی، نظام ارباب و رعیتی، کار کودکان، شرایط کاری نامناسب، سیستمهای سیاسی فاسد، آلودگی محیط زیست و مصونیت از قانون برای اقلیت ممتاز.
تاریخ همچنین نشان میدهد که هر زمان دورههایی وجود داشته که به اندازه کافی از کشور سازماندهی و مقاومت شده است، شاهد جنبشهای مردمی و جوامعی بودهایم که قدرت را در هم شکستهاند. پیشرفت حاصل شده است. حقوق به دست آمده است. آموزش و سوادآموزی افزایش یافته است. ظلم و ستم کاهش یافته است.
به این ترتیب بود که افراد باوجدان، کابوس زندهای را که توسط قوانین و شلاقهای بردهداران سفیدپوست تحمیل شده بود، از بین بردند. ملت به وعدههای «زندگی، آزادی و جستجوی خوشبختی» که در اعلامیه استقلال بیان شده بود، نزدیکتر شد.
ما کنترل بیشتری بر کار، غذای خود، زمین، هوا و آب خود به دست آوردیم. زنان حق رأی خود را به دست آوردند. حقوق مدنی ارتقا یافت و اجرا شد. مدارس دولتی، محیطهای بهبود یافته، چانهزنی جمعی در محل کار و حمایت از مصرفکننده خود به خود تکامل نیافتند؛ بلکه توسط مردمی که آنها را مطالبه میکردند و از قدرت عبور میکردند، به دست آمدند.
دورههای پیشرفت بشردوستانه در مقابل سرکوب
این لحظات پیشرفت بزرگ در قالب قوانین، مقررات و تصمیمات قضایی جدید بیان میشوند که مستقیماً به نفع زندگی، آزادیها و دستیابی به خوشبختی اکثر آمریکاییها هستند. از لغو بردهداری گرفته تا معرفی کمربند ایمنی، دستاوردهای اجتماعی بزرگی زمانی حاصل شده است که مردم بسیج، سازماندهی و در برابر قدرت عدهای معدود مقاومت کردهاند.
مشکل این است که این دورههای رهاییبخش پیشرفتهای انسانی و تمدنی، در مقایسه با نیروهای متقابل تجاری بیرحم که جنبشهای اجتماعی و شبکههای حمایتی آنها را دلسرد و مختل میکنند، مدت زمان کوتاهتری دارند. برخی از مفسران از اصطلاح عجیب «خستگی از عدالت» برای توصیف عقبنشینیای که اغلب زمانی رخ میدهد که جوامع مقاومت با افزایش نظارت، نفوذ، آزار و اذیت و دستگیری مواجه میشوند، استفاده کردهاند. اصطلاح دقیقتر، سرکوب است.
برای شما مهم است
قدرت متمرکز در دست عدهای معدود واقعاً باید برای شما مهم باشد.
اگر از شغل تماموقت درآمدزا یا دستمزد ناچیز محروم هستید و هیچ اتحادیهای برای دفاع از منافع شما وجود ندارد، برای شما مهم است.
اگر از مراقبتهای بهداشتی مقرونبهصرفه محروم شوید، برایتان مهم است.
اگر صنعت داروسازی شما را فریب دهد و داروهایتان به طرز سرسامآوری گران شوند، برایتان مهم است.
اگر به دلیل کمبود حمل و نقل عمومی خوب یا بزرگراههای شلوغ، رفت و آمد به محل کار و برگشتن از آن زمان زیادی میبرد، برای شما مهم است.
اگر شما و فرزندانتان در مناطق فقیرنشین زندگی میکنید و مجبورید هوای آلودهتری را تنفس کنید و آب آلوده بنوشید و در خانهای زندگی کنید که صاحبخانهتان به آن بیتوجهی میکند، برای شما مهم است.
برای شما مهم است که آیا فرزندانتان در مدارسی با کمبود نیرو، آموزش نامناسبی دریافت میکنند یا خیر، مدارسی که به آنها آموزش داده میشود به جای پرسش، تفکر و تخیل، اطاعت کنند، به خصوص در مورد ماهیت قدرت.
اگر کمی وضع مالی بهتری دارید، وقتی خانهتان به ناحق در معرض خطر سلب مالکیت قرار میگیرد، برایتان مهم است.
برای شما مهم است وقتی که کشور به دلیل جنایات وال استریت از نظر اقتصادی بیثبات شده و حساب بازنشستگی شما یک شبه دود میشود.
اگر نمیتوانید وامهای دانشجویی سنگین خود را پرداخت کنید، یا اگر نمیتوانید از زیر بار بدهیهای خردکننده کارت اعتباری یا هزینههای هنگفت پزشکی به دلیل نداشتن بیمه کافی خلاص شوید، برای شما مهم است.
اگر دائماً نگران امنیت شغلی خود یا مراقبت پرهزینه از فرزندان و والدین مسن خود هستید، برای شما مهم است.
مورخ هاوارد زین مینویسد: «ما در یک کشور زیبا زندگی میکنیم. اما افرادی که هیچ احترامی برای زندگی انسان، آزادی یا عدالت قائل نیستند، آن را تصرف کردهاند. اکنون وظیفه همه ماست که آن را پس بگیریم.» برای ارزیابی بهتر آنچه که به طور خاص برای انجام این کار لازم است، درک این نکته مهم است که چگونه افرادی که از نیروهای ثروتمند سود میبرند، به طور استراتژیک و منظم با فرآیندهای کنترل قدرتمند، بر شرایط قدیمی و جدید تسلط مییابند.
زیرنویس از InnerSelf
متن بالا از کتاب جدید رالف نادر گزیده شده است. نفوذ در قدرت: آسانتر از آن چیزی است که فکر میکنیم. یک نسخه از اینجا سفارش دهید.
کتاب توصیه شده:
هفده سنت: درسهایی از دوران کودکی آمریکایی
نوشتهی رالف نادر.
رالف نادر به دوران کودکی خود در شهر کوچک کنتیکت و سنتها و ارزشهایی که جهانبینی مترقی او را شکل دادهاند، نگاهی میاندازد. این کتاب همزمان چشمگشا، تأملبرانگیز و به طرز شگفتآوری تازه و تأثیرگذار است. هفده سنت این کتاب، تجلیلی از اخلاق منحصر به فرد آمریکایی است که مطمئناً برای طرفداران میچ آلبوم، تیم راسرت و آنا کوئیندلن جذاب خواهد بود - هدیهای غیرمنتظره و بسیار خوشایند از این اصلاحگر متعهد و بیباک و منتقد صریح فساد در دولت و جامعه. در دوران نارضایتی و سرخوردگی گسترده ملی که منجر به مخالفتهای جدیدی با مشخصه جنبش اشغال وال استریت شده است، این نماد لیبرال به ما نشان میدهد که چگونه هر آمریکایی میتواند از ... هفده سنت و با پذیرفتن آنها، به ایجاد تغییرات معنادار و ضروری کمک کنید.
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب اینجا کلیک کنید.
درباره نویسنده
رالف نادر توسط مجله آتلانتیک به عنوان یکی از ۱۰۰ چهره تأثیرگذار تاریخ آمریکا و یکی از تنها چهار فرد زندهای که به این افتخار نائل شدهاند، معرفی شد. او مدافع مصرفکننده، وکیل و نویسنده است. در طول دوران فعالیت خود به عنوان مدافع مصرفکننده، سازمانهای زیادی از جمله مرکز مطالعات قانون پاسخگو، گروه تحقیقاتی منافع عمومی (PIRG)، مرکز ایمنی خودرو، شهروند عمومی، پروژه اقدام آب پاک، مرکز حقوق معلولین، مرکز حقوق بازنشستگی، پروژه مسئولیت شرکتی و ... را تأسیس کرد. مانیتور چند ملیتی (یک مجله ماهانه). گروههای او بر اصلاحات مالیاتی، تنظیم مقررات انرژی اتمی، صنعت دخانیات، هوای پاک و آب، ایمنی مواد غذایی، دسترسی به مراقبتهای بهداشتی، حقوق مدنی، اخلاق کنگره و موارد دیگر تأثیر گذاشتهاند. http://nader.org/
