یک جوینده تائوئیست در جستجوی یک معلم واقعی، در میان رشتهکوهی سرگردان بود. او در بسیاری از این مناطق کوهستانی پرسه زده بود، اما هرگز کسی را که واقعاً به جاودانگی دست یافته باشد، نیافته بود. یک بار، او به طور اتفاقی به یک صومعه کوچک تائوئیست در بالای قلهای در کوه وو-تانگ برخورد کرد، جایی که تعداد کمی از جاودانگان قدیمی محترم (کاهنان) در آن زندگی میکردند. آنها از او دعوت کردند تا هر زمان که دوست دارد برای استراحت و غذا بماند. اگرچه او این مردان را بسیار خردمند و جذاب یافت، اما فکر نمیکرد که آنها جاودانگان واقعی باشند. اما او آن مکان را آرامشبخش یافت و تصمیم گرفت برای یادگیری و استراحت با آنها بماند.
یک شب، هنگام صحبت با یکی از کاهنان، از او پرسید که استاد آن مرد کیست و چگونه در این مکان دورافتاده زندگی میکند. تائوئیست پیر خندید و به او گفت که او شاگرد یک جاودانهی والامقام است که سالها پیش بر پشت اژدها سوار شد و به بهشت جاودان صعود کرد. در مورد چگونگی رسیدن به جایگاه فعلیاش، او به سادگی پاسخ داد: «آیا یک برگ تنها واقعاً اهمیت میدهد یا میداند که تحت هدایت ملایم باد به کجا میرود؟ آیا به دنبال درک چنین چیزهایی است؟ تائوی برگ هیچ تفاوتی با تائوی من ندارد. ما جایی هستیم که قرار است باشیم.»
سپس جوینده گفت: «از وقتی معلمت رفته، فرصت بزرگی را برای ملاقات و احتمالاً درس گرفتن با او از دست دادهام. این خیلی تأسفبار است.» تائوئیست پیر پاسخ داد: «من نگفتم که او رفته است. گفتم که سوار اژدها شد و به بهشتی جاودان رفت. شما فانیان همیشه باید چیزها را مطلق تعریف کنید: زندگی و مرگ، سیاه و سفید، اینجا و آنجا.»
در این لحظه، پیرمرد تائوئیست مؤدبانه عذرخواهی کرد و خواست که بقیه شب را در اتاقش روی پاهایش بنشیند. به نظر میرسید سخنان پیرمرد تائوئیست عمیقاً در ذهن جوینده نفوذ کرده و او را تقریباً به گریه انداخته و باعث شده است که در تمام طول شب به فکر فرو رود.
چند روز بعد، جوینده تصمیم گرفت قدم بزند. تمام محوطه صومعه بسیار آرام بود و هر کسی نمیتوانست جلوی خودش را بگیرد جز اینکه در فضای آرامشبخش آن غرق شود. همینطور که قدم میزد، به دهانه غاری رسید و فکر کرد که میتواند آن را کاوش کند. وارد شد و خیلی زود نوری را دید که از انتهای یکی از راهروها میآمد. همینطور که نزدیکتر میشد، منظرهای بسیار شگفتانگیز دید: مردی با موهای خاکستری بسیار بلند و ردایی آبی تیره، چهارزانو نشسته بود و رو به منظرهای از درههای به ظاهر بیپایان در پایین داشت.
مرد رداپوش چنان بیحرکت نشسته بود که جوینده مطمئن نبود که او مرده است یا زنده، یک موجود است یا یک مجسمه. همینطور که در فاصلهی سه متری از آن شکل قرار میگرفت، کلمات آرامی را شنید: «به دنبال چه میگردی، سونگ-وی؟» سونگ-وی نام اصلی مرد بود که در کودکی از آن استفاده میکرد و پنجاه سال پیش فقط تعداد کمی از مردم آن را میدانستند. جوینده ترسیده، مبهوت و از آنچه شنیده بود مطمئن نبود. او با نگرانی پاسخ داد: «برای جاودانگی، جناب محترم. آیا با من صحبت میکنید؟»
مرد عجیب در حالی که به راحتی تمام بدنش را میچرخاند و پاهایش را روی هم نمیگذاشت، گفت: «من هیچ دیو فانی دیگری اینجا نمیبینم، پس بله، حتماً دارم با تو صحبت میکنم. و من چطور میتوانم به بدبخت بیعرضهای مثل تو خدمت کنم؟»
جوینده که از چنین زبان تندی جا خورده بود، فکر کرد که باید آنجا را ترک کند و با این مرد وارد گفتگو نشود. اما ظاهر آن مرد برایش عجیب بود -- او قبلاً هرگز کسی را ندیده بود که همزمان اینقدر پیر و جوان، اینقدر سرزنده و در عین حال بیحرکت، و ظاهراً آنجا باشد اما آنجا نباشد. همانطور که او مرد را مشاهده میکرد و به این فکر میکرد که چگونه قبل از رفتن تعظیم کند و از ورود ناخواستهاش عذرخواهی کند، مرد از او دعوت کرد که بنشیند. جوینده این کار را کرد و پس از سکوتی طولانی، مرد با او صحبت کرد.
«شما به دنبال جاودانگی هستید زیرا از آنچه مرگ ارائه میدهد میترسید. لذتهای زندگی شما را مانند ماهی کوی که بیهدف در برکهاش شنا میکند، به دام انداخته است و دائماً به دنبال تکههایی از غذا برای ادامه زندگی خود میگردد. در جستجوی غذا، خیلی زود پیر و ضعیف میشود. آرزو میکند دوباره جوان شود، نشاط و قدرت خود را بازیابد. مردم نیز اینگونه هستند. مبارزه با سرعت بالای پیری، یک وضعیت فانی است، بنابراین مردم دائماً به دنبال بازیابی تکههایی از جوانی خود یا جاودانه شدن هستند تا بتوانند برای همیشه همان چیزی باشند که هستند، زیرا از وضعیت فعلی خود وحشت دارند. این همان چیزی است که شما به دنبال آن هستید.»
«اما باید از خودت بپرسی، اگر آنچه که هستی اینقدر نامطلوب است، چرا میخواهی آن را جاودانه کنی؟ در واقع، من این را میپرسم در حالی که میدانم تو جوابی نداری. این بدنت نیست که میخواهی جاودانه شوی؛ بلکه ذهنت است که میخواهی برای همیشه آن را نگه داری. بدن فقط یک توهم است و چیزی است که تو را از جاودانه بودن باز میدارد. آنچه اکنون پیش رویت میبینی، فقط چیزی است که من میخواهم تو ببینی. آنچه اکنون پیش رویم میبینم، تنها بازتابی از هر چیزی است که فکر کردهای و انجام دادهای. در جهل خود، میخواهی بدنت را جاودانه کنی، زیرا فکر میکنی که تو همان هستی. به دنبال جاودانه کردن ذهنت باش. آنگاه میتوانی هر بدنی را که میخواهی، هر زمان که بخواهی، داشته باشی. این ذهن است که همه چیز را خلق میکند، اما پیوند با بدنت، عملکرد نامحدود ذهن را محدود میکند.»
«جاودانان چیزی بیش از انسانهای فانی مانند شما نیستند که کشف کردهاند چگونه روح [آگاهی] خود را مهر و موم کنند تا هیچ اثری از توهم و وابستگی که قبلاً به بدن خود داشتند، باقی نماند. وقتی به بالاترین حالت آرامش میرسند، فقط ذهن وجود دارد و آنگاه میتواند کاملاً مستقل عمل کند. این مهر و موم کردن روح [ذهن] همان چیزی است که شما به دنبال آن هستید. پس تمام سرگردانیهایتان را متوقف کنید، تمام افکار نادرستتان را متوقف کنید و تمام وابستگیهای جسمی خود را متوقف کنید.»
«وقتی من یک موجود فانی بودم، هزاران فرصت برای جاودانه شدن را از دست دادم. همه موجودات فانی دائماً با وسایل جاودانگی روبرو هستند. این صرفاً یک قانون طبیعت است که چیزها جاودانه شوند. هیچ مسیر واحدی برای زندگی، تولد و مرگ وجود ندارد. دو مسیر وجود دارد: فانی و جاودانه. اولی مسیر فیزیکی [p'o، حیوانی] است، دومی مسیر ذهنی [hun، معنوی] است. از آنجا که موجودات فانی کاملاً با p'o پیوند میخورند، hun کاملاً نادیده گرفته میشود.»
«در زندگیات احتمالاً هزاران ارگاسم جنسی داشتهای. هر یک از اینها فرصتی برای رسیدن به جاودانگی بوده است. اما از آنجایی که تمام توجه تو فقط به احساسات فیزیکی بوده، امکانات معنوی را از دست دادهای. وقتی یاد بگیری این روند را معکوس کنی و از آن لحظهی سعادتبخش آرامش محض استفاده کنی، میتوان به جاودانگی دست یافت.»
«طبیعت [تائو] ابزارهای بیپایانی برای جاودانگی فراهم میکند، همانطور که ابزارهای بیپایانی برای معاش فیزیکی فراهم میکند. این انتخاب انسان فانی است که کدام را جستجو کند. جد بزرگ ما لائوتسه به درستی گفته است: «بهشت [تائو] با همه انسانها مانند سگهای پوشالی رفتار میکند.» تائو همه چیز را فراهم میکند اما هیچکس را مجبور به استفاده از آنها نمیکند. تنها کاری که باید انجام دهید این است که روح خود را مهر و موم کنید، سپس همه چیز انجام میشود، جاودانگی از آن شماست.»
با این گفته، سالک به خلوتگاه بازگشت. وقتی ماجرا را برای تائوئیست پیری که با او ملاقات و صحبت کرده بود تعریف کرد، تائوئیست پیر با لحنی تند پاسخ داد: «نه، من به تو گفتم که او سوار اژدها شد و به بهشتی جاودان رفت. دیگر از این حرفها نزن.» درست زمانی که این حرفها تمام شد، تائوئیست پیر یک مگسخوار از آستین ردایش بیرون آورد و محکم به صورت سالک کوبید. سالک بلافاصله دید که ظاهر تائوئیست پیر کاملاً تغییر کرده و حالا همان پیرمرد غار است.
هر دو با لبخندی گشاده به یکدیگر نگاه کردند و پیرمرد در حالی که رویش را برگرداند و آوازخوانان دور میشد، گفت: «تمام تلاشت را بکن!». جوینده در صومعه اقامت گزید و هرگز آنجا را ترک نکرد. تا به امروز، بازدیدکنندگان از کوهستان گاهی اوقات صدای آواز خواندن و خندیدن مردانی را از دوردستها میشنوند.
این مقاله از منبع زیر اقتباس شده است:
کتاب کلاسیک مهر ذهن امپراتوران جید: راهنمای تائوئیستی برای سلامتی، طول عمر و جاودانگی
نوشتهی استوارت آلو اولسون
با اجازه ناشر، Inner Traditions Intl. ©2003، بازنشر شده است. http://www.innertraditions.com
اطلاعات/سفارش این کتاب.
درباره نویسنده
استوارت آلو اولسون بیش از سی سال است که یک تائوئیست تمرین میکند و نزد استاد مشهور تائوئیست، تی. تی. لیانگ (۱۹۰۰-۲۰۰۲) آموزش دیده است. او در سراسر جهان سخنرانی میکند و در منطقه خلیج سانفرانسیسکو زندگی میکند و در آنجا مدیتیشن تائوئیست، آی تای چی، فرمها و سلاحهای مرتبط با سبک یانگ و چیگونگ نشسته هشت پارچه ابریشمی را تدریس میکند. او همچنین کتابهای مرتبط با فلسفه آسیایی را ترجمه و گردآوری میکند. استوارت در حال حاضر به همراه دیگران در تشکیل انجمن تائوئیستهای آمریکایی مشارکت دارد.
کتابهای مرتبط
{amazonWS:searchindex=کتابها؛کلمات کلیدی=راهنمای تائوئیست؛maxresults=1}
