سکسولوژی غربی میگوید که شما یک بدن فیزیکی هستید و ارگاسم یک تعریف عملیاتی است که قابل اندازهگیری است. شما احساس لذت میکنید، اما ما میدانیم که این ارگاسم فقط در صورتی است که انقباضاتی داشته باشید. پارادایم جدید این است که ما چیزی بیش از بدن فیزیکی هستیم و همه این سیستمهای دیگر نیز میتوانند ارگاسم داشته باشند. بدن فیزیکی میتواند ارگاسم داشته باشد، بدن نورانی میتواند ارگاسم داشته باشد، بدن روحی میتواند ارگاسم داشته باشد، به طور جداگانه یا در ارتباط با یکدیگر و افراد دیگر.
وقت آن رسیده که به مردم اجازه دهیم نسبت به خودشان حساستر و حساستر شوند، به روندی که چندبعدی بودن ما را گسترش میدهد، ادامه دهند. تا جایی که ما نسبت به مسائل جنسی منفی باشیم، از تمایلات جنسی خود بترسیم، این پیشرفت معنوی ما را محدود خواهد کرد. پذیرفتن تمایلات جنسیام یک تکامل بوده است، جنبههای زیادی را بررسی کردهام، کارهایی انجام دادهام که برخی از آنها احتمالاً غیرعاقلانه بودهاند، و درسهایی آموختهام. همه چیز به جایی منتهی میشد که میتوانستم تمایلات جنسیام را به طور کامل بپذیرم، تمایلات جنسی و معنویت را با هم ادغام کنم و شکاف را از بین ببرم.
میخواهم سه نکته را در پارادایم جدید بیان کنم. اول، ما چیزی بیش از بدن فیزیکی هستیم. این موضوع کاملاً توسط افرادی که مدیتیشن انجام میدهند پذیرفته شده است، اما دیگران هنوز آن را نپذیرفتهاند. دوم، ارگاسمها تجربیات پرانرژی هستند، نه صرفاً انقباضات لگن. سوم، معنویت و تمایلات جنسی در تضاد با هم نیستند، بلکه به طور متقابل یکدیگر را تقویت میکنند.
در آگاهی از بدن فیزیکی و همچنین بدن انرژی، ما تمامیت خود را کشف میکنیم. در بدن خود حضور داشته باشید، از احساسات هنگام عشق ورزیدن آگاه باشید، آن را احساس کنید. این هسته اصلی است و اگر میتوانستیم به اندازه کافی باز باشیم، همه این سنتهای دیگر به سراغ ما میآمدند. تمایلات جنسی به خودی خود زیبا و باشکوه است، چه این تجربه با شخص دیگری و چه این تجربه با خودمان. پذیرفتن تمایلات جنسیتان راهی برای زینت بخشیدن به کاری است که در حال حاضر انجام میدهید.
سپس، با پذیرش تغییر الگو، میتوانیم یاد بگیریم که به شیوههایی که قبلاً هرگز به خودمان اجازه درک آنها را نمیدادیم، به صورت ارگاسمی با یکدیگر متحد شویم.
در سنت کوودوشکا (بومیان چروکی آمریکا)، کودکان و حتی نوزادان در تمام دوران رشد خود به عنوان موجوداتی جنسی دیده میشوند. طبیعی است که خود را به این شکل تجربه کنند و ماهیت جنسی، حسی و معنوی خود را در یک کلیت وجودی ادغام کنند. آنها تمام این تجربیات وحشتناکی را که اکثر ما در کشف خود به عنوان موجودات جنسی داشتهایم، ندارند.
در کودکی اولین سرزنش عاطفی «خودارضایی ممنوع» (یا خودارضایی) است که منجر به ناتوانی در تجربه صمیمانه خودمان میشود. همچنین مانع از تجربه صمیمانه دیگران میشود.
این عمیقترین برداشت من بود... اینکه رابطه جنسی کثیف است. اگر از همان ابتدا رابطه خوبی با خودمان نداشته باشیم، نمیتوانیم روابط خوبی داشته باشیم. روشی که ما سعی میکنیم خودمان را التیام بخشیم از طریق روابط است، قدمی به عقب به سوی خود. وقتی به سن قانونی میرسیم، جامعه بالاخره میگوید که اشکالی ندارد، اما هنوز هم پارامترها بسیار انعطافناپذیر هستند و قرار است همه چیز را یکجا و بدون آموزش بفهمیم. و ما بارها و بارها آن را خراب میکنیم! اگر خوش شانس باشیم، به نقطهای میرسیم که متوجه میشویم: "من نمیتوانم این کار را با شخص دیگری انجام دهم تا زمانی که لمس کردن خودم اشکالی نداشته باشد."
وقتی داشتم اولین کتابم را مینوشتم که یک کتابچه راهنما بود و هرگز منتشر نشد، در مورد تانترا به عنوان تمایلات جنسی صحبت کردم، اما بعداً متوجه شدم که باید بگویم تانترا چیزی بیش از تمایلات جنسی است. پیشینه بودایی من به من در مورد سه مکتب بودیسم آموخت: هینایانا، ماهایانا و وایرایانا. واجرایانا بودیسم تانتریک است. این مکتب در مورد پذیرش همه چیز است. وقتی نوشتههای اوشو را میخوانید، آنها در مورد پذیرش همه چیز هستند، به خصوص در مورد تمایلات جنسی.
با معلمم، رینپوچه تارتانگ تولکو و بیلی هوبارت بود که در مورد مدیتیشن یاد گرفتم. بیلی تکنیکهای تجسم بیشتری را آموزش داد، در حالی که رینپوچه تارتانگ پایه و اساس مدیتیشن را به من آموخت. از آنجا که من بیشتر جنبشی هستم تا بصری، ترجیح میدهم با بدنم هماهنگ شوم. شکلی از مدیتیشن که من توسعه دادم ماساژ نام دارد. وقتی ماساژ را شروع میکنم، در را میبندم و دنیای روزمره متوقف میشود. فقط به داخل میروم و ماساژ را انجام میدهم. این روش، مانند آنچه تارتانگ آموزش داده بود، مبتنی بر حس است و انرژی در آن وجود دارد. همچنین یک مدیتیشن دو نفره است.
برای بعضی افراد، رابطه جنسی اجتناب است: برای من چنگ زدن بود. یا وقتی صحبت از رابطه جنسی با همجنس میشد، برای من اجتناب بود. من دورهای را پشت سر گذاشتم که هیچ شریکی نداشتم و اغلب تنها بودم و آرزوی شریک جنسی داشتم. سپس به نقطهای رسیدم که از نظر فکری و احساسی به جایی رسیدم که برایم اشکالی نداشت که با مردان رابطه جنسی داشته باشم. واقعاً اشکالی ندارد؟؟ من به سمت آن کشیده نمیشوم، اما واقعاً اشکالی ندارد.
یک روز، دو هفته پس از آن درک، سه زن مختلف به در خانهام آمدند، در زدند و ما رابطه جنسی داشتیم. من دیگر از تلاش برای اثبات دگرجنسگرا بودنم دست کشیده بودم. بسیاری از مردان همجنسگراستیز دائماً سعی میکنند ثابت کنند که دگرجنسگرا هستند. وقتی واقعاً پذیرفتم که رابطه جنسی با مردان اشکالی ندارد، حتی اگر تمایلی به آن نداشته باشم، ناگهان زنان شروع به زدن در خانهام کردند، به معنای واقعی کلمه. منظورم از این حرف، مردسالارانه نیست، بلکه دقیقاً همان چیزی بود که بود. بنابراین وقتی تمام امکانات جنسی را پذیرفتم، ناگهان همه چیز به درونم سرازیر شد. نه به این دلیل که چنگ میزدم، بلکه به این دلیل که مقاومت نمیکردم. ایده تانترا به معنای پذیرش یا در آغوش گرفتن همه چیز، برای من مفهوم بسیار قدرتمندی است. این یک اصل مفهومی اساسی در رویکرد من به تمایلات جنسی است.
تانترا راهی برای پرورش انرژی و مراقبه است. فرد یاد میگیرد که از انرژی جنسی استفاده کند و آن را متحول سازد. به همین دلیل است که مسیر تمایلات جنسی تانترا بسیار مهم است. این فقط مربوط به سر نیست، تانترا بدن و حواس را نیز میشناسد. با این حال، این در مورد لذتپرست بودن نیست. بلکه در مورد استفاده از انرژی در این تجربیات برای رشد معنوی است.
کتاب توصیه شده:
تانترای ضروری: راهنمای مدرن برای تمایلات جنسی مقدس
نوشتهی کنت آر. استابز.
درباره نویسنده
دکتر کنت آر. استابز، دانشگاه را رها کرد و به عنوان یک ماساژور و متخصص سکسولوژی معتبر مشغول به کار شد. او به شدت تحت تأثیر بودیسم تبتی، فلسفه تائوئیسم و آموزههای بومیان آمریکا قرار گرفته است. مضمون اصلی در تمام آثار او این است که شهوت و تمایلات جنسی، به جای موانع بودن، بخش جداییناپذیر رهایی معنوی هستند. گزیدهای از این مطلب با اجازه از مجله Tantra. با کن میتوان از طریق آدرس زیر تماس گرفت: انتشارات Secret Garden، 1352 Yukon Way، Ste 20، Novato، CA 94947.
