تصویر ساموئل بولارینوا
تمرین اصالت برای هر کسی صرف نظر از سن، چالش برانگیز است. اصالت مستلزم آن است که ما احساسات، عواطف و افکار مجزا را تشخیص دهیم. این امر مستلزم توسعه هوشهای جسمی و عاطفی است.
* آیا مثلاً گلویمان از گرده گل قلقلک میگیرد یا از ناراحتی ناشی از همکارمان در محل کار؟
* آیا میخواهیم خانه را برای اسبابکشی بستهبندی کنیم یا همانجا بمانیم و بازسازی کنیم؟
* منبع خستگی یا بدخلقی یا اضطراب چیست؟
* چگونه بدون از دست دادن تعادل و یکپارچگی، به یک موقعیت چالش برانگیز پاسخ دهیم؟
اصالت مستلزم توجه به مرزهای محکم و سیالی است که خود را از گروهی که ممکن است خانوادگی، اجتماعی، مدنی یا ملی باشد، جدا میکند. اصالت منجر به توجه به این نکته میشود که خود ثابت و جامد نیست، بلکه در جریان مداوم با شناسهها و برچسبهای متعدد است، فرآیندی که تحت تأثیر علل و شرایط قرار میگیرد و در عین حال به عنوان یک عامل تأثیرگذار نیز عمل میکند.
اصالت به عنوان یک خیابان دو طرفه منجر به درک «خود» و «بدن» به عنوان افعال میشود، نه فقط اسمها، که ما آنها را درک میکنیم. خود و بدن راه ما در زندگی. ما تجسم فعال تأثیرگذاری و تأثیرپذیری هستیم.
همنوایی پاداشهای خودش را دارد
یک جامعه به تعداد زیادی از شهروندانش که از هنجارهای آن پیروی میکنند، متکی است، چه قوانین راهنمایی و رانندگی باشد که اکثر ما با کمال میل از آنها پیروی میکنیم و چه رفتارهای مودبانهای مانند «عذرخواهی» کردن اگر به طور تصادفی آرنجهایمان به هم برخورد کند. انطباق، نظم را تقویت و از هرج و مرج جلوگیری میکند. این یک شبکه ایمنی مطلوب فراهم میکند.
میتوانیم با رعایت قوانین و استانداردهای شناختهشده، عقبنشینی کنیم و مجبور نباشیم عادات و رفتارها را از ابتدا ابداع کنیم. میتوانیم اجازه دهیم شخص دیگری رهبری را به دست بگیرد، در حالی که ما به نشانهی موافقت سر تکان میدهیم و جای مناسبی برای خود پیدا میکنیم. میتوانیم در حفظ نظم از پیش تعیینشده مشارکت کنیم و امنیت و حمایتی را که با تعلق به یک گروه همراه است، احساس کنیم.
ما به عنوان یاغی یا بیگانه یا برچسب دیگری که برای تحقیر، شرمساری و زورگویی ما برای پیوستن به این جریان طراحی شده، طرد نمیشویم. میتوانیم از اختصاص دادن ساعتها یا سالهای بیپایان برای تأمل در مورد تعیین اینکه چه چیزی اصیل است و چه چیزی متظاهرانه، خودداری کنیم.
انطباقپذیری یک جنبهی منفی هم دارد
اگر نیازهای دیگران را برآورده کنیم و نیازهای خودمان را نادیده بگیریم، ممکن است هرگز نفهمیم که چه کسی هستیم. ممکن است با وجود عدم تطابق، خودمان را تحت فشار قرار دهیم تا با گروه هماهنگ شویم که این به ضرر سلامت، رفاه و پتانسیل ماست. ممکن است تفکر انتقادی را کنار بگذاریم و بدون توجه به ارزش یا اخلاق اعمال، با یک گروه همراه شویم.
تاریخ نمونههای فراوانی از تفکر گروهی را در بر دارد که در آنها افراد از آداب و رسوم و باورهای یک گروه پیروی میکردند و تنها پس از وقوع اعمال شنیع و اشاره کسی به اصول فضیلتمندانهتر، در اعمال خود تجدیدنظر میکردند. محاکمات جادوگران سالم یا اعدام بدون محاکمه آمریکاییهای آفریقاییتبار را در نظر بگیرید.
اگر همرنگی با جماعت، ستاره قطبی ماست، ممکن است هیچ تصوری از آن نداشته باشیم و یا توانایی پرورش والاترین خود را نداشته باشیم. ممکن است خود را نسبت به توسعه فناوری جدید، درمان زوال عقل، توانایی یافتن عشق یا اقدامات لازم برای پایدار کردن جهان، کور کنیم. ممکن است نسبت به عادتها و ایدههایی که به نفع یا به ضرر ماست، بیتوجه باشیم و نتوانیم تمایز بین آنها را تشخیص دهیم.
ممکن است باور کنیم که زندگی برای ما اتفاق میافتد، یک بازیگر منفعل باشیم و هنوز نقش خود را در این ماجرا، انتخابهای انجام شده و انتخابهای در انتظار، ندیده باشیم. ما تفاوت بین نوشتن فیلمنامه و خواندن نقشی که دیگری به ما داده است را درک نمیکنیم.
عجیب و غریب: ایستاده در خارج از دایره
فرد عجیب و غریب، اصطلاحی برای نقطه مقابلِ دنبالهروی، کسی است که از نظر ارتباطی خارج از دایره قرار میگیرد و با مجموعه قوانین خودش هدایت میشود. اینها افراد بسیار فردگرا هستند که مشکلات را از زوایای غیرمنتظره میبینند و راهحلهای نوآورانه ارائه میدهند یا آثار هنری تأثیرگذاری خلق میکنند. آنها رهبران، مخترعان، هنرمندان، عارفان و کارآفرینان هستند. به انیشتین، موتزارت، مادام کوری، سوزان بی. آنتونی، استیو جابز، جیمز بالدوین فکر کنید., رمدیوس وارو، راشل کارسون. آنها آیندهنگرانی هستند که جرات برداشتن گامهای بلند و خلاقانه را دارند. آنها پیشگامانی هستند که مجبور به پیروی از غرایز خود هستند و مایلند بدون حمایت همسالان خود به تنهایی دست به کار شوند.
افراد عجیب و غریب با برچسبهای غیرمتعارف، عجیب و غریب و اصطلاحاتی که بسته به تربیت و عزت نفس شما ممکن است مطلوب یا نامطلوب باشند، شناخته میشوند. جالب است که کلمه "عجیب و غریب" که بار معنایی منفی دارد، در ابتدا به عنوان لقبی برای قدرت زیاد در نظر گرفته میشد. "عجیب و غریب" از کلمه انگلیسی قدیمی "wyrd" به معنای سرنوشت، شانس و تقدیر گرفته شده است و به عنوان "داشتن قدرت کنترل سرنوشت" تعریف میشود، کیفیتی که من دسترسی به آن را یک ابرقدرت رشکبرانگیز میدانم. عجیب و غریب به معنای اصالت است. اصالت شامل اتکا به نفس و توانمندسازی خود است.
نقاط قوت زندگی اصیل
از جمله نقاط قوت زندگی اصیل، حس آزادی است. آزادی از رئیس خود بودن، پیروی از حدسیات و تمایلات خود و پذیرش مسئولیت ناشی میشود. ما میتوانیم از دانش فردی خود، مبتنی بر تجربه و تأمل دست اول، که اعتماد به نفس و سهولت تصمیمگیری را فراهم میکند، بهره ببریم. با نشاط، انرژی و تعالی، ما هم به دنیای شخصی خود و هم به دنیای بزرگتر توجه داریم. ما حس میکنیم و تأمل میکنیم، به بیرون و درون خود نگاه میکنیم.
قدرت شخصی، قدرت و هوش درونی ما، به ما اطلاع میدهد که چه زمانی به جلو حرکت کنیم و چه زمانی عقبنشینی کنیم، چه زمانی حرف بزنیم و چه زمانی گوش دهیم، چه زمانی از حس درونی خود پیروی کنیم و چه زمانی صبر کنیم یا جهش کنیم، و چه زمانی استراتژی بچینیم یا عقب بنشینیم و ابرها را تماشا کنیم.
این یک وضعیت یا یکی از این دو نیست، بلکه موضوع این است که چه مقدار از یکی و با چه ترکیبی و تعادلی. این موضوع تحقیق و بررسی مداوم است. این موضوع دانستن این است که نتیجه یک لحظه قطعی نیست، بلکه یکی از میان بسیاری از نتایج است که هر یک از آنها ممکن است با گذشت زمان، نوری درخشان یا یک یادداشتبرداری آخر شب خود را نشان دهد.
حق چاپ 2023. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه ناشر اقتباس شده است،
شرکت Bear & Co.، اثری از سنتهای داخلی بینالمللی.
منبع مقاله یا کتاب از این نویسنده:
کتاب: اکوسوماتیک
اکوسوماتیک: تمرینهای تجسم برای جهانی در جستجوی شفا
نوشتهی شریل پالانت
در این راهنمای کاربردی، شریل پالانت توضیح میدهد که چگونه اکوسوماتیک - عملکرد تجسم برای سلامت شخصی و سیارهای - میتواند به ما کمک کند تا از طریق گوش دادن گسترده با تمام حواس خود و پذیرش ارتباطات متقابل بین دنیای درونی و بیرونی خود، آگاهی خود را تغییر دهیم. در سراسر کتاب، نویسنده تمرینهای اکوسوماتیک و تجسم را ارائه میدهد تا به شما در گسترش ادراک، توسعه هوش بدنی، رها کردن باورهای محدودکننده، کاهش ترس، اضطراب و بیگانگی و گشودن به سطوحی از آگاهی کمک کند که به شما امکان میدهد تا با دید وسیعتری از آنچه که برای انسان ممکن است، هماهنگ شوید.
این راهنما با آشکار کردن چگونگی گنجاندن تجسم در زندگی روزمره، نشان میدهد که چگونه بدن فرآیندی است که بخشی از طبیعت است، نه جدا از آن، و با آغاز سفر درونی دگرگونکننده، میتوانیم به دنیای اطراف خود شفا ببخشیم.
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب، اینجا کلیک کنید. همچنین به صورت نسخه کیندل نیز موجود است.
درباره نویسنده
دکتر شریل پالانت، نویسنده، شاعر، رقصنده، درمانگر و استاد دانشگاه برنده جوایز مختلف است. جدیدترین کتاب او ... اکوسوماتیک: شیوههای تجسمیافته برای جهانی در جستجوی شفا. کتابهای قبلی شامل نوشتن و بدن در حرکت: بیداری صدا از طریق تمرین بدنی؛ بداههنوازی تماسی: مقدمهای بر یک فرم رقص حیاتبخش؛ تانگوی جینسینگو چندین مجموعه شعر از جمله گوش دادن بدن اواو در دانشگاه ریچموند تدریس میکند و کارگاههای آموزشی را در سراسر ایالات متحده و خارج از کشور برگزار میکند.
به وبسایت نویسنده به آدرس زیر مراجعه کنید CherylPallant.com.
