حدود ۶٪ از مردم سادیست هستند. برایان گاف/شاترستوک
چرا برخی از انسانها با افرادی که حتی تهدیدی برای آنها نیستند - گاهی اوقات حتی با فرزندان خودشان - بیرحم هستند؟ این رفتار از کجا ناشی میشود و چه هدفی را دنبال میکند؟
فیلسوف فرانسوی نتیجه گرفت که انسانها هم مایه افتخار و هم مایه تفاله جهان هستند، بلز پاسکال، در سال ۱۶۵۸. چیز زیادی تغییر نکرده است. ما عشق میورزیم و نفرت میورزیم؛ کمک میکنیم و آسیب میرسانیم؛ دست دراز میکنیم و چاقو را فرو میکنیم.
اگر کسی برای تلافی یا دفاع از خود حمله کند، ما آن را درک میکنیم. اما وقتی کسی به بیگناهان آسیب میرساند، میپرسیم: «چطور توانستی؟»
انسانها معمولاً کارهایی را برای لذت بردن یا اجتناب از درد انجام میدهند. برای اکثر ما، آسیب رساندن به دیگران باعث میشود درد آنها را احساس کنیم. و ما این احساس را دوست نداریم. این نشان میدهد که دو دلیل وجود دارد که افراد ممکن است به افراد بیضرر آسیب برسانند - یا اینکه کار را انجام ندهید درد دیگران را حس کن یا آنها لذت بردن درد دیگران را حس کردن
دلیل دیگری که مردم به افراد بیضرر آسیب میرسانند این است که با این وجود تهدیدی میبینند. کسی که بدن یا کیف پول شما را به خطر نمیاندازد، همچنان میتواند جایگاه اجتماعی شما را تهدید کند. این موضوع به توضیح اقدامات گیجکنندهای مانند زمانی که افراد به کسانی که به آنها کمک مالی میکنند آسیب میرسانند، کمک میکند.
جوامع لیبرال، رنج کشیدن دیگران را امری بدیهی میدانند یعنی به آنها آسیب رساندهایمبا این حال، برخی از فیلسوفان این ایده را رد کنیدآیا در قرن بیست و یکم، هنوز میتوانیم بیرحم بودن را برای مهربان بودن تصور کنیم؟
سادیستها و سایکوپاتها
کسی که از آزار دادن یا تحقیر دیگران لذت میبرد، سادیست است. درد دیگران را بیشتر حس کنید از حالت عادی. و از آن لذت میبرندحداقل، آنها این کار را تا زمانی که تمام شود انجام میدهند، زمانی که ممکن است احساس بدی داشتن.
تصور عمومی، سادیسم را با شکنجهگران و قاتلان مرتبط میداند. با این حال، پدیدهی کمتر افراطی، اما گستردهترِ سادیسم نیز وجود دارد. سادیسم روزمره.
سادیستهای روزمره از آسیب رساندن به دیگران یا تماشای رنج آنها لذت میبرند. آنها به احتمال زیاد از فیلمهای خونین لذت ببرید، دعواها را هیجانانگیز و شکنجه را جالب بدانید. اینها نادر هستند، اما نه به اندازه کافی نادر. 6٪ دانشجویان مقطع کارشناسی اعتراف به لذت بردن از آزار دیگران
سادیست روزمره ممکن است یک ترول اینترنتی یا یک قلدر مدرسهدر بازیهای نقشآفرینی آنلاین، احتمالاً آنها «غمگینتر» که بازی را برای دیگران خراب میکند. سادیستهای روزمره به سمت ... کشیده میشوند. بازیهای رایانهای خشونتآمیزو هر چه بیشتر بازی کنند، هر چه سادیستتر میشوند.
برخلاف سادیستها، روانپریشها صرفاً به این دلیل که از این کار لذت میبرند، به افراد بیضرر آسیب نمیرسانند (هرچند ممکن است). روانپریشها چیزهایی میخواهند. اگر آسیب رساندن به دیگران به آنها کمک میکند تا به خواستههایشان برسند، پس باشد.
آنها میتوانند به این شکل عمل کنند زیرا کمتر احتمال دارد که احساس کنند تاسف or پشیمانی or ترس. آنها همچنین می توانند بفهمید دیگران چه احساسی دارند اما خودشان به چنین احساساتی آلوده نشوند.
این مجموعهای از مهارتها واقعاً خطرناک است. در طول هزارهها، بشریت خود را اهلی کرد... این امر آسیب رساندن به دیگران را برای بسیاری از ما دشوار کرده است. بسیاری از کسانی که آسیب می رسانند، شکنجه می کنند یا می کشند، ... غرق در تجربهبا این حال، روانپریشی یک ... پیش بینی کننده قدرتمند از کسی که خشونت بیدلیل اعمال میکند.
ما باید بدانیم که آیا با یک سایکوپات روبرو میشویم یا خیر. میتوانیم با نگاهی ساده به ... حدس خوبی بزنیم. چهره کسی or به طور خلاصه با آنها تعامل داشته باشیدمتأسفانه، روانپریشها میدانند که ما این را میدانیم. آنها با این روشها مقابله میکنند سخت کوشی روی لباس و آراستگی آنها کار کنید تا سعی کنید اولین برداشت خوب را ایجاد کنید.
همه روانپریشها مجرم نیستند و همه مجرمان هم روانپریش نیستند. میلیارد عکس/شاتر استوک
خوشبختانه، اکثر مردم هیچ ویژگی روانپریشی ندارند. فقط 0.5٪ از مردم میتوان آنها را روانپریش دانست. با این حال حدود ۸٪ از زندانیان مرد و ۲٪ از زندانیان زن روانپریش هستند.
اما همه روانپریشها خطرناک نیستند. روانپریشهای ضداجتماعی ممکن است از طریق مواد مخدر یا فعالیتهای خطرناک به دنبال هیجان باشند. با این حال، روانپریشهای جامعهگرا هیجان خود را در جستجوی بیباکانه ایدههای جدید جستجو میکنند. به عنوان نوآوریها جوامع ما را شکل میدهندروانپریشهای جامعهگرا میتوانند دنیا را برای همه ما تغییر دهند. با این حال، این تغییر میتواند هم خوب و هم بد باشد.
این صفات از کجا میآیند؟
هیچ کس واقعاً نمیداند که چرا بعضی از افراد سادیست هستند. برخی حدس میزنند که سادیسم نوعی سازگاری است که به ما در ذبح حیوانات هنگام شکار کمک کرد. دیگران پیشنهادات به مردم کمک کرد تا قدرت بگیرند.
فیلسوف ایتالیایی نیکولو ماکیاولی یک بار پیشنهاد داد که «زمانه، نه انسانها، بینظمی را ایجاد میکند». مطابق با این، علوم اعصاب نشان میدهد که سادیسم میتواند یک تاکتیک بقا باشد که با سخت شدن زمانه ایجاد میشود. وقتی غذاهای خاصی کمیاب میشوند، سطح انتقالدهنده عصبی ما، سروتونین، سقوطاین پاییز ما را میسازد تمایل بیشتری برای آسیب رساندن به دیگران زیرا آسیب رساندن لذت بخش تر می شود.
اختلالات فکری و روانی همچنین ممکن است یک اقتباس باشدبرخی مطالعات، سطوح بالاتر روانپریشی را به ... مرتبط دانستهاند. باروری بیشتربا این حال، دیگران دارند برعکس پیدا کرددلیل این امر ممکن است این باشد که روانپریشها به طور خاص در تولید مثل مزیت دارند. محیط های سخت.
در واقع، روانپریشی میتواند در دنیای بیثبات و رقابتی رشد کند. تواناییهای روانپریشها آنها را به افرادی چیرهدست در دستکاری دیگران تبدیل میکند. تکانشگری و عدم ترس آنها به آنها کمک میکند تا ریسک کنند و به دستاوردهای کوتاهمدت برسند. در فیلم وال استریت، گوردون گکوی روانپریش میلیونها دلار درآمد داردبا این حال، اگرچه روانپریشی ممکن است یک مزیت باشد در دنیای شرکتها، فقط به مردان ارائه میدهد برتری رهبری اندک.
ارتباط روانپریشی با خلاقیت همچنین میتواند بقای آن را توضیح دهد. ریاضیدان اریک واینستین به طور کلیتر، استدلال میکند که افراد ناسازگار نوآوری را هدایت میکنند. با این حال، اگر محیط شما از تفکر خلاق پشتیبانی میکند، ناسازگاری ارتباط کمتری با خلاقیت داردچیز خوب میتواند بدیع باشد.
سادیسم و روانپریشی با سایر صفات مانند خودشیفتگی و ... مرتبط هستند. ماکیاولیسمچنین ویژگیهایی، در کنار هم، «...» نامیده میشوند.عامل تاریک شخصیتیا به اختصار فاکتور D.
وجود دارد جزء ارثی متوسط تا بزرگ به این ویژگیها. بنابراین ممکن است برخی افراد به این شکل متولد شده باشند. از طرف دیگر، فاکتور D بالا والدین میتوانند این صفات را منتقل کنند با رفتار توهینآمیز نسبت به فرزندانشان، آنها را مورد آزار و اذیت قرار میدهند. دیدن رفتار دیگران با ضریب D بالا ممکن است به ما بیاموزد که اینگونه رفتار کنیم. همه ما نقشی در کاهش ظلم داریم.
ترس و غیرانسانیسازی
سادیسم شامل لذت بردن از دیگری است شخص تحقیر و آسیب. با این حال اغلب گفته میشود که غیرانسانی کردن مردم چیزی است که به ما اجازه میدهد بیرحم باشیم. قربانیان بالقوه به عنوان سگ، شپش یا سوسک برچسبگذاری میشوند، که ظاهراً آسیب رساندن به آنها را برای دیگران آسانتر میکند.
نکتهای در این مورد وجود دارد. تحقیقات نشان میدهد که اگر کسی یک هنجار اجتماعی را بشکند، مغز ما با چهرههایشان طوری رفتار میکنند که انگار کمتر شبیه انسان هستند. این ساده تر می شود برای اینکه بتوانیم افرادی را که هنجارهای رفتاری را نقض میکنند، مجازات کنیم.
این یک احساس شیرین است که فکر کنیم اگر کسی را انسان ببینیم، به او آسیبی نمیرسانیم. این همچنین یک توهم خطرناک است. روانشناس پل بلوم استدلال میکند که بدترین ظلمهای ما ممکن است به این دلیل باشد نه غیرانسانی کردن مردممردم ممکن است دقیقاً به این دلیل به دیگران آسیب برسانند آنها را به عنوان انسان میشناسند که نمیخواهند درد، تحقیر یا انحطاط را تحمل کنند.
برای مثال، حزب نازی با نامیدن یهودیان به عنوان ...، آنها را غیرانسانی خواند. حشرات موذی و شپشبا این حال، نازیها دقیقاً به این دلیل یهودیان را تحقیر، شکنجه و به قتل رساندند آنها را انسان می دیدند که تحقیر میشوند و از چنین رفتاری رنج میبرند.
تخفیف مجازات نیکوکاران
بعضی وقتها مردم حتی به چیزهای مفید هم آسیب میرسانند. تصور کنید که در حال بازی هستید بازی اقتصادی که در آن شما و دیگر بازیکنان این فرصت را دارید که در یک صندوق گروهی سرمایهگذاری کنید. هرچه پول بیشتری به آن واریز شود، سود بیشتری نیز به همراه خواهد داشت. و این صندوق به همه بازیکنان، چه سرمایهگذاری کرده باشند و چه نکرده باشند، پول پرداخت خواهد کرد.
در پایان بازی، میتوانید برای تنبیه سایر بازیکنان به خاطر میزان سرمایهگذاریشان، پول پرداخت کنید. برای انجام این کار، مقداری از درآمد خود را میدهید و پول از بازیکن مورد نظر شما کسر میشود. به طور خلاصه، میتوانید کینه توز باشید.
بعضی از بازیکنان تصمیم گرفتند کسانی را که سرمایهگذاری کمی در صندوق گروه انجام داده بودند یا اصلاً سرمایهگذاری نکرده بودند، تنبیه کنند. با این حال، بعضیها حاضرند برای تنبیه بازیکنان پول بدهند. چه کسی سرمایه گذاری کرد بیش در صندوق گروهی نسبت به کاری که انجام دادند. چنین کارهایی به نظر بیمعنی میآیند. بازیکنان سخاوتمند به شما پول بیشتری میدهند - چرا باید آنها را منصرف کنید؟
این پدیده «انحراف از نیکوکاری» نامیده میشود. این پدیده را میتوان در سراسر جهان یافت. در جوامع شکارچی-گردآورنده، شکارچیان موفق به خاطر گرفتن یک حیوان بزرگ مورد انتقاد قرار گرفت حتی با اینکه صید آنها به این معنی است که همه گوشت بیشتری به دست میآورند. هیلاری کلینتون ممکن است از امتیاز نیکوکاری محروم شده باشد در نتیجه مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری ایالات متحده در سال ۲۰۱۶ که مبتنی بر حقوق بشر بود.
بعضی از مردم برای سپاسگزار بودن تقلا میکنند. fizkes/شاترستوک
تخفیف مجازات نیکوکاران به دلیل تمایلات ضد سلطه ما وجود داردیک بازیگر کمتر سخاوتمند در بازی اقتصادی فوق ممکن است احساس کند که یک بازیگر سخاوتمندتر توسط دیگران به عنوان یک همکار ترجیحی دیده شوید... فرد سخاوتمندتر، تهدیدی برای سلطهگر شدن است. همانطور که ولتر، نویسنده فرانسوی، گفته است، بهترین، دشمن خوبی است.
با این حال، یک جنبه مثبت پنهان در تحقیر نیکوکاران وجود دارد. وقتی نیکوکاران را پایین کشیدیم، پذیرای پیام آنها باشیدیک مطالعه نشان داد که اجازه دادن به افراد برای ابراز تنفر از گیاهخواران، آنها را به گیاهخوار شدن سوق میدهد. کمتر طرفدار خوردن گوشت هستندتیراندازی، مصلوب کردن یا عدم انتخاب پیامآور ممکن است پیام آنها را به پذیرش تشویق کند.
آینده ظلم و ستم
در این فیلم شلاق زدن، یک معلم موسیقی از ظلم برای تشویق عظمت استفاده میکند در یکی از شاگردانش. ممکن است از چنین تاکتیکهایی عقبنشینی کنیم. با این حال، فیلسوف آلمانی، فریدریش نیچه، فکر میکرد که ما ... از چنین ظلمی بیش از حد بیزار شدن.
{تعیینشده Y=7d_jQycdQGo}
برای نیچهظلم به معلم اجازه میداد تا انتقادی را به نفع خودِ آن شخص، در دل دیگری شعلهور کند. مردم همچنین میتوانند برای تبدیل شدن به کسی که میخواهند باشند، نسبت به خودشان ظلم کنند. نیچه احساس میکرد رنج کشیدن و ظلم میتواند به توسعه شجاعت، استقامت و خلاقیت کمک کند. آیا باید بیشتر مایل باشیم که هم دیگران و هم خودمان را رنج دهیم تا فضیلت را توسعه دهیم؟
مسلماً نه. اکنون ما اثرات بالقوه وحشتناک بلندمدت رنج بردن از ظلم و ستم دیگران، از جمله آسیب به هر دو را میدانیم. فیزیکی و سلامت روان. فواید دلسوزی نسبت به خود، به جای رفتار ظالمانه با خود، به طور فزایندهای نیز به رسمیت شناخته میشوند.
و این ایده که ما باید رنج بردن برای رشد کردن جای سوال دارد. رویدادهای مثبت زندگی، مانند عاشق شدن، بچهدار شدن و رسیدن به اهداف ارزشمند می تواند منجر به رشد.
آموزش از طریق ظلم، سوءاستفاده از قدرت و سادیسم خودخواهانه را تشویق میکند. با این حال، بودیسم جایگزینی ارائه میدهد - شفقت توأم با خشماینجا، ما از روی عشق عمل میکنیم تا با دیگران مقابله کنیم و آنها را از طمع، نفرت و ترسشان محافظت کنیم. زندگی میتواند بیرحم باشد، حقیقت میتواند بیرحم باشد، اما ما میتوانیم انتخاب کنیم که اینطور نباشد.
درباره نویسنده
سیمون مککارتی-جونز، دانشیار روانشناسی بالینی و روانشناسی عصبی، کالج ترینیتی دوبلین
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
عادات اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد
توسط جیمز پاک
کتاب عادتهای اتمی، بر اساس تحقیقات علمی در مورد تغییر رفتار، توصیههای عملی برای ایجاد عادتهای خوب و ترک عادتهای بد ارائه میدهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چهار گرایش: ویژگیهای شخصیتی ضروری که نشان میدهند چگونه زندگی خود (و همچنین زندگی دیگران) را بهتر کنید
نوشتهی گرتچن روبین
کتاب «چهار گرایش» چهار تیپ شخصیتی را شناسایی میکند و توضیح میدهد که چگونه درک گرایشهای خودتان میتواند به شما در بهبود روابط، عادات کاری و شادی کلیتان کمک کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
دوباره فکر کنید: قدرت دانستن آنچه نمیدانید
نوشته آدام گرانت
«دوباره فکر کن» بررسی میکند که چگونه افراد میتوانند ذهن و نگرش خود را تغییر دهند و راهکارهایی برای بهبود تفکر انتقادی و تصمیمگیری ارائه میدهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
بدن امتیاز را حفظ می کند: مغز، ذهن و بدن در درمان تروما
نوشتهی بسل ون در کولک
کتاب «بدن امتیاز را نگه میدارد» به بررسی ارتباط بین تروما و سلامت جسمی میپردازد و بینشهایی در مورد چگونگی درمان و التیام تروما ارائه میدهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
روانشناسی پول: درسهای جاودانه در مورد ثروت، طمع و خوشبختی
توسط مورگان هاوسل
روانشناسی پول به بررسی راههایی میپردازد که نگرشها و رفتارهای ما در مورد پول میتواند موفقیت مالی و رفاه کلی ما را شکل دهد.
