یکی از اعضای تیپ چتربازان ارتش اسپانیا (BRIPAC) در حال گشت‌زنی در میدان نمادین پوئرتا دل سول در مرکز مادرید، اسپانیا، ۱۷ مارس ۲۰۲۰. اعتبار: تصاویر EPA/دیوید فرناندز

من با ۱۴ روز قرنطینه خانگی روبرو هستم و چشم‌انداز آن را وحشتناک می‌دانم. احتمالاً این قرنطینه خیلی بیشتر هم ادامه خواهد داشت، زیرا ممکن است به زودی با قرنطینه مواجه شویم. اما من همچنین به این فکر می‌کنم که آیا ممکن است برای ما خوب باشد که سرعت خود را کم کنیم و در مورد شرایط انسانی تأمل کنیم. آیا این بیماری همه‌گیر می‌تواند به ما کمک کند تا نحوه تفکر و عمل خود را به سمت بهتر شدن تغییر دهیم؟

«می‌گویند وقتی مشکل پیش می‌آید، صفوف خود را محکم کنید.» رمان جین ریس اینگونه آغاز می‌شود. دریای پهناور سارگاسووقتی ویروس کرونای جدید در اروپا شروع به شیوع کرد، اولین انگیزه‌ام سفر به خانه، ایتالیا، و بودن با خانواده‌ام بود. درس شماره یک که از این ویروس گرفتم: آدم یادش می‌ماند چه چیزهایی برایش مهم است.

البته رایس در مورد تنش‌های نژادی در دوران استعمار صحبت می‌کرد، نه خانواده‌ها در مقابل سایر تعهدات، یا انسان‌ها در مقابل ویروس‌ها. اما او می‌دانست که راه‌های خوب و بدی برای نزدیک شدن به یکدیگر وجود دارد. به نظر من، ما اکنون هر دو را تجربه می‌کنیم. به عنوان یک فیلسوف در قرنطینه در پیمونتمن دارم سعی می‌کنم از این فرصت استفاده کنم و به این فکر کنم که این شیوع چه چیزهایی می‌تواند در مورد خودمان - و سیاره‌مان - به ما بگوید.

یک راه برای فکر کردن به این بیماری همه‌گیر، از منظر اتحاد بشریت برای مبارزه با یک تهدید طبیعی به شکل ویروس است. من این فکر را هم الهام‌بخش و هم پوچ می‌دانم. یادآوری اینکه همه ما به طور مشابه آسیب‌پذیر، به طور مشابه نگران هستیم و برای مقابله با این بیماری به اقدام هماهنگ در سراسر جهان نیاز داریم، کمی امید به همراه دارد. از سوی دیگر، اگرچه این تهدید غیرشخصی است، اما می‌دانیم که هر زمان که یک «ما» شکل می‌گیرد، یک «آنها» نیز وجود دارد.

برای ریس، منظور بومیان جامائیکایی و بردگان آفریقایی بود. امروزه، اشکال مختلفی از «آنها» وجود دارد که به طور گسترده با ... شروع می‌شود. «دیگری» مبهمی که طبیعت است – انسان‌ها در مقابل هر چیزی که نه انسان است و نه ساخته‌ی دست بشر. این ممکن است برای ما حس وحدت ایجاد کند، اما همین جهان‌بینی ممکن است در وهله‌ی اول ویروس را فعال کرده باشد. به این دلیل که یکی از مظاهر آن، در نظر گرفتن حیوانات غیرانسانی به عنوان اشیاء مصرفی است – و ما می‌دانیم که بازار غذاهای دریایی یکی از منابع احتمالی بیماری.

به طور گسترده‌تر، دیدگاه ما از «طبیعت» به عنوان چیزی که اساساً جدا از بشریت است، مسلماً مقصر تغییرات اقلیمی است، که دانشمندان پیشنهاد کرده اند شیوع ویروس‌ها را آسان‌تر می‌کند. بنابراین شاید کافی نباشد که دیدگاه‌هایمان را از فرد به کل بشریت گسترش دهیم تا به تغییر مثبت دست یابیم.

من و گایا

اگر فلسفه بتواند یک کار را به طور مؤثر انجام دهد، آن کار این است که دیدگاه ضمنی و عادت‌وار ما از جهان را از زیر خاک بیرون بکشد و به ما نشان دهد که در ادامه چه چیزی به دست می‌آید. مری میدگلی فیلسوفی بود که به طرز چشمگیری قادر به دگرگونی‌های تخیلی و چشم‌اندازهای آینده‌نگر بود. او از ایده «گایا» - تجسم زمین و یکی از خدایان اولیه یونان - و پیامدهای آن برای نحوه زندگی ما حمایت می‌کرد.

ما همه جزئی از طبیعت هستیم. آنجلا خلاق

با در نظر گرفتن حیات روی زمین به عنوان یک سیستم یکپارچه، غیر سلسله مراتبی و خودکفا، میدگلی استدلال کردنه تنها واقع‌بینانه‌تر است، بلکه به ما کمک می‌کند تا فراتر از فردگراییِ بی‌ملاحظه به خودمان فکر کنیم. شنیده‌ام کسی در شرایط این بیماری همه‌گیر گفته است: «گایا عصبانی است». برخی به این جمله می‌خندند. برخی دیگر تحت تأثیر قرار می‌گیرند و زمین را در حال تلاش برای تعادل درونی تصور می‌کنند.

در «مناطق قرمز» ایتالیا، اکثر ما چیز زیادی از این موجود زنده در اطراف خود نمی‌بینیم و تصور نمی‌کنیم. مشکل فوری ما، در قرنطینه، جلوگیری از سرایت بیماری از انسان دیگر است. ما دوباره در تنگ‌ترین حلقه‌ها قرار گرفته‌ایم: من در مقابل تو. در گردش‌های نادر، هر فردی که سر راهتان قرار می‌گیرد، به یک تهدید تبدیل می‌شود. اگر بی‌احتیاط باشند و خیلی نزدیک به شما راه بروند، احساس خشم می‌کنید. وقتی نگران سلامتی خود هستید، دیگران دوست شما نیستند. با این حال، با فکر کردن به اینکه چگونه قبلاً در خیابان‌ها یکدیگر را نادیده می‌گرفتیم، این حداقل شکل جدیدی از آگاهی است. ما مجبوریم به یکدیگر توجه کنیم.

و گاهی اوقات، این توجه می‌تواند اشکال نوع‌دوستانه به خود بگیرد. عمه من، که حدوداً هفتاد ساله است، داوطلبانه برای صلیب سرخ در بیمارستان محلی تب بیماران را چک می‌کند، نمونه‌ای از این مورد است. چین تجهیزات و متخصصان پزشکی ارسال می‌کند برای کمک به ایتالیا مورد دیگری است. این موارد به همان اندازه که با تحسین مواجه می‌شوند، با تعجب نیز همراه هستند. سخاوت خارق‌العاده به نظر می‌رسد. این چیز دیگری است که فکر می‌کنم باید در مورد آن تأمل کنیم.

بازاندیشی در باب آزادی

در فلسفه، فردگرایی ... نزدیک به هم ارتباط دارد با مفهوم آزادی... به محض اعمال اقدامات محدودکننده در ایتالیا، بسیاری از مردم احساس کردند که آزادی آنها تهدید می‌شود و به طرق مختلف شروع به ابراز فردیت خود کردند. برخی با لزوم لغو تجمعات گروهی مخالف بودند و خودشان تجمعات غیررسمی ترتیب دادند. برخی دیگر به بیرون رفتن و زندگی کردن مثل همیشه ادامه دادند.

ما اغلب فرض می‌کنیم که آزادی یعنی انجام دادن کاری که خودمان انتخاب می‌کنیم، و این با این که به من گفته شود چه کار کنم در تضاد است. تا زمانی که من کاری را که دولت به من می‌گوید انجام می‌دهم، آزاد نیستم. من بیرون می‌روم، نه به این دلیل که می‌خواهم، بلکه به این دلیل که این نشان می‌دهد آزاد هستم.

اما مسیر دیگری به سوی آزادی وجود دارد که به برخی از مفاهیم میدگلی در مورد خود به عنوان بخشی از چیزی بزرگتر برمی‌گردد. اگر فکر می‌کردیم که بخشی از گایا هستیم، آیا وارد کردن آسیب‌های احتمالی به جامعه‌مان، به جای آزادی، خودآزاری محسوب نمی‌شود؟ در اینجا می‌توانیم آزادی را به روش فیلسوف ایمانوئل کانت در نظر بگیریم - به عنوان انتخاب آنچه که درست می‌دانیدیا، به گفته‌ی افلاطون، همانطور که پاسخ به کششِ آنچه نیکوستاین می‌تواند به معنای پذیرش مقداری ناراحتی و کسالت برای محافظت از شخص دیگری باشد.

با این حال، نگرانی‌هایی در مورد اتخاذ دیدگاهی وسیع‌تر وجود دارد. یکی از این نگرانی‌ها این است که ممکن است افراد را نادیده بگیرد. برخی از طرفداران محیط زیست ادعا می‌کنند که از انسان‌ها متنفرم از منظر کل سیاره و آسیبی که به زمین وارد کرده‌ایم. شاید برخی افراد به همین دلیل از بیماری‌های همه‌گیر استقبال می‌کنند یا حداقل آنها را می‌پذیرند. با این حال، اگر خود را به رنج‌های فردی نزدیک‌تر کنیم، ممکن است برای حفظ این دیدگاه تلاش کنیم: مدیر یک بخش بیمارستان در لومباردی هنگام مصاحبه تلویزیونی تقریباً از پا درآمد و در مورد مرگ‌هایی که هر روز بی‌وقفه شاهد آنهاست صحبت کرد.

آیا این دو دیدگاه، یعنی بخشی از کل بودن و مراقبت از افراد، می‌توانند با هم سازگار شوند؟ گاهی اوقات این احتمال با تضاد منافع و مقاومت مواجه می‌شود. گاهی اوقات اینطور نیست: ما با لبخند، تصاویری از دلفین‌ها را دیده‌ایم که در نزدیکی بندر کالیاری، ساردینیا، آب‌ها را پس می‌گیرند و دسته‌های ماهی‌های کوچک را. زیر نور خورشید در کانال‌های ونیز می‌درخشندلازم نیست برای وقوع چنین اتفاقاتی بمیریم. اما باید سبک زندگی و نقش خود را در این سیاره به طور قابل توجهی مورد بازنگری قرار دهیم.

{y=7NySV_U_voc به صورت vembed قرار داده شده است}

برای کسی مثل من، قرنطینه شاید فداکاری بزرگی نباشد. عدم مواجهه با فشار برای معاشرت، بهره‌وری و موفقیت، در واقع کمی آرامش به همراه دارد. اما همین که داشتم این را می‌نوشتم، صدای دست زدن بلندی در خیابان شروع شد. پنجره را باز کردم و یادم آمد که قرار است ساعت دوازده یک تشویق عمومی برای قدردانی از فداکاری یکدیگر برای بیرون نرفتن ترتیب داده شود. در بالکن روبروی بالکن من، یک خانم مسن ریزنقش با شور و شوق دست می‌زد، به جلو خم می‌شد، لبخند می‌زد و به ما دست تکان می‌داد. اگر تنها زندگی می‌کنید، ماندن در خانه واقعاً می‌تواند فداکاری باشد.

امیدوارم انزوا و قرنطینه بتواند فرصتی برای تأمل و تغییر نیز باشد. این افکار در مورد اینکه ما به عنوان افراد و به عنوان بخشی از یک شبکه بزرگ و شگفت‌انگیز زندگی چه کسانی هستیم، دو نکته‌ی قابل توجه من هستند.

روی بسته‌های ارسالی از چین که حاوی ماسک‌های محافظ بودند، نوشته شده بود: «ما امواج یک دریا، برگ‌های یک درخت و گل‌های یک باغ هستیم.» این کلمات توسط فیلسوف رومی نوشته شده است. سنکا، اما آنها می‌توانند اهل میدگلی باشند. در یک زمینه دیگر، احساساتی به نظر می‌رسد. اکنون می‌توانیم آن را به عنوان یک واقعیت بپذیریم. اگر ما اینگونه هستیم - اگر می‌توانیم خودمان را اینگونه تصور کنیم - چه چیزی از آن حاصل می‌شود؟ اگر قرنطینه به ما کمک می‌کند تا به پاسخ فکر کنیم، ممکن است چیزی از آن به دست آورده باشیم.

درباره نویسنده

سیلویا پانیزا، همکار تدریس، کالج دانشگاه دوبلین

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب‌های «بهبود نگرش و رفتار» از فهرست پرفروش‌ترین‌های آمازون

«عادت‌های اتمی: راهی آسان و اثبات‌شده برای ایجاد عادت‌های خوب و ترک عادت‌های بد»

توسط جیمز پاک

در این کتاب، جیمز کلیر راهنمای جامعی برای ایجاد عادت‌های خوب و ترک عادت‌های بد ارائه می‌دهد. این کتاب شامل توصیه‌ها و استراتژی‌های عملی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار، بر اساس آخرین تحقیقات در روانشناسی و علوم اعصاب است.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

«مغزت را آزاد کن: استفاده از علم برای غلبه بر اضطراب، افسردگی، خشم، وحشت‌زدگی و عوامل محرک»

نوشته‌ی فیث جی. هارپر، دکترا، LPC-S، ACS، ACN

در این کتاب، دکتر فیث هارپر راهنمایی برای درک و مدیریت مسائل عاطفی و رفتاری رایج، از جمله اضطراب، افسردگی و خشم، ارائه می‌دهد. این کتاب شامل اطلاعاتی در مورد علم پشت این مسائل و همچنین توصیه‌ها و تمرین‌های عملی برای مقابله و بهبودی است.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

«قدرت عادت: چرایی کارهایی که در زندگی و کسب و کار انجام می‌دهیم»

نوشته چارلز داهیگ

در این کتاب، چارلز داهیگ علم شکل‌گیری عادت و چگونگی تأثیر عادت‌ها بر زندگی ما، چه از نظر شخصی و چه از نظر حرفه‌ای، را بررسی می‌کند. این کتاب شامل داستان‌هایی از افراد و سازمان‌هایی است که با موفقیت عادات خود را تغییر داده‌اند، و همچنین توصیه‌های عملی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار ارائه می‌دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

«عادت‌های کوچک: تغییرات کوچکی که همه چیز را تغییر می‌دهند»

نوشته‌ی بی جی فاگ

در این کتاب، بی جی فاگ راهنمایی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار از طریق عادت‌های کوچک و تدریجی ارائه می‌دهد. این کتاب شامل توصیه‌ها و استراتژی‌های عملی برای شناسایی و اجرای عادت‌های کوچکی است که می‌توانند در طول زمان منجر به تغییرات بزرگی شوند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

«باشگاه ۵ صبحی‌ها: صاحب صبح خود باشید، زندگی خود را ارتقا دهید»

توسط رابین شارما

در این کتاب، رابین شارما راهنمایی برای به حداکثر رساندن بهره‌وری و پتانسیل شما با شروع زودهنگام روز ارائه می‌دهد. این کتاب شامل توصیه‌ها و استراتژی‌های عملی برای ایجاد یک روال صبحگاهی است که از اهداف و ارزش‌های شما پشتیبانی می‌کند، و همچنین داستان‌های الهام‌بخشی از افرادی که زندگی خود را از طریق سحرخیزی متحول کرده‌اند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید