منابع مختلف باطنی مدتهاست که میگویند انسانها قادرند با استفاده از پتانسیلهای انرژی ویژهای که در هر زندگی به همراه دارند، یکدیگر را شفا دهند. این توانایی شفابخشی در طول قرنها نامهای زیادی داشته است، از جمله شفا با دست گذاشتن، شفای روانی، شفای معنوی و لمس درمانی. تنها در چند دهه اخیر، فناوری مدرن و آگاهی دانشمندان روشنفکر به نقطهای رسیده است که تأیید آزمایشگاهی شفای انرژیکی ظریف امکانپذیر شده است.
نگاهی تاریخی به شفای روانی
استفاده از روش دست گذاری برای درمان بیماریهای انسانی به هزاران سال پیش در تاریخ بشر برمیگردد. شواهدی از استفاده از آن در مصر باستان در پاپیروس ابرس مربوط به حدود ۱۵۵۲ سال قبل از میلاد یافت شده است. این سند استفاده از روش دست گذاری برای درمان پزشکی را شرح میدهد. چهار قرن قبل از میلاد، یونانیان در معابد آسکلپی خود از روش لمس درمانی برای درمان بیماران استفاده میکردند. نوشتههای آریستوفان به تفصیل استفاده از روش دست گذاری در آتن را برای بازگرداندن بینایی یک مرد نابینا و بازگرداندن باروری به یک زن نازا شرح میدهد.
کتاب مقدس اشارات زیادی به دست گذاری برای کاربردهای پزشکی و معنوی دارد. به خوبی شناخته شده است که بسیاری از شفاهای معجزه آسای عیسی با دست گذاری انجام شده است. عیسی گفت: «این کارهایی را که من انجام میدهم، شما نیز میتوانید انجام دهید و حتی بیشتر.» درمان با دست گذاری به همان اندازه که موعظه و اجرای آیینهای مقدس را شامل میشد، بخشی از کار خدمت مسیحیت اولیه نیز محسوب میشد. در کلیسای اولیه مسیحی، دست گذاری با استفاده از آب مقدس و روغن مقدس همراه بود.
در طول صدها سال بعد، خدمت شفابخشی کلیسا به تدریج رو به زوال گذاشت. در اروپا، خدمت شفابخشی به عنوان یک امر سلطنتی ادامه یافت. ظاهراً پادشاهان چندین کشور اروپایی در درمان بیماریهایی مانند سل (scrofula) با روش دست گذاری موفق بودند. در انگلستان، این روش درمانی با ادوارد اعتراف کننده آغاز شد، هفت قرن ادامه یافت و با سلطنت ویلیام چهارم شکاک به پایان رسید. به نظر میرسید بسیاری از تلاشهای اولیه برای درمان با روش دست گذاری مبتنی بر اعتقاد به قدرت عیسی، یا پادشاه، یا یک شفادهنده خاص بوده است. نظریهپردازان پزشکی معاصر دیگری نیز وجود داشتند که احساس میکردند نیروهای حیاتی و تأثیرات ویژه در طبیعت، واسطههای این اثرات درمانی هستند.
تعدادی از محققان اولیه در مورد مکانیسمهای شفا، در مورد ماهیت مغناطیسی احتمالی انرژیهای درگیر، نظریهپردازی کردند. یکی از اولین طرفداران نیروی حیاتی مغناطیسی طبیعت، پزشک جنجالی تئوفراستوس بومباستوس فون هوهنهایم بود که با نام پاراسلسوس (۱۴۹۳-۱۵۴۱) نیز شناخته میشود. پاراسلسوس علاوه بر اکتشافات خود در مورد درمانهای دارویی جدید، سیستم سمپاتیک پزشکی را بنیان نهاد که بر اساس آن ستارگان و سایر اجرام (به ویژه آهنرباها) از طریق یک جریان یا سیال ظریف که در تمام فضا نفوذ میکند، بر انسانها تأثیر میگذارند. نظریه او تلاشی برای توضیح پیوند ظاهری بین انسانها و ستارگان و سایر اجرام آسمانی بود. سیستم سمپاتیک پاراسلسوس را میتوان به عنوان یک بینش اولیه طالعبینی در مورد تأثیرات سیارات و ستارگان بر بیماری و رفتار انسان در نظر گرفت.
ارتباط پیشنهادی بین انسانها و آسمانهای بالا از طریق یک سیال ظریف و فراگیر بود، شاید یک ساختار اولیه از "اتر" که در سراسر کیهان وجود داشت. او به این ماده ظریف، ویژگیهای مغناطیسی نسبت میداد و احساس میکرد که دارای ویژگیهای منحصر به فرد شفابخشی است. او همچنین نتیجه گرفت که اگر این نیرو در اختیار کسی باشد یا توسط او به کار گرفته شود، آن شخص میتواند بیماریهای دیگران را متوقف یا درمان کند. پاراسلسوس اظهار داشت که نیروی حیاتی در درون یک فرد محصور نیست، بلکه مانند یک کره درخشان که میتواند از راه دور عمل کند، در درون و اطراف او تابش میکند. با توجه به دقت توصیف او از انرژیهای اطراف افراد، این سوال مطرح میشود که آیا پاراسلسوس میتوانست میدان هاله انسان را به طور روشنبینانه مشاهده کند یا خیر.
در قرن پس از مرگ پاراسلسوس، سنت مغناطیسی توسط رابرت فلاد، پزشک و عارف، ادامه یافت. فلاد یکی از برجستهترین نظریهپردازان کیمیاگری اوایل قرن هفدهم محسوب میشد. او بر نقش خورشید در سلامت به عنوان منبع نور و حیات تأکید داشت. خورشید به عنوان تأمینکننده پرتوهای حیات مورد نیاز برای همه موجودات زنده روی زمین در نظر گرفته میشد. فلاد احساس میکرد که این نیروی مافوق آسمانی و نامرئی به نوعی در همه موجودات زنده تجلی مییابد و از طریق تنفس وارد بدن میشود. این موضوع یادآور مفهوم هندی پرانا، انرژی لطیف درون نور خورشید است که از طریق فرآیند تنفس جذب میشود. بسیاری از متخصصان علوم باطنی احساس میکنند که با هدایت ذهنی جریان تجسمشده پرانا استنشاقی، شفادهندگان میتوانند این انرژی اتری را از طریق دستان خود و به درون بیمار متمرکز کنند. فلاد همچنین معتقد بود که انسان دارای ویژگیهای یک آهنربا است.
در سال ۱۷۷۸، یک شفادهندهی رادیکال پا پیش گذاشت و گفت که میتواند بدون نیاز به ایمان بیماران به قدرت شفابخشی عیسی یا خودش، به موفقیتهای درمانی چشمگیری دست یابد. فرانتس آنتون مسمر ادعا کرد که نتایج درمانی که او به دست آورده است، از طریق استفادهی روشنبینانه از یک انرژی جهانی که او آن را فلوئیدوم مینامید، حاصل شده است. (شباهت جالبی بین اصطلاحات فلوئیدوم مسمر و فلوئیدوم اثیری ذکر شده در مادهی کانالیزه شدهی رایرسون، یعنی مادهی جسم اثیری، وجود دارد.) مسمر ادعا کرد که فلوئیدوم یک سیال فیزیکی ظریف است که جهان را پر کرده و واسطهی ارتباط بین انسانها و سایر موجودات زنده و بین موجودات زنده، زمین و اجرام آسمانی است. (این نظریه کاملاً شبیه به مفهوم طالعبینی پاراسلسوس از طب سمپاتیک است.) مسمر اظهار داشت که همه چیزهای طبیعت دارای قدرت خاصی هستند که از طریق اعمال ویژه بر روی سایر اجسام خود را نشان میدهد. او احساس میکرد که تمام اجسام فیزیکی، حیوانات، گیاهان و حتی سنگها با این سیال جادویی آغشته شدهاند.
مسمر در طول تحقیقات پزشکی اولیه خود در وین، کشف کرد که قرار دادن آهنربا روی نواحی از بدن که مبتلا به بیماری هستند، اغلب باعث درمان میشود. آزمایشها با بیمارانی که اختلالات عصبی داشتند، اغلب اثرات حرکتی غیرمعمولی ایجاد میکرد. مسمر متوجه شد که درمانهای مغناطیسی موفق اغلب باعث اسپاسم و پرشهای عضلانی شدید میشوند. او به این باور رسید که آهنرباهایی که برای درمان استفاده میکرد، عمدتاً رسانای یک مایع اتری بودند که از بدن خودش خارج میشد تا اثرات درمانی ظریفی در بیماران ایجاد کند. او این نیروی حیاتی یا مایع را دارای ماهیت مغناطیسی میدانست و از آن به عنوان "مغناطیس حیوانی" (برای تمایز آن از مواد معدنی یا فرومغناطیس) یاد میکرد.
مسمر از طریق تحقیقات خود به این باور رسید که این مایع انرژیزای ظریف به نحوی با سیستم عصبی مرتبط است، به خصوص زمانی که درمانهای او اغلب باعث اسپاسم و لرزش غیرارادی عضلات میشد. او این فرضیه را مطرح کرد که اعصاب و مایعات بدن، این مایع را به تمام نواحی بدن منتقل میکنند، جایی که آن قسمتها را به حرکت در میآورد و احیا میکند. مفهوم سیالوم مسمر یادآور نظریه باستانی چینی در مورد انرژی چی است که از طریق مریدینها جریان مییابد و نیروی حیاتی را به اعصاب و بافتهای بدن میرساند.
مسمر متوجه شد که اعمال حیاتبخش و تنظیمکننده سیال مغناطیسی، بخش جداییناپذیر فرآیندهای اساسی هموستاز و سلامت هستند. وقتی فرد در وضعیت سلامت بود، با این اساسیترین قوانین طبیعت هماهنگ در نظر گرفته میشد، همانطور که با تعامل مناسب نیروهای مغناطیسی حیاتی بیان میشود. اگر بین بدن فیزیکی و این نیروهای ظریف طبیعت ناهماهنگی رخ دهد، نتیجه نهایی بیماری است. مسمر بعداً متوجه شد که بهترین منبع این نیروی جهانی، خود بدن انسان است. او احساس میکرد که فعالترین نقاط جریان انرژی از کف دستها هستند. با قرار دادن دستهای پزشک روی بیماران برای شفای مستقیم، به انرژی اجازه داده میشد تا مسیری مستقیم از شفادهنده به بیمار جریان یابد. به دلیل نفوذ مسمر در این دوره انقلابی در تاریخ فرانسه، تکنیک دست گذاشتن، که به عنوان "پاسهای مغناطیسی" نیز شناخته میشود، بسیار محبوب شد.
متأسفانه، بسیاری از ناظران علمی در آن زمان، مسمریسم را صرفاً یک عمل هیپنوتیزم و تلقین میدانستند. (تا به امروز، بسیاری از دانشمندان هنوز به هیپنوتیزم به عنوان "مسمریسم" اشاره میکنند، و از این رو اصطلاح "مسحور شده" از همین جا سرچشمه گرفته است.)-?
در سال ۱۷۸۴، پادشاه فرانسه کمیسیونی را برای بررسی اعتبار آزمایشهای مسمر در درمان منصوب کرد. در میان این کمیسیون، اعضای آکادمی علوم، آکادمی پزشکی، انجمن سلطنتی و همچنین بنجامین فرانکلین، سیاستمدار و دانشمند آمریکایی، حضور داشتند. آزمایشهایی که آنها طراحی کردند برای بررسی وجود یا عدم وجود سیال مغناطیسی که مسمر ادعا میکرد نیروی شفابخش پشت موفقیتهای درمانی اوست، انجام شد. متأسفانه، هیچ یک از آزمایشهای طراحی شده توسط این کمیسیون مربوط به اندازهگیری اثرات پزشکی سیال نبود.
نتیجه این کمیسیون معتبر این بود که سیالیت وجود ندارد. اگرچه آنها موفقیتهای درمانی مسمر را با بیماران انکار نکردند، اما احساس کردند که اثرات پزشکی که مسمر ایجاد کرده است به دلیل هیجان حساس، تخیل و تقلید (از سایر بیماران) بوده است. جالب توجه است که کمیتهای از بخش پزشکی آکادمی علوم، مغناطیس حیوانی را در سال ۱۸۳۱ دوباره بررسی کرد و دیدگاه مسمر را پذیرفت. با این حال، علیرغم این اعتبارسنجی، کار مسمر هرگز به رسمیت شناخته نشد.
همانطور که تحقیقات آزمایشگاهی جدیدتر در مورد اثرات فیزیولوژیکی دست گذاشتن، ماهیت مغناطیسی این انرژیهای شفابخش ظریف را تأیید کردهاند، محققان نشان دادهاند که درک مسمر از ماهیت مغناطیسی انرژیهای ظریف بدن انسان قرنها از معاصرانش جلوتر بوده است. اندازهگیری مستقیم این انرژیها با ابزارهای مرسوم تشخیص الکترومغناطیسی امروزه به همان اندازه در زمان مسمر دشوار است.
مسمر همچنین کشف کرد که آب میتواند با این نیروی مغناطیسی ظریف شارژ شود و انرژی ذخیره شده از بطریهای آب تصفیه شده توسط شفادهنده میتواند از طریق میلههای آهنی فلزی که بیماران در دست خود نگه میداشتند، به بیماران بیمار منتقل شود. دستگاه ذخیرهسازی که برای انتقال انرژی شفابخش از آب باردار به بیماران استفاده میشد، به عنوان "باکت" شناخته میشد. اگرچه امروزه بسیاری مسمر را یک هیپنوتیزمکننده بزرگ میدانند، اما تعداد کمی هستند که واقعاً ماهیت پیشگامانه تحقیقات او در مورد انرژیهای مغناطیسی ظریف شفابخشی را درک میکنند.
تحقیقات مدرن در مورد شفای روانی
در طول چند دهه گذشته، تحقیقات علمی در مورد اثرات پزشکی درمان با روش دست گذاری، یافتههای مسمر را روشن کرده است. محققان علاوه بر تأیید تبادل واقعی انرژی بین درمانگر و بیمار که مسمر و دیگران مطرح کرده بودند، شباهت جالبی بین اثرات بیولوژیکی درمانگران و میدانهای مغناطیسی با شدت بالا نشان دادهاند. میدانهای انرژی درمانگران، اگرچه ماهیت مغناطیسی دارند، اما خواص منحصر به فرد دیگری را نیز نشان میدهند که اخیراً خود را برای تحقیقات علمی آشکار کردهاند.
آزمایشهای اخیر دکتر جان زیمرمن با آشکارسازهای بسیار حساس SQUID (دستگاه تداخل کوانتومی ابررسانا) که میتوانند میدانهای مغناطیسی بینهایت ضعیف را اندازهگیری کنند، افزایش انتشار میدان مغناطیسی از دستهای درمانگران روانی را در طول درمان نشان داده است. با این حال، همین میدانهای درمانگران که به سختی قابل تشخیص هستند، تأثیرات قدرتمندی بر سیستمهای بیولوژیکی دارند که تنها با درمان با میدانهای مغناطیسی با شدت بالا قابل تولید هستند.
این ماهیت بسیار گریزان میدانهای اتری به گونهای است که دانشمندان امروزه هنوز در اندازهگیری حضور آنها مشکل دارند، همانطور که بنجامین فرانکلین در زمان مسمر با آن مواجه بود. تنها از طریق مشاهده اثرات ثانویه آنها بر سیستمهای بیولوژیکی (آنزیمها)، فیزیکی (تبلور) و الکترونیکی (اسکنرهای الکتروگرافی) است که علم شروع به جمعآوری دادههای اثباتی در مورد اعتبار انرژیهای اتری میکند. یکی از نشانههای غیرمستقیم وجود میدان شفابخش/اتری از طریق تأثیر آن بر افزایش نظم در یک سیستم، یعنی رانش آنتروپی منفی آن است.
تعدادی از محققان به این ویژگی آنتروپی منفی انرژی شفابخش پی بردهاند. تحقیقات دکتر جاستا اسمیت نشان میدهد که شفادهندگان توانایی تأثیرگذاری انتخابی بر سیستمهای آنزیمی مختلف را در جهت سازماندهی بیشتر و تعادل انرژی دارند. شفادهندگان با تسریع واکنشهای آنزیمی مختلف، به بدن کمک میکنند تا خود را التیام بخشد. (این همچنین یکی از اصول بزرگ ناشناخته پزشکی است. پزشکان تنها تا حدی شفادهندگان موفقی هستند که بتوانند از داروها، جراحی، تغذیه و سایر روشهای مختلف برای کمک به مکانیسمهای شفابخشی ذاتی بیماران برای ترمیم بدن بیمار خود استفاده کنند.) شفادهندگان تقویت انرژی مورد نیاز را برای بازگرداندن کل سیستم انرژی بیمار به هموستاز فراهم میکنند. این تقویت انرژی شفابخش دارای خواص خودسازماندهی منفی-آنتروپی ویژهای است که به سلولها در ایجاد نظم از بینظمی در امتداد مسیرهای انتخابی تعریف شده بیان سلولی کمک میکند.
آزمایشی برای آزمایش این ویژگی آنتروپی منفی انرژی شفادهندگان طراحی شد. در اورگان، یک تیم چند رشتهای با اولگا وورال، یک شفادهنده معنوی که در مطالعات دکتر اسمیت در مورد شفادهندگان، میدانهای مغناطیسی و آنزیمها شرکت کرده بود، ملاقات کردند. آنها میخواستند این فرضیه را آزمایش کنند که شفادهندگان توانایی خود موجود زنده را برای افزایش نظم افزایش میدهند. آنها حدس زدند که یک شفادهنده ممکن است بر خواص خودسازماندهی یک واکنش شیمیایی خاص که به عنوان واکنش بلوسوف-ژابوتینسکی (BZ) شناخته میشود نیز تأثیر بگذارد. در واکنش BZ، یک محلول شیمیایی بین دو حالت تغییر میکند که با امواج مارپیچی طوماری شکل در یک محلول کم عمق پتری دیش نشان داده میشود. اگر رنگها به محلول اضافه شوند، نوسان رنگها از قرمز به آبی به قرمز مشاهده میشود. این واکنش یک مورد خاص از چیزی است که به عنوان "ساختار اتلافی" شناخته میشود. (ایلیا پریگوگین جایزه نوبل ۱۹۷۷ را به خاطر نظریه ساختارهای اتلافی خود دریافت کرد، یک مدل ریاضی نوآورانه که توضیح میدهد چگونه سیستمهایی مانند واکنش BZ با استفاده از ارتباطات جدید تولید شده توسط آنتروپی یا بینظمی به سطوح بالاتر نظم تکامل مییابند.)
از آنجایی که واکنش BZ یک سیستم شیمیایی خودسازمانده در نظر گرفته میشود، تیم تحقیقاتی این سوال را مطرح کرد که آیا شفادهنده میتواند بر وضعیت آنتروپی آن تأثیر بگذارد یا خیر. از وورال خواسته شد تا سعی کند بر یک واکنش BZ تأثیر بگذارد. پس از درمان با دستان شفادهندهاش، محلول امواجی با سرعت دو برابر محلول کنترل تولید کرد. در آزمایش دیگری، نوسان قرمز-آبی-قرمز در دو بشر محلول پس از درمانهای وورال هماهنگ شد. نتیجهگیری تیم تحقیقاتی این بود که میدان شفادهنده قادر به ایجاد سطوح بالاتری از نظم در یک سیستم غیرارگانیک در راستای رفتار آنتروپی منفی است. این نتایج با مطالعات دیگر مانند دکتر اسمیت مطابقت دارد که نشان داد شفادهندهها (مانند اولگا وورال) میتوانند باعث شوند آنزیمهای آسیبدیده از اشعه ماوراء بنفش دوباره به ساختار و عملکرد طبیعی خود بازگردند. رشد بیشتر در گیاهان و بهبود سریعتر زخم در موشها نمونههای دیگری از تأثیر شفادهندهها بر افزایش سازماندهی و نظم در سیستمهای سلولی هستند.
طیف متنوع دادههای تجربی در مورد اثرات بیولوژیکی شفا، از این فرضیه پشتیبانی میکند که شفادهندگان تأثیر انرژی واقعی بر موجودات بیمار اعمال میکنند. سیستمهای بیولوژیکی مورد بررسی در آزمایشهای قبلی، همگی ماهیت غیرانسانی داشتند. سیستمهای حیوانی، گیاهی و آنزیمی به امید از بین بردن هرگونه تأثیر تلقین یا باور از سوی فرد مورد آزمایش مورد استفاده قرار گرفتند. پس از تأیید وجود تبادل انرژی درمانی واقعی بین شفادهندگان و افراد غیرانسانی، جای تعجب است که واقعاً چه اتفاقی بین شفادهندگان و بیماران انسانی میافتد.
اگر کسی این واقعیت را بپذیرد که شفادهندگان قادر به القای اثرات قابل اندازهگیری در موجودات زنده هستند، باید سوالات مهمی در مورد ماهیت شفادهندگان به طور کلی بپرسد. آیا شفادهندگان صرفاً گروهی نخبه از انسانها در جامعه ما هستند که از بدو تولد دارای موهبتی نادر هستند؟ یا شفا یک پتانسیل ذاتی انسانی است که مانند هر مهارت دیگری، ممکن است با یادگیری تقویت شود؟ اگر چنین است، چگونه میتوان شفا را به دیگران آموزش داد؟ آیا میتوان شفا را به افراد در حرفههای مراقبتهای بهداشتی آموزش داد تا مهارتهای پزشکی برگرفته از تحصیلات دانشگاهی خود را با روشهای انرژی طبیعی تعامل درمانی تقویت کنند؟
این سؤالات اخیراً شروع به یافتن پاسخهای معنادار کردهاند. تأثیر فزاینده چنین مسائلی نشان دهندهی جریانی پنهان از تغییرات نامحسوس در حوزهی رو به تکامل مراقبتهای بهداشتی است.
با اجازه ناشر تجدید چاپ شده است،
شرکت سان بیر / اینر ترادیشنز
www.innertraditions.com
منبع مقاله
پزشکی ارتعاشی: انتخابهای جدید برای شفای خودمان
نوشته ریچارد گربر
این ترکیب پرفروش از حکمت باستانی و فیزیک جدید، مقدمهای قطعی بر مراقبتهای بهداشتی سنتی و جایگزین برای دوران مدرن است. دکتر گربر، درمانی دایرهالمعارفی از میدانهای انرژی، طب سوزنی، درمانهای گل باخ، کریستالها، رادیونیکها، چاکراها، مدیتیشن و فیزیک ذرات ارائه میدهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب.
چاپ سوم این کتاب با عنوان زیر تجدید چاپ شده است:
پزشکی ارتعاشی: کتابچه راهنمای شماره ۱ درمانهای انرژی ظریف
نسخه سوم را از اینجا سفارش دهید.
درباره نویسنده
دکتر ریچارد گربر طب داخلی را انجام میدهد و یک معلم بینالمللی بسیار محبوب است. پزشکی ارتعاشی: انتخابهای جدید برای شفای خودمان این کتاب، حاصل بیست سال تحقیق ملی و شناختهشده در زمینه تشخیص و درمان پزشکی جایگزین است و به متنی قطعی برای پزشکی انرژیک تبدیل شده است.
کتابهای بیشتر از این نویسنده
{amazonWS:searchindex=کتابها؛کلمات کلیدی=ریچارد گربر؛حداکثرنتایج=۳}
