تصویر کارین هنسلر
برای درک چگونگی عملکرد شفای باطنی به عنوان یک روش درمانی، ابتدا باید برخی اصول اساسی را درک کرد.
مهم است که با تعریف کلمه «باطنی» شروع کنیم. اگر این کلمه را در فرهنگ لغت جستجو کنید، تعریفی مشابه «درک آن دشوار» یا «طراحی شده برای... کسانی که به طور خاص به تنهایی وارد شدهاند» خواهید یافت (فرهنگ لغت آنلاین مریام-وبستر، «باطنی»).
این تعاریف بخشی از ابهام ذاتی این کلمه را در بر میگیرند، اما مهمترین جنبه آن را نادیده میگیرند: اینکه چیزی برای فهمیدن وجود دارد. بنابراین، «باطنی» به معنای چیزی است که در درون پنهان است و قرار است کشف شود.
وقتی تعریف فوق را در چارچوب بدن فیزیکی و شفا قرار میدهیم، «آنچه در درون پنهان است و قرار است یافت شود» همان روح است. شفای باطنی فرآیند آشکار کردن معنای معنوی درونی روح است. آن معنای معنوی درونی، وقتی آشکار شود، میتواند در تمام جنبههای زندگی فرد یا حیوانی که در حال دریافت جلسه است، نفوذ کند.
روح به عنوان شفادهنده
در شفای باطنی، روح شفادهنده است، دهنده تسهیلکننده است و منبع الهی انرژی جاودانه برای شفا در دسترس است. بهترین استعاره برای این مورد، شلنگ باغبانی است. شلنگ، دهنده، آب، منبع الهی و گل، روح است. اگر شلنگی در وسط چمنی که اطراف آن گل دارد، رها شود، ممکن است آب هرگز به گلها نرسد. از طرف دیگر، اگر کسی شلنگ را بردارد و به سمت گلها نشانه بگیرد، گلها میتوانند به میزان کم یا زیادی از آب مورد نیاز برای رشد خود جذب کنند.
اگر به زمینهی شفای باطنی برگردیم، ارائهدهندهی خدمات، تسهیلکنندهی کاری است که روح میخواهد انجام دهد. ارائهدهنده، مانند شلنگ، انرژی منبع الهی را به سمت بدن مراجع هدایت میکند و روح مراجع تصمیم میگیرد که چه مقدار از آن منبع الهی را برای شفا استفاده کند.
شفا تنها در صورتی میتواند حاصل شود که مطابق با اراده روح مراجع باشد. بیماری اغلب بخشی از فرآیند یادگیری مراجع است. بنابراین، تصمیم گیری در مورد چگونگی یا زمان وقوع شفا بر عهده درمانگر نیست؛ بلکه تسهیل فرصتی برای شفا بر عهده اوست.
رضایت، همسویی و هماهنگی
برای شروع جلسه با مراجع، ارائه دهنده خدمات ابتدا باید رضایت خود را اعلام کند. این کار معمولاً به صورت شفاهی از طریق تلفن، ایمیل یا پیامک انجام میشود، اما ارائه دهندگان باتجربهتر میتوانند به صورت فعال نیز این کار را انجام دهند. پس از کسب رضایت، ارائه دهنده خدمات میتواند هماهنگی و همسویی را آغاز کند.
برای هماهنگی با اراده روح مراجع، ارائه دهنده باید با منبع الهی همسو شود و سپس با مراجع هماهنگ گردد.
- همسوسازی به ارائهدهنده خدمات اجازه میدهد تا فراتر از قضاوت و ترجیحات عمل کند.
- همسویی به درمانگر اجازه میدهد تا مراجع را به عنوان یک موجود معنوی، بزرگتر از شکل فیزیکی موقت با حالات عاطفی و ذهنی زودگذر ببیند.
مراحل همسو شدن و هماهنگ شدن
برای همسو شدن، درمانگر از ناحیه اطراف قلب خود، نزدیک مرکز جناغ سینه، آگاه میشود و جریانی از نور را تصور میکند که به سمت بالا و فضایی درست بالای سر او به نام نور روح جریان دارد. این شبیه به مفهوم خود برتر است. از آنجا، نور به سمت منبع الهی ادامه مییابد. پس از اتصال، درمانگر اجازه میدهد که آن انرژی معنوی الهی به وسط سینه و مرکز قلب او بازگردد.
پس از استقرار، درمانگر اجازه میدهد تا آن انرژی گسترش یابد و دوباره به فضای بین ابروهای پیشانی که آجنا نامیده میشود، صعود کند.* از آنجا انرژی متمرکز شده و به دستان او میرسد، که سپس به ابزاری برای شفا تبدیل میشوند.
* آجنا در محل چشم سوم قرار دارد، اما خود چشم سوم نیست. این یک مرکز انرژی است که با مراکز انرژی مغز و مراکز چاکرا هماهنگ میشود تا آنها را متعادل کند. در این مورد، از آن به عنوان مکانی برای هدایت انرژی منبع الهی استفاده میشود تا به درمانگر اجازه دهد کارهای شفابخشی را انجام دهد.
برای همسو کردن، درمانگر جریانی از نور را تصور میکند که از نور روح خود به نور روح مراجع جریان مییابد. هنگامی که منبع الهی و روح درمانگر و مراجع به هم متصل میشوند، درمانگر درخواست میکند که شفا مطابق با اراده روح مراجع باشد. با درخواست اینکه شفا مطابق با اراده روح مراجع باشد، درمانگر از هرگونه امتیازی که ممکن است بخواهد در فرآیند شفا به دست آورد، صرف نظر میکند. درمانگر به شلنگ باغبانی تبدیل میشود که از طریق آن انرژی منبع الهی میتواند جریان یابد و درمانگر میپذیرد که در طول جلسه چه اتفاقی خواهد افتاد.
قبل، حین و بعد از جلسه
جلسه با بررسی تلفنی، حضوری یا از طریق چت تصویری با مراجع آغاز میشود. پس از اتمام بررسی، اجازه شفاهی برای انجام درمانهای باطنی گرفته میشود و درمانگر با مراجع هماهنگ و همسو میشود. به مراجع دستور داده میشود که حدود سی دقیقه آرام بنشیند یا دراز بکشد در حالی که درمانگر درمانهای باطنی را انجام میدهد.
در طول جلسه، درمانگر، مراجع را طوری ارزیابی میکند که انگار روبروی اوست. درمانگر تمام مراکز انرژی و زیرشاخههای آنها را ارزیابی میکند تا ببیند کدام یک نیاز به کار دارند و سپس - مطابق با اراده روح مراجع - مراکزی را که ضعیف یا بیش از حد فعال هستند، متعادل میکند. درمانگر میتواند با ارزیابی مراکز قبل از متعادلسازی و سپس ارزیابی مجدد پس از متعادلسازی، اثربخشی متعادلسازی مراکز انرژی را ارزیابی کند.
وقتی ارائهدهندهی خدمات، موازنهی خود را انجام داد، جلسه را خاتمه میدهد و دعای خیر میکند. سپس ارائهدهنده یا دوباره با مشتری تماس میگیرد تا در مورد یافتهها صحبت کند یا یافتهها را برای مشتری ایمیل میکند. کل جلسه از ابتدا تا انتها معمولاً بین سی تا شصت دقیقه طول میکشد.
ارائه دهنده ای مؤثر بودن
شفای باطنی میتواند توسط هر کسی که آموزش مناسب دیده باشد، انجام شود. کلید مؤثر بودن در این امر، تمرین مراقبه شخصی است که از طریق آن، از طریق نظم و انضباط، احساسات و بدن آرام میشوند، ذهن آرام، پذیرا و هوشیار میشود و شخصیت یکپارچه میشود تا بتوان سکوت شنیداری را یافت و حواس شهودی را بیدار کرد.
انجمن ملی شفای باطنی مربیان واجد شرایطی دارد که در طول سال کلاسهای منظمی را برای علاقهمندان به یادگیری شفای باطنی و تبدیل شدن به یک ارائهدهنده خدمات، تدریس میکنند. فرآیند صدور گواهینامه یک سال طول میکشد و علاقهمندان پس از گذراندن موفقیتآمیز چهار کلاس مقدماتی، آن را دنبال میکنند.
شفای باطنی را نمیتوان تحمیل کرد
از طریق همسوسازی و تنظیم، که شبیه دعا است، درمانگر انرژی منبع الهی را در دسترس روح مراجع قرار میدهد. همانطور که جریان در مراکز انرژی مراجع از طریق ایجاد تعادل هماهنگ میشود، انرژی روح مراجع آزاد میشود و تغییر نه تنها در بدن، بلکه در تمام جنبههای زندگی مراجع میتواند رخ دهد.
شفای باطنی یک فرآیند پذیرا است. با تشخیص عاشقانه واقعی و نیتهای خالص، معجزات میتوانند رخ دهند.
حق چاپ 2022. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه ناشر اقتباس شده است،
انتشارات هنرهای شفابخش، اثری از سنتهای داخلی بینالمللی.
منبع مقاله:
کتاب: بیودینامیک سیستم ایمنی
بیودینامیک سیستم ایمنی: متعادل کردن انرژیهای بدن با کیهان
نوشتهی مایکل جی. شیا (با مشارکتکنندگان مختلف، از جمله سامانتا لوتی)
دکتر مایکل جی. شیا، با تکیه بر بیش از ۴۵ سال طبابت شرقی، یک راهنمای جامع برای شیوههای درمان دستی بیودینامیک برای بهینهسازی سیستم ایمنی و التیام رنج عمیق معنوی دنیای معاصر ما ارائه میدهد.
نویسنده با نشان دادن رنج معنوی به عنوان ریشه همهگیری مدرن سندرم متابولیک و سایر مشکلات گسترده سلامتی، توضیح میدهد که چگونه تخریب فراگیر بدن انسان مستقیماً با غذایی که میخوریم، هوایی که تنفس میکنیم و افکار و احساسات ما مرتبط است. او توضیح میدهد که چگونه نظریه پنج عنصر طب شرقی روشی را برای بازیابی بدن با حس کردن هر عنصر در درون و اطراف ما به عنوان یک پیوستار واحد ارائه میدهد.
برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب، اینجا کلیک کنیدهمچنین به عنوان نسخه کیندل موجود است.
درباره نویسنده این مقاله
سامانتا لوتی فارغالتحصیل دانشگاه شیکاگو و یک تائوئیستِ متخصص با بیش از یک دهه سابقه کار به عنوان ارائهدهنده خدمات درمانی است. او یک درمانگر کرانیوساکرال بیودینامیکِ دارای گواهینامه و ثبتشده (BCST، RCST®)، یک درمانگر باطنیِ آموزشدیده از انجمن ملی شفای باطنی، یک متخصص طب سوزنی دارای مجوز (L.Ac.) و یک گیاهشناس دارای مجوز از هیئت امنا در اوک پارک، ایلینوی است.
برای اطلاعات بیشتر، به وبسایت او مراجعه کنید، biodynamichealth.com.
درباره نویسنده این کتاب
دکتر مایکل جی. شیا، دارای مدرک دکترا در روانشناسی جسمانی از موسسه یونیون است و در موسسه آپلجر، موسسه تحصیلات تکمیلی سانتا باربارا و دانشگاه بینالمللی مطالعات حرفهای تدریس کرده است.
او عضو هیئت موسس انجمن درمان بیودینامیک کرانیوساکرال آمریکای شمالی و انجمن بینالمللی آموزشهای بیودینامیک است. او نویسنده چندین کتاب از جمله روانشناسی جسمی.
کتابهای بیشتر از دکتر مایکل جی. شیا
