تصویر گرت آلتمن

نوشته و روایت لارنس دوچین.

حقیقت دارایی هیچ فردی نیست
اما گنج همه مردم است.»
      -- رالف والدو امرسون

این سردرگمی در مورد اینکه حقیقت چیست که برای بسیاری ترس و اضطراب ایجاد می کند. اکثریت بزرگی از مردم بر این باورند که افراد و گروه‌های خاصی در مورد یک موضوع «حق» هستند و حقیقت را دارند، در حالی که دیگران «اشتباه» می‌کنند.

البته هر فردی معتقد است که در گروهی قرار می گیرد که حقیقت را در اختیار دارد. گاهی با این باور که کسانی که «اشتباه» می‌کنند، «آدم‌های بدی» هستند که باید محکوم و فحاشی شوند، این موضوع جلوتر گرفته می‌شود. آلبرت اینشتین گفت "هر کس خود را به عنوان قاضی حقیقت و دانش قرار دهد، از خنده خدایان کشتی شکسته شده است."

حقیقت مطلق 

یک حقیقت مطلق وجود دارد که اساس هستی است، و همچنین یک واقعیت شخصی یا حقیقت نسبی وجود دارد که هر یک از ما به آن اعتقاد داریم، امیدواریم حقیقتی که ناشی از تعادل و زندگی به عنوان یک انسان باز و اصیل باشد. حقیقت مطلق و حقیقت نسبی ما در درون ما وجود دارند.

حقیقت مطلق آن چیزی نیست که ما انتخاب می کنیم. این است چه چیزی است. گاندی این را به خوبی بیان کرد: «حقیقت ذاتاً بدیهی است. به محض اینکه تارهای عنکبوت جهل را که آن را احاطه کرده است بردارید، روشن می درخشد.» تنها یک حقیقت مطلق وجود دارد که ما در آن شریک هستیم و هستیم. قدرت شما از زندگی در حقیقت مطلق ناشی می شود.

حقیقت مطلق چیزی نیست که بتوان آن را «ریسی» کرد یا مورد بحث قرار داد، زیرا در این صورت نمی‌تواند حقیقت باشد. این باورها یا عقاید یا چیزی نیست که شخص دیگری به ما گفته است، زیرا همه اینها تغییر می کنند. حقیقت مطلق مخالفی ندارد و تغییر ناپذیر است.

حقیقت شخصی یا نسبی

سپس یک حقیقت شخصی وجود دارد که این است که ما چیزها را چگونه می بینیم و تفسیر ما از واقعیت است. این همان چیزی است که برای هر یک از ما «درست» و «نادرست» است، و این یک «حقیقت» است که با رشد آگاهی و دیدگاه تغییر خواهد کرد.

نگاه کنید که چگونه باورهای ما تغییر می کند، حتی گاهی اوقات در مدت کوتاهی که اطلاعات جدید فاش شده است. بر این اساس، چرا هرگز به باورهای کنونی خود اعتباری قائل شویم و آن را چنان نگه داریم که گویی زندگی ما به آن وابسته است؟ ما فکر می کنم زندگی ما به آن وابسته است، اما این فقط یک باور است! بنابراین بسیار مفید است اگر ما بفهمیم که نسخه ما از واقعیت فقط نسخه ما باشد.

یک دیدگاه متعادل

بهتر است حقیقت نسبی یا شخصی خود را از منظری متعادل زندگی کنیم. ما به دقت شواهد را بررسی می کنیم، بدون اینکه تعصبات قبلی ما در آن نقش داشته باشد، و تعیین می کنیم که چه حلقه هایی برای ما صادق است. ما همچنین درک می کنیم که حقیقت شخصی دیگران متفاوت است و به آن احترام می گذاریم. هیچ کس دارای مجموعه ای از عقاید یکسان نیست، و هر کس بر اساس باورهایی که به عنوان حقیقت در نظر دارد عمل می کند. ممکن است کسی فکر کند که چیزی درست است، اما واقعاً حقیقت اوست. اگر مجموعه دقیقی از تجربیات آنها را داشتیم، مانند نوع خاصی از ضربه روحی در زندگی آنها، ممکن بود همان حقیقت شخصی و باورهای آنها را داشته باشیم.

با علم به اینکه هر کسی حقیقت خود را دارد و از این روی عمل می کند، چگونه می توانیم واقعاً دیگران را قضاوت کنیم؟ موارد فوق برای هر کسی که یک انسان دلسوز و یک رهبر مؤثر و محترم در هر نوع محیط سازمانی یا اجتماعی باشد، حیاتی است.

از آنجایی که حقیقت نسبی یا شخصی با حقیقت مطلق اشتباه گرفته می شود، دیدگاه متعادل این نیست که اکثر مردم به بسیاری از موضوعات بحث برانگیز که در حال حاضر باعث ایجاد تفرقه در جامعه ما می شوند، نمی بینند. کسانی که در انتهای طیف های سیاسی، مذهبی و سایر طیف ها قرار دارند، حاضر نیستند نگاهی به عقاید، سوگیری ها و انگیزه های آنها بیندازند. یا آنها را نمی بینند زیرا از ترس کاملاً کور شده اند یا آنها را می بینند اما اهمیتی نمی دهند زیرا ممکن است چیزی مانند انباشت قدرت یا ثروت یا عدم تمایل به رویارویی با اعتقادات خود را بالاتر از هر چیز دیگری قرار دهند. ترس نیز هست

ما در مقابل آنها؟ یا یک "ما" متحد

همانطور که سورن کیرکگارد فیلسوف دانمارکی به ما گفت، «دو راه برای فریب خوردن وجود دارد. یکی این است که آنچه را که درست نیست باور کنیم. دیگری این است که از باور آنچه حقیقت دارد خودداری کنیم.» وقتی در باورهایمان کاملاً سخت‌تر شده‌ایم و اجازه نمی‌دهیم منطق یا دلیلی در نظر گرفته شود، حتی وقتی شواهدی غیرقابل انکار به ما ارائه شود، هیچ چیز قابل حل نیست زیرا همه چیز به عنوان «ما در مقابل آنها» در نظر گرفته می‌شود. "ما" واحد، و این همه از ترس است. این وضعیت جامعه ما بوده است.

بسیاری از موضوعات بحث برانگیز حد وسطی دارند که در تعادل است و منطقی است اگر طرفینی که در مورد آن بحث می کنند تمایل به رهاسازی تعصبات خود و قرار دادن خود به جای طرف مقابل داشته باشند. به عنوان مثال، واکسن ها بسیار بحث برانگیز هستند. از تاریخ چندین ساله و ریشه کنی برخی بیماری ها مشخص است که واکسن ها جان بسیاری را نجات داده اند و به نفع بشریت بوده اند. از سوی دیگر، تعداد زیادی از مادران و متخصصان اطفال گزارش کرده‌اند که کودکان واکنش‌های شدید و پیامدهای بلندمدت سلامتی واکسن‌ها را نشان می‌دهند. در نهایت، واضح است که علاقه مالی زیادی به واکسن ها وجود دارد و تعداد فزاینده ای از آنها در 30 سال گذشته تحت فشار قرار گرفته اند.

حقیقت شخصی جمعی این است که همه این واقعیت ها به طور همزمان وجود دارند. اگر ما در یک دنیای عادی زندگی می‌کردیم و می‌توانستیم از منظری متعادل و منطقی به این موضوع نگاه کنیم، به‌ویژه از منظری یکپارچه که همه به فکر یکدیگر باشند، طرفین می‌توانستند دور هم جمع شوند و بهترین مسیر را به بحث بگذارند. به همه خدمات می دهد، که ممکن است شامل تعیین این باشد که کدام کودکان به دلیل ژنتیک یا به دلیل اینکه مادر در هنگام بارداری در معرض عوامل محیطی قرار گرفته است، بیشتر احتمال دارد واکنش نشان دهند. سپس می توان یک روش جایگزین برای این کودکان مستعدتر تعیین کرد.

ما در یک دنیای عادی زندگی نمی کنیم. هر کس منافع خاص خود را دارد و تعداد کمی به عنوان بخشی از یک انسانیت به دنبال یکدیگر هستند. ما نمی‌توانیم عواقب سلامتی آنچه برای این کودکان رخ داده است را تغییر دهیم، اما می‌توانیم با ایجاد تعادل در آنچه روی داده است به آنها و دردشان احترام بگذاریم. ما این کار را با پذیرفتن مسئولیت و انتخاب انجام کارها به روشی متفاوت در آینده انجام می دهیم.

بسیاری از منابع وجود دارد که از افراد گرفته تا شرکت ها و مقامات حاکم به ما نمی گویند. حفظ اسرار باعث ترس می شود، زیرا می توانیم با انرژی احساس کنیم که چیزی از ما دریغ می شود.

اما ما در قبال کسانی که اطلاعات را مخفی می‌کنند، مسئولیت یکسانی داریم، زیرا ما مانند کودکان هستیم، زیرا اکثر ما روی خودمان کاری انجام نداده‌ایم که بتوانیم اطلاعات را دریافت کرده و بدون وحشت پردازش کنیم. ما در یک واقعیت فانتزی زندگی می کنیم که برای یک کودک عالی است، اما برای یک بزرگسال نه. بنابراین همانطور که قبلاً در کتاب بحث کردیم، کسی یا چیزی خارج از ما تصمیم می گیرد که چه کارهایی می توانیم انجام دهیم. آنها قدرت ما را با پر کردن خلاء انرژی می گیرند که از طریق ندانستن خود و قدرت ما در عمیق ترین سطوح ایجاد شده است.

زندگی در حقیقت

زندگی در حقیقت، و آنچه من آن را نسخه خالص حقیقت خود می نامم، برای من بسیار مهم بوده است، و گاهی اوقات زمانی که نتوانسته ام مطابق انتظارات و معیارهای خودم عمل کنم، تا حد زیادی خود قضاوتی کرده ام. این جستجو برای حقیقت، تمایل من را به نگاه کردن به هر چیزی که به من خدمت نکرده است و رها کردن آن را برانگیخته است. برای من مثل سمی است که می خواهم از بدنم خارج شود. بنابراین، اگرچه من اغلب در ابتدا حالت تدافعی می‌گیرم، اما آنچه را که کسانی که مرا دوست دارند درباره‌ام می‌گویند قبول می‌کنم و می‌بینم که آیا درست است یا خیر. اگر اینطور باشد، از کائنات و خدا برای تغییر هر چه سریع‌تر آن کمک خواهم کرد (و من باید در مورد زمان‌بندی صبر زیادی یاد بگیرم).

مایل به نگاه کردن به باورهایمان و تغییر آنها، کلید توقف ترس و تبدیل شدن به فردی خودآگاه است که می تواند واقعاً به دنیا کمک کند. فیلسوف رنه دکارت به طور مستقیم به ما گفت که باید چه کار کنیم وقتی گفت: «اگر واقعاً جوینده حقیقت هستید، لازم است که حداقل یک بار در زندگی خود تا آنجا که ممکن است به همه چیز شک کنید.»

حقیقت مطلق همراه با یک حقیقت شخصی باز و بی‌طرف، چیزی است که ارزش تلاش برای آن را دارد، زیرا علاوه بر توقف ترس، انشعابات مثبت بسیاری نیز وجود دارد، مانند مهربانی و رضایت. خلیل جبران می گوید: "حقیقت مهربانی عمیقی است که به ما می آموزد در زندگی روزمره خود راضی باشیم و شادی مشابهی را با مردم تقسیم کنیم."

در حقیقت بودن منجر به فروتنی می شود. "دانش واقعی در این است که بدانی هیچ چیز نمی دانی." سقراط به ما می گوید که ما همه چیز را نمی دانیم فکر می کنم ما میدانیم. این ما را به فروتنی و توانایی خدمت واقعی سوق می دهد. به طور متناقضی این اجازه می دهد تا خود برتر ما به خط مقدم بیاید و دانش واقعی را به ما بدهد، که ما می توانیم به طور موثر در همه زمینه های زندگی خود از آن استفاده کنیم.

اگر واقعاً از چیزی مطمئن نباشیم و قضاوتی نکنیم، ترسیدن به نوعی دشوار است، زیرا روی چیز خاصی متمرکز نیستیم. ما فقط با جریان پیش می رویم و ترس نمی تواند خودش را به چیزی متصل کند.

اصلی ترین کار

حقیقت حق یک فرد یا گروه نیست. این حق و ذات همه است.

پرسش

در گذشته چه چیزی مطمئن بودید که اکنون آن را متفاوت می بینید؟ در ادامه، آیا حاضرید اجازه دهید در مورد چیزها چندان مطمئن نباشید؟

حق چاپ 2020. کلیه حقوق محفوظ است.
ناشر: انتشارات یک قلب.

منبع مقاله:

کتابی درباره ترس

کتابی درباره ترس: احساس امنیت در جهانی چالش برانگیز
توسط لارنس دوچین

حتی اگر همه اطرافیان ما ترس داشته باشند ، لازم نیست که این تجربه شخصی ما باشد. هدف ما این است که در شادی زندگی کنیم ، نه در ترس. با رفتن به یک سفر قله از طریق فیزیک کوانتوم ، روانشناسی ، فلسفه ، معنویت و موارد دیگر ، کتابی درباره ترس به ما ابزار و آگاهی می دهد تا ببینیم ترس ما از کجا ناشی می شود. وقتی می بینیم که سیستم های اعتقادی ما چگونه ایجاد شده اند ، چگونه ما را محدود می کنند ، و آنچه به آن وابسته شده ایم و باعث ایجاد ترس می شود ، خود را در سطح عمیق تری خواهیم شناخت. در این صورت می توانیم برای تغییر ترس خود انتخاب های مختلفی انجام دهیم. پایان هر فصل شامل یک تمرین ساده پیشنهادی است که می تواند به سرعت انجام شود اما خواننده را به سمت آگاهی فوری بالاتر در مورد موضوع آن فصل سوق می دهد.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید.

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.

درباره نویسنده

لارنس دوچین نویسنده، کارآفرین و شوهر و پدر فداکار است. او که از آزار جنسی دلخراش دوران کودکی جان سالم به در برده بود، سفری طولانی را برای شفای عاطفی و معنوی انجام داد و درک عمیقی از اینکه چگونه باورهای ما واقعیت ما را ایجاد می‌کنند، به دست آورد. در دنیای تجارت، او برای شرکت‌هایی از استارت‌آپ‌های کوچک گرفته تا شرکت‌های چندملیتی کار کرده یا با آنها ارتباط داشته است. او بنیانگذار صوت درمانی HUSO است که فواید درمانی قدرتمندی را برای افراد و متخصصان در سراسر جهان ارائه می کند. در هر کاری که لارنس انجام می دهد، او تلاش می کند تا به خیر بالاتری خدمت کند.

کتاب جدید او است کتابی درباره ترس: احساس امنیت در جهانی چالش برانگیز. بیشتر بخوانید لارنس دوچین. com.