تصویر جودی مدی 

اگر ذهن خود را به امور معنوی معطوف کنیم و در طول روز مراقب خود باشیم، زندگی ما شادتر خواهد شد. ما احساس قدردانی و رضایت بیشتری پیدا خواهیم کرد و در هر کاری که انجام می دهیم، سهولت و سبکی را تجربه خواهیم کرد. دائو شروع به القای زندگی ما خواهد کرد. 

اکنون این بدان معنا نیست که ما در زندگی خود رویدادهای چالش برانگیزی نخواهیم داشت. تغییر لزوماً در رویدادهای زندگی ما، در اتفاقاتی که برای ما اتفاق می‌افتد، رخ نمی‌دهد، بلکه در نحوه تجربه و واکنش ما به آنها اتفاق می‌افتد.

ممکن است متوجه شویم که وقتی شروع به واکنش متفاوت به رویدادها می کنیم، ممکن است به نظر برسد که درام کمتری وجود دارد. ما همچنان مشکلاتی خواهیم داشت، اما ممکن است دیگر مشکلی با مشکلات خود نداشته باشیم.

ممکن است متوجه شویم که به جای یک نوع واکنش تند تند به چیزها، می‌توانیم چیزهایی را با احساس جدیدی از فضای فضایی و آرامش تجربه کنیم که شاید قبلاً از آن آگاه نبودیم. ممکن است متوجه شویم که احساسات ما کمتر آشفته و ارتجاعی هستند و می توانیم با وضوح و بینش بیشتری به مسائل نگاه کنیم و به آنها پاسخ مناسب تری بدهیم. در بسیاری از موارد این ممکن است به معنای عدم پاسخگویی به آنها باشد. ما به سادگی می توانیم آنها را پاک کنیم و به حرکت ادامه دهیم.

فکر کردن به مقدس - مدیتیشن پیاده روی

سیشن به معنای اندیشیدن به امور مقدس، روحانی یا حتی خدایان یا ارواح است. نین می تواند به معنای اندیشیدن، در نظر داشتن، یا حتی تلاوت یا سرود خواندن باشد، مانند خواندن متون مقدس. در کاربرد بودایی بیشتر به ذهن آگاهی اشاره دارد و در منابع دائوئیستی نیز از این طریق استفاده می شود.

بخشی در مناجات دائوئیستی وجود دارد که همه این معانی را در یک عمل واحد به نام ترکیب می کند ژوان تیانزون. این اساساً نوعی تمرین مدیتیشن طواف یا پیاده روی است که در آن طلسم مانترا مانند (شنژو) شن (خدا) یا "شایسته آسمانی" (تیانزون) در حالی که تمرین‌کنندگان به آرامی در اطراف معبد قدم می‌زنند، خوانده می‌شود.

گاهی اوقات این عمل مار در اطراف یک حیاط در یک مار بزرگ است تایجی یا الگوی یین یانگ یا بخشی از یک راهپیمایی باشید. گفته می شود که این روش از کیو چوجی، بنیانگذار دودمان لانگمن (دروازه اژدها) می آید که این روش را در حین مراقبه در غارهای لانگمن که این دودمان به نام آن نامگذاری شده است، انجام می داد.

در ژوانمن زاوان تان گونگکه جینگ (تلاوت صبح و عصر کتاب مقدس دروازه راز) این تمرین خطاب به لیشنگ پوهوا تیانزون (گاهی اوقات پدرسالار تندر نامیده می شود) در تمرین صبح و تائی جیوکو تیانزون (بزرگ که از رنج نجات می دهد) در عصر انجام می شود.

تمرین‌های صبحگاهی بر پاکسازی خود و تمرین‌های عصرانه بر دلسوزی و تطهیر دیگران، به‌ویژه مردگان متمرکز است. این شنژو را می‌توان در حین مدیتیشن یا در طول روز به صورت بی‌صدا برای خود خواند و راهی عالی برای «اندیشیدن به امور معنوی و توجه به دائو» است.

همانطور که در کتاب مقدس آمده است،

«قلب انسان پراکنده و بی نظم است،
یک فکر واحد (یا تمرکز بر یک چیز)
و خالص و حقیقی می شود.
مایل به جستجوی بالاترین دائو،
مردم در اطراف سزاوار آسمانی حلقه می زنند.»

تکنیک مدیتیشن پیاده روی

جنبه های فیزیکی تکنیک مدیتیشن پیاده روی ژوان تیانزون بسیار ساده است. فقط با ذهنی آرام راه بروید، عمیق، آهسته و طبیعی نفس بکشید. ما می‌توانیم دست‌هایمان را روی دانتیان پایین‌مان، یا صاف روی شکممان و یا در شکم، کنار هم بگیریم زیو مهر و موم دستی این ژست با لمس انگشت شست و نوک انگشت میانی شکل می گیرد.wu نقطه) دست راست با هم دایره ای تشکیل می دهند. سپس انگشت شست چپ در دایره ای قرار می گیرد که پایه انگشت حلقه راست را لمس می کند (zi نقطه) با بقیه دست چپ روی دست راست.

وقتی از پایین به دستان خود نگاه می کنید، آنها یک شکل می دهند تایجی تو یا نماد یین یانگ نقاط زی و وو روی دست ها نمادی از یین خالص و یانگ خالص است که به حالت وحدت اصلی بازگشته است و این مهر دستی همچنین می تواند در مدیتیشن نشسته و به عنوان سلام وقتی در مقابل خود در کمان آورده شود استفاده شود.

شنژویی که برای پاتریارک تندر خوانده می شود جیوتیان ینگیوان لیشنگ پوهوا تیانزون، که به معنای "آسمانی شایسته دگرگونی جهانی است که صدای رعدش از مبدأ نه آسمان طنین انداز می شود." وقتی این شنژو را می خوانیم می تواند به ما یادآوری کند که چرا در وهله اول یک مسیر معنوی را دنبال می کنیم.

پرورش تائو

کشت دائو یک فرآیند کیمیاگری دگرگونی است. ابتدا به دنبال تغییر بدن، گفتار و ذهن خود هستیم و سپس به دیگران کمک می کنیم تا خود را تغییر دهند. در قلب این تغییر، دگرگونی درک ما از خود، موجودات دیگر و همه پدیده ها است.

همانطور که می گوید در کتاب مقدس در مورد وضوح و سکون (چینگ جینگ"، "تغییر همه موجودات ذی شعور را رسیدن به دائو می نامند. فقط کسانی که این را می دانند می توانند دائوی حکیمان را منتقل کنند.»

حق چاپ 2023. کلیه حقوق محفوظ است.
اقتباس شده با اجازه ناشر،
سنت های داخلی بین المللی.

منبع مقاله:

کتاب: صد درمان تائو

صد درمان تائو: حکمت معنوی برای زمان های جالب
توسط گریگوری ریپلی

در عمل تائوئیست مدرن، تأکید اغلب بر «همراهی با جریان» (وو-وی) و پیروی نکردن از هیچ گونه قاعده ثابتی است. این ممکن است برای یک حکیم تائوئیست از قبل روشن فکر خوب عمل کند، اما برای بقیه ما. همانطور که نویسنده و مترجم گرگوری ریپلی (لی گوان، ??) توضیح می دهد، متن کمتر شناخته شده تائوئیستی قرن ششم به نام بای یائو لو (مقررات صد درمان) به عنوان راهنمای عملی برای اینکه رفتار روشنگرانه یا خردمندانه به نظر می رسد ایجاد شده است. - و هر یک از 6 درمان معنوی به همان اندازه که در 100 سال پیش نوشته شده بود، امروز مرتبط هستند.

این کتاب راهنما برای زندگی معنوی تائوئیستی، هم علمی و هم الهام‌بخش، به شما کمک می‌کند بیاموزید که بدون زحمت با جریان حرکت کنید، تمرین مراقبه خود را عمیق‌تر کنید و تعادل طبیعی را در همه چیز بیابید.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید.  همچنین به عنوان یک کتاب صوتی شنیداری و یک نسخه Kindle موجود است.

درباره نویسنده

گرگوری ریپلی (لی گوان، ??) یک کشیش تائویست در نسل بیست و دوم سنت کوانژن لانگمن و همچنین راهنمای طبیعت و جنگل درمانی است. او دارای مدرک لیسانس در رشته مطالعات آسیایی از دانشگاه تنسی و مدرک کارشناسی ارشد در رشته طب سوزنی از دانشگاه علوم بهداشت نورث وسترن است. او همچنین نویسنده تائوی پایداری و صدای بزرگان است. 

به وب سایت او سر بزنید: GregoryRipley.com

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.