"کاور قصاب" جنجالی آلبوم بیتلز در سال 1966 "دیروز و امروز". (رابرت ویتاکر)

وینیل ال‌پی که قبلاً به زباله‌دان تاریخ رسانه‌ها منتقل شده بود، در طول دهه گذشته احیا شده است تا بار دیگر تبدیل به پرفروش‌ترین فرمت فیزیکی برای موسیقی ضبط‌شده امروزی شود.

جایی که در سال 2006 به سختی یک میلیون آلبوم وینیل جدید در ایالات متحده فروخته شد، این رقم از آن زمان تاکنون هر سال افزایش یافته است و به بیش از 49 میلیون واحد در سال 2023 رسیده است. از هر 15 آلبوم وینیل یک آلبوم در سال گذشته فروخته شده است - تقریباً هفت درصد از کل فروش. فروش (بیش از سه میلیون دستگاه) - توسط تیلور سویفت بود.

این یک داستان بازگشت رسانه های جهانی است. بسیار قابل توجه است بی بی سی اخیرا گزارش داده است پس از 30 سال غیبت، دفتر آمار ملی بریتانیا، رکوردهای وینیل را دوباره در سبد کالاهایی که برای ردیابی قیمت مصرف کننده و اندازه گیری تورم استفاده می کند، قرار داده است.

چگونه است که یک قالب رسانه ای به هنجار، پرهزینه و شکننده مانند وینیل در عصر محتوای دیجیتالی فراگیر اینقدر محبوب می شود؟ چگونه است که در بین تمام اشکال موسیقی ضبط شده، وینیل اولین چیزی است که از وضعیت نزدیک به انقراض به سلطه بازگشت؟ چرا هنرمندی مانند تیلور سویفت، که طرفداران اصلی او بیشتر با شرکت‌هایی مانند اپل یا اسپاتیفای آشنا هستند تا گرامافون‌های گران‌قیمت ساخته شده توسط Thorens یا VPI، پرفروش‌ترین هنرمند موسیقی وینیل باشد؟

هیچ دلیل واحدی پشت این احیای وینیل وجود ندارد. با این حال یک چیز واضح است: رشد گسترده تقاضا یک پیروزی بازاریابی است که توسط فرهنگ تبلیغاتی هدایت می شود. رسانه های قدیمی دوباره جدید هستند، وینیل قدیمی است و تبلیغ کنندگان در بسته بندی مجدد گذشته و فروش آن به ما برای سود در زمان حال ماهر هستند.

از تریلرهای آخرالزمانی مانند جهان را پشت سر بگذاریم به درام های موسیقی دوره ای مانند افراد جنایی دست کم گرفته شده پایین آمدن، و برنامه های تلویزیونی پرطرفدار در حال حاضر - مانند ربودن, لباس, شفاف و بوش - وجود صفحه‌های گردان و مجموعه‌های وینیل در طرح‌های مربوطه خود، علاقه‌مندان به Hi-Fi قدیمی و نردهای وینیل را خوشحال می‌کند. آلبوم‌های وینیل و تجهیزات استریو یکپارچهسازی با سیستمعامل نیز در تبلیغات شرکت‌هایی مانند IKEA، Whole Foods، Beck's beer و کاندوم‌های Durex ظاهر شده‌اند.

اشباع از نوستالژی

همانطور که این نمونه ها نشان می دهند، فضای رسانه ای فرهنگ پاپ امروزی در نوستالژی اشباع شده است. شرکت‌های رسانه‌ای، برندها، بازاریابان و حتی خود هنرمندان در تبدیل اشتیاق ما به گذشته به میل در زمان حال که می‌توان با کالاهای مصرفی اشباع شود، مهارت دارند. ما خود را در بازسازی دوره های گذشته غوطه ور می کنیم و تخیلات اجتماعی-فرهنگی دوران قبل را با چسباندن به محصولات آنها و گنجاندن آنها در زندگی روزمره خود به نمایش می گذاریم.

موسیقی جاز که روی صفحه گرامافون پخش می شود جزء مهمی در مجموعه تلویزیونی Prime 'Bosch' است.

فراتر از تأثیر شکل‌دهی فرهنگ صنایع ترویجی، دلایل جامعه‌شناختی قانع‌کننده‌ای نیز وجود دارد که چرا وینیل به این بزرگی بازگشته است.

به عنوان یک جامعه شناس رسانه ای من مجبورم به این فکر کنم که چگونه جست‌وجوی، به دست آوردن، جمع‌آوری و نمایش مجموعه موسیقی - و به‌ویژه مجموعه وینیل فرد - فعالیت‌های اجتماعی فرهنگی هستند که خلق و بیان هویت را ممکن می‌سازند.

یک نفر به سادگی به طور خودکار یک کلکسیونر وینیل نمی شود. فرآیند تبدیل شدن به کلکسیونر یک پدیده ارتباطی است که مستلزم اجرای آزمایش‌های آیینی مختلف است که برای انتقال اقتدار، تخصص و دانش تخصصی در مورد تمایزات بین اولین فشار دادن و انتشار مجدد، بهترین تکنیک‌ها برای تمیز کردن و نگهداری از مجموعه‌ها، پس‌زمینه پشت سر بیتلز بدنام انجام می‌شود.جلد قصابیآثار هنری در آلبوم استودیویی آنها در سال 1966 دیروز و امروز، و مسائل دیگر.

جمع آوری سوابق نوعی هویت است

با در نظر گرفتن این گونه، مجموعه‌های رکورد ما (مهم نیست چقدر حجیم یا پراکنده، کمیاب یا جریان اصلی) و نحوه صحبت ما در مورد آنها هر دو شکل می‌گیرند و توسط پیله‌های هویتی شکل می‌گیرند که شکل می‌دهند ما خودمان را چگونه می‌بینیم و می‌خواهیم دیگران ما را چگونه ببینند.

برای بسیاری از دوست داران واقعی موسیقی - کسانی که کیفیت صدا، منشأ ضبط صدا و علم بازتولید صدا را بیش از هر چیز در اولویت قرار می دهند - وینیل به دلیل خواص صوتی برترش یک رسانه ضروری در نظر گرفته می شود.

پرس تمیز از آلبوم مورد علاقه من هربی هنکاک پخش شده از طریق یک سیستم Hi-Fi با کیفیت مسلماً بازتولید گرم‌تر، کامل‌تر و شفاف‌تر از عملکرد اصلی استودیو را نسبت به سی‌دی یا سرویس پخش ارائه می‌دهد.

هر چند موسیقی دیجیتال کدگذاری شده از نظر فنی نسبت سیگنال به نویز و پاسخ فرکانس بهتری را ارائه می دهد، وینیل صدایی متمایز ارائه می دهد احساس برای موسیقی و یک تجربه صوتی با کیفیت متفاوت (برخی ممکن است بگویند برتر).

بسیاری از موسیقی‌هایی که اکنون به آن گوش می‌دهیم، از طریق فایل‌های صوتی فشرده‌شده که صاف و غیرقابل بیان هستند، از ابر به برنامه‌های دستگاه‌های تلفن همراه ما منتقل می‌شود. در مورد گوش دادن به فرمتی مانند وینیل که در مقابل، بازتر، پویاتر و زنده تر به نظر می رسد، چیزی می توان گفت.

ما در یک "فرهنگ فرازیبایی" زندگی می کنیم

La دیوید هاوز انسان شناس استدلال می کند که ما در یک محیط حسی به طور فزاینده ای پویا و رقابتی زندگی می کنیم، چیزی که او آن را "فرهنگ فرازیبایی" می نامد، جایی که ترویج کالاهای مصرفی - از کوکی ها گرفته تا پیتزا، تلفن های همراه و، بله، حتی صفحات وینیل - به طور مداوم به آنچه می بینیم جذاب است. ، لمس کردن، شنیدن، چشیدن و بوییدن راه ما در سراسر جهان است.

پس از آن، فراتر از ویژگی‌های آکوستیک و ادعای برتری صوتی، آنچه وینیل را بسیار مهم می‌کند، ویژگی چندحسی آن است - نه تنها آنچه که از ریز شیارهای کدگذاری شده از طریق پخش می‌شنویم، بلکه نحوه ظاهر، احساس و حتی بوی وینیل را نیز در نظر می‌گیریم.

مجموعه‌داران مشتاق آلبوم اغلب می‌گویند که جدای از سؤالات صدا، عناصر مادی آلبوم متمایزترین کیفیت آن هستند - به‌ویژه نت‌های خطی که باز می‌کنیم، می‌خوانیم، به دوستان می‌فرستیم، یا آثار هنری محصور شده‌ای که ممکن است روی دیوارمان نمایش دهیم.

فروشگاه های ضبط مورد علاقه ما همچنین از نظر حسی سرشار از بوی PVC، مقوا، قالب، فست فود و سایر رایحه هایی هستند که در محیط فیزیکی مغازه و تاریخچه منحصر به فرد آن وجود دارد. را وینیل حسی خاطرات و تجربیات اصلی ما از کسب، یادگیری و صحبت در مورد موسیقی را تشکیل می دهد و شکل می دهد که اساساً با سایر فناوری های موسیقی ضبط شده یا مکان های کسب تفاوت دارد.

وینیل نیز مثال خوبی از آنچه که مارک کاتز موسیقی شناس تماس تکنوستالژی. خاطرات بازنمایی ناقصی از واقعیت هستند که با گذشت زمان تحریف می شوند. رویدادهای گذشته در زمان حال از طریق انکسار در عکس‌های قدیمی، فیلم‌های ضبط‌شده و داستان‌هایی که برای خودمان در اطراف میزهای شام، گردهمایی‌ها و گردهمایی‌های خانوادگی تعریف می‌کنیم، به یاد می‌آیند.

آیا واقعاً یادم می آید که در کف اتاق خانوادگی خود با پانل های چوبی روی فرشی نشسته بودم و به آهنگ های بیتلز پدرم گوش می دادم. جفت هدفون واقعی با اندازه بزرگ به طرز ناراحت کننده ای روی گوش هایم پیچیده شده است؟ یا من صرفاً آن خاطره را بر اساس یک پولاروید فرسوده بازسازی کرده ام که این لحظه زودگذر را در زمان منجمد کرده است؟

خاطرات دوباره بسته بندی شده

خاطرات دائمی یا ثابت نیستند. آنها، در عوض، سازه هایی هستند که با فناوری های رسانه ای که رویدادها و ریتم های زندگی ما را شکل می دهند، درگیر شده اند. شاید به همین دلیل است که آنها به راحتی دوباره بسته بندی می شوند و به ما فروخته می شوند.

وقتی یک کپی از آلبوم پرفروش Iron Maiden در سال 1982 را می نوازم تعداد جانوران (اولین آلبومی که با پول خودم خریدم)، چیزی فراتر از ضبط اجرای موفقیت آمیز گروه در استودیو را تجربه می کنم.

من همچنین آن روز گرم اکتبر سال 1982 را به یاد می‌آورم که با دوچرخه از خانه خود به مغازه ضبط محلی رفتم. اگر چشمانم را ببندم، هنوز می توانم خورشید را روی صورتم و باد را در موهایم احساس کنم، درست همانطور که ضربان موسیقی را در سینه ام در حالی که روی سیستم صوتی فروشگاه پمپ می شود و بوی آن مکان را احساس می کنم. چقدر احساس ناخوشایندی و نامناسبی داشتم، و وقتی به خانه رسیدم، چقدر سریع این احساسات ناپدید شدند، آلبوم را از روکش کوچکش جدا کردم، وینیل را از آستین محافظش بیرون آوردم و سوزن را روی شیار بیرونی آلبوم انداختم: کلیک، پاپ، هیس .

بنابراین، داستان بازگشت بعید وینیل به ترکیبی از بازاریابی و تبلیغات، ادعای صدای برتر، شخصیت چندحسی رسانه و چگونگی برانگیختن نوستالژی برای ساختن و بازسازی حافظه مرتبط است.

یک عمل بسیار اجتماعی

همچنین مهم است زیرا برای بسیاری از مجموعه داران، گوش دادن به رکوردها یک عمل بسیار اجتماعی و فرهنگی است که گذشته را به حال متصل می کند و افراد را در جوامع واقعی و خیالی قرار می دهد.

"گوش دادن عمیق"، یک فعالیت معمولی انفرادی که فرد را به جستجوی جزئیات دقیق صوتی ضبط می‌کشاند، می‌تواند با آزمایش تنظیمات پخش، تنظیم تجهیزات و سایر تکنیک‌های شنیداری برای درخواست بیان صدای مورد نظر آلبوم به دست آید.

در مقابل، گوش دادن جمعی نه به تنهایی بلکه در کنار دیگران اتفاق می افتد. من در اینجا به گروه دوستان نزدیکم فکر می کنم که هر چند ماه یک بار برای صرف غذا، نوشیدنی و گفتگو جمع می شوند، به موسیقی گوش می دهند، کت های آلبوم و نت های لاینر را می گذرانند، و در مورد آنچه که ما در مورد یک هنرمند یا ضبط بیشتر دوست داریم صحبت می کنند.

البته فعالیت‌های گوش دادن جمعی مانند این چیز جدیدی نیست، اما مسلماً با پیش‌رفتن از دوره انزوای اجباری همه‌گیر به سمت اجتماعی شدن، حیاتی‌تر شده‌اند.

وینیل همچنین گذر زمان را به روش های منحصر به فردی واسطه می کند. فکر می‌کنم به دست آوردن آلبوم‌های استفاده‌شده یا کل مجموعه‌هایی که زمانی متعلق به دیگر علاقه‌مندان بودند، ممکن است عناصری از گوش دادن عمیق و جمعی را با هم ترکیب کنند.

مجموعه‌ای که اخیرا خریداری کرده‌ام توسط صاحب اصلی‌اش به دقت مورد مراقبت قرار گرفته بود، او نه تنها خلوص فیزیکی و دوام وینیل را حفظ کرد، بلکه یادداشت‌های دست‌نویس کوچکی را نیز در آستین قرار داد که برداشت‌های خود را از تولید و مهندسی آلبوم، آهنگ‌های مورد علاقه و تاریخ‌ها نشان می‌داد. که در آن او به آنها گوش می داد و نظرات فنی را توصیف می کرد که چگونه استریوی خود را برای به دست آوردن کامل ترین بیان صدای آلبوم پیکربندی می کرد.

خواندن آن نت‌های شنیداری در حین نواختن آلبوم‌های قدیمی او که اکنون مال من بودند، قابل توجه است که در زمان حال چقدر با غریبه‌ای از گذشته ارتباط برقرار می‌کردم.

یک مرگ زودرس

در 1984، رولینگ استون نویسنده مشارکت کننده فرد گودمن در زمانی که فن‌آوری سی‌دی و استفاده از نوار کاست به رسانه‌ای غالب برای طرفداران موسیقی محبوب تبدیل می‌شد، درگذشت وینیل را پیش از موعد منتشر کرد.

اگرچه فروش وینیل در دو دهه پس از آن به شدت کاهش یافت، بازگشت داستانی و افزایش محبوبیت این فرمت در 15 سال گذشته از برخی جهات گیج کننده است.

برای یک چیز، ما در زمانه‌ای زندگی می‌کنیم که دیجیتالی است که دسترسی سریع و ارزان به محتوای رسانه‌ای هم ممکن است و هم مقرون به صرفه است. ما هر دو می‌توانیم محتوای رسانه‌ای را ببینیم و بشنویم، اما در فضای ابری ناپدید می‌شود و گریزان باقی می‌ماند. علاوه بر این، فضای رسانه دیجیتال مشکلات و پیامدهای خود را ایجاد می کند که به توضیح اینکه چرا وینیل دوباره بسیار حیاتی شده است کمک می کند.

همانطور که دختر نوجوان من که مجموعه‌ای از رکوردها را جمع‌آوری می‌کند، توضیح می‌دهد، جذابیت وینیل این است که فضا را اشغال می‌کند و شما را مجبور می‌کند نگاه کنید و گوش کنید. در واقع، یکی از عوارض جانبی رایج عصر کنونی ما از همه چیز دیجیتال، تمایل فزاینده برای تعامل و تعامل بیشتر با محتوای رسانه‌ای، ابزارها و فناوری‌هایی است که در زندگی خود استفاده می‌کنیم. ما میل به احساس محیط خود و شنیدن، دیدن، احساس و بوییدن تمام زیبایی (و همچنین سر و صدایی) که ما را احاطه کرده است داریم.

جاش گرینبرگ، استاد دانشکده روزنامه نگاری و ارتباطات، دانشگاه کارلتون

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.