تصویر توماس جی. از جانب Pixabay

کشمکش یا کشمکش در درون خود که «خود» بر آن حکمرانی خواهد کرد - درون یا بیرون - به قدمت زمان راه‌پیمایان در مسیر معنوی عالی است و ویژگی‌های طرف‌های مقابل برای همه ما قابل تشخیص است. در مضمون رساله های کلاسیک و متون مقدس سنت حکمت کهن، ماهیت و شخصیت دو من به طور مفصل مورد بررسی قرار گرفته است و اهمیت حل تعارض درونی آنها مورد تأکید قرار گرفته است، هیچ فردی با خود در صلح نیست. تا زمانی که تفاهم حاصل شود که کدام خود باید حکومت کند.

در مرحله‌ای بعد در سفر معنوی یک فرد، اما قبل از پایان آن، این تلاش مداوم به طور مؤثر به انتخابی مهم منجر می‌شود که شامل این است که کدام یک از این دو من در وجود جسمانی فعلی فرد غالب باشد – انتخابی که ممکن است در باقیمانده‌اش تکرار شود. تجسم ها

خود بیرونی

خود بیرونی از اصول پایین ما و بدن فیزیکی ما و تمایلات حیوانی آنها تشکیل شده است و تمایلات مربوط به رفتار انسانی را نشان می دهد. در جایی که خود بیرونی بر رفتار فرد غالب است و به او دیکته می کند، او اغلب در حواس پرتی یا ولخرجی های جسمی، مانند سستی مداوم، رژیم غذایی نامناسب و/یا پرخوری معمولی، سوء رفتار جنسی، و استفاده از مسکرات مانند الکل و مواد افیونی افراط می کند. داروهای مبتنی بر همچنین می‌توان فهرستی از تمام اعتیادها یا رفتارهای اعتیادآور مرتبط را که به روشی مضر بر بدن تأثیر می‌گذارند، در اینجا اضافه کرد.

تمایلات عاطفی و ذهنی پایین‌تر یک من بیرونی غالب می‌تواند حتی بدتر باشد، و اغلب ناخالصی‌های روانی مانند بخل، بی‌صداقتی، غرور، خودپرستی، دروغگویی، حسادت، و میل به قدرت یا به رسمیت شناختن یا شهرت و غیره را نشان می‌دهد. همه این صفات پایین تر با صعود به مسیر معنوی عالی کاملاً ناسازگارند و مستقیماً با تمایلات خود درونی مخالفند.

بر این اساس، عکس این رفتارها و نگرش‌های پایین‌تر از خود بیرونی، در خود معنوی یا درونی، متشکل از اصول عالی‌تر فرد و رفتارها و نگرش‌های مربوطه که منعکس می‌کنند، به وجود می‌آید.

گرافیک اشتراک درونی

سنت حکمت باستان و خود درونی

در سنت حکمت باستانی یا باستانی، که جدیدترین بیان مجدد آن تحت عنوان تئوسوفی نامیده می شود، پذیرفته شده است که انسان از هفت اصل یا بدن مجزا تشکیل شده است - که به طور متفاوت "وسایل نقلیه" یا "پاکت" نامیده می شود - که سه اصل از آنها بالاتر است. روح، شهود و ذهن هستند. اصطلاحات سانسکریت برای این اصول عالی هستند آتما (روح بدون قید و شرط)، بودی (شهود)، و ماناس (ذهن) - ذهن بیشتر به ذهن پایین (معمولی) و بالاتر (انتزاعی) تقسیم می شود.

در میان کسانی که منازعات درونی و معنوی آنها منجر به غلبه باطن بر بیرون شده است، صفات ذاتی و مرتبط با هم فروتنی، ایثار، خلوص، شجاعت، راستگویی، مهربانی، شفقت و نیکوکاری را می توان یافت. چند نام ببرید

فرآیند گذار از یک خود بیرونی غالب به یک خود درونی غالب را می توان به طور موثر به عنوان مراحل نهایی رشد معنوی توصیف کرد، حتی اگر این فرآیندی است که معمولاً پس از تناسخ چندین عمر طول می کشد. اتما-بودی-ماناس فرد به طور کامل به ضرورت خود بیدار می شود.

دیوانگی در مقابل حقیقت

در این مرحله، ممکن است از پاراگراف‌های پیشین به یاد بیاوریم که در میان گرایش‌های پایین‌تر فهرست‌شده «خود بیرونی»، یکی «جنایت» بود، در حالی که در میان فضایل فهرست‌شده «خود درون»، یکی «راست‌گویی» بود. این کلمات اصول متضاد را توصیف می کنند. تصادفی نیست که اچ‌پی بلاواتسکی، در طرح شعاری برای انجمن تئوسوفی که در سال 1875 تأسیس کرد، یکی از زبان سانسکریت را به عاریت گرفت: ساتیان نستی پارو دارماهترجمه شده است: «هیچ دینی بالاتر از حقیقت نیست».

تمام موارد فوق، و بیشتر، این واقعیت را تأیید می کند که حقیقت و حقیقت، در رابطه با خود درونی فرد، بی شباهت به خون حیات بخش سیستم گردش خون نیست که در رگ های بدن ما جریان دارد، بدون آن ما نمی توانیم زنده بمانیم. در غیاب پایبندی تسلیم ناپذیر به حقیقت، خود درونی ما توسط تمایلات دروغین خود بیرونی مورد حمله قرار می گیرد و در نتیجه پژمرده می شود و از مشارکت فعال در زندگی آگاهانه ما خارج می شود که منجر به نوعی فلج معنوی می شود.

همانطور که امروز سیاره خود و جوامع آن را بررسی می کنیم، شاهد یک مبارزه اخلاقی دیگر و بزرگتر هستیم که مطابقت قوی با آن مبارزه فردی دارد که کدام یک از این دو من - خود درونی یا خود بیرونی - در وجود تجسم فعلی فرد غالب باشد. . آن مبارزه سیاره‌ای گسترده‌تر این است که آیا، به عنوان شهروندان و ملت‌های جهان، حقیقت یا دروغ در گفتمان بین ما غالب خواهد شد، و تأثیرات اجتناب‌ناپذیری که این انتخاب بر آینده‌ی ما خواهد داشت – به ترتیب خوب و بد – بر آینده ما خواهد داشت.

وضعیت فعلی حقیقت در دنیای مدرن

همه آنچه تاکنون مورد بحث قرار گرفته است، زمینه یا زمینه ای را برای بررسی وضعیت کنونی حقیقت در دنیای مدرن شکل می دهد. در همه جای کره زمین، معترضان از همه نوع زندانی می شوند یکهو برای گفتن حقیقت شاهدان قضایی یا مخالفان سیاسی اغلب به دلیل بیان حقیقت تهدید یا حتی کشته می شوند و روزنامه نگاران از نوشتن و بیان حقیقت سرکوب می شوند. همه اینها با فراوانی فزاینده و در تعداد بیشتر اتفاق افتاده است.

با این حال، بدون پایبندی پایدار به حقیقت، هرگز نمی توان به عدالت دست یافت. عاملان چنین بی عدالتی هایی همواره آن دسته از مستبدان فاسد سیاسی یا شرکتی یا نظامی هستند که در حالی که حقیقت را خفه می کنند، بی صداقتی و اطلاعات نادرست می فروشند، بدون شک به عنوان مظاهر آشکار کنترل شدن توسط بدترین گرایش های خود بیرونی.

امروزه بزرگ‌ترین سلاح‌ها برای انجام این کار، نه تنها رادیو و تلویزیون سنتی وابسته به شبکه‌های حزبی هستند که توسط خودکامه‌ها یا حامیان ثروتمند آنها انتخاب شده‌اند، بلکه همه پلتفرم‌های «رسانه‌های اجتماعی» هستند که در مجموع اغلب با تئوری‌های توطئه جعلی و اطلاعات نادرست عمدی معامله می‌کنند. با استفاده از الگوریتم های خطرناک و اعتیاد آور برای جذب مخاطبان خود.

مشکل: وارونگی اصول حقیقت و شفقت

وضعیت کنونی جهان مدرن اساساً نشانه‌ای از یک جهانی جاری است وارونگی از اصول و ارزش ها، مانند حقیقت و شفقت. در این وارونگی گسترده‌تر و قابل اثبات از اصول و ارزش‌ها، در اغلب موارد خوب اکنون تسلیم شر می‌شود، حقیقت در برابر اطلاعات نادرست و دروغ، عدالت تسلیم بی‌عدالتی می‌شود، و مباشرت پایدار تسلیم استثمار می‌شود، و غیره. این وارونگی‌های غم‌انگیز بهای سنگینی را به همراه دارد که ما در هرج و مرج جهانی و آلودگی محیط‌زیست، ظهور مستبدان سرکوبگر، و بیماری‌های همه‌گیر، از جمله هزینه‌های دیگر، می‌پردازیم.

تنها در ایالات متحده، هزینه‌های وارونگی حقیقت اجتماعی را می‌توان در تأثیرات منفی آن بر نهادهای مهم و اصلی دموکراتیک از جمله ریاست جمهوری، کنگره و قوه قضائیه مشاهده کرد. یکی از نمونه‌های واقعی، روایت نادرست است که رئیس جمهور بایدن در انتخابات ملی 2020 شکست خورد، که معتقدان به این دروغ را به هجوم خشونت‌آمیز به ساختمان کنگره در شورشی برای پنهان کردن دموکراسی سوق دادند.

یکی دیگر از انتخابات سال 2020 برای کنگره ایالات متحده یک دروغگو و دروغگوی همیشگی بدنام است که در نتیجه از آن سازمان اخراج شد، که مبارزات انتخاباتی اش بر اساس یک بیوگرافی غیراطلاعاتی اگر نه خیالی بود که در آن حقیقت عملاً وجود نداشت. نمونه دیگری از این دست، وکیلی بود که دادخواستی را به دادگاه ارائه کرد که کاملاً توسط نرم افزار "هوش مصنوعی" او نوشته شده بود که به معنای واقعی کلمه مقامات قضایی موجود را در محصول مکتوب خود جعل کرده بود، و حقیقت ظاهراً بخشی از کد اصلی مورد استفاده در این نرم افزار نبود.

آنچه مورد نیاز است: احیای کلیت و اصول و ارزشهای مقدس

چنین هزینه های عملی نفرت انگیزی برای تسلیم حقیقت به باطل است. رهروان در مسیر معنوی بالاتر باید نیاز فوری به به حداقل رساندن، اگر نگوییم کاملاً حذف، چنین پدیده های حیرت انگیز دروغ و دروغگویی را که در نهادهای حاکمیتی ما رخنه می کند، تشخیص دهند. آنها می توانند این کار را با کمک به احیای کامل اصول و ارزش های سالم و مقدس انجام دهند و همچنین تشخیص دهند که موظف به کمک به اصلاح این روند بدخیم و وارونه هستند.

در حالی که این ممکن است تصویری تلخ و ظاهراً ناامیدکننده از واقعیت فعلی ما باشد، در واقع امیدی برای یک نتیجه بهتر یا در حال تکامل، هم برای سیاره زمین و هم برای افراد وجود دارد. نیروهای تاریکی که اکنون وارونگی اصول و ارزش هایی مانند حقیقت و عدالت و شفقت را انجام می دهند را می توان خنثی کرد، اما تنها با حمایت قاطعانه از حقیقت و با تابش عشق جهانی و بی قید و شرط. و این وظیفه باید به عهده کسانی باشد که حسن نیت و وجدان خوبی دارند که در همه موارد به حقیقت پایبند هستند، از جمله رهروان روحانی مصمم که در زندگی آنها خود درونی بر خود بیرونی غالب است.

مسیر: فرافکنی و پخش حقیقت

اما تا زمانی که آثار اصول و ارزش‌های وارونه واژگون نگردد، تلاشی مستمر از سوی رهروان راه نور، آگاهانه برای تابش و فرافکنی محبت‌آمیز و گفتن حقیقت، حمایت از حقیقت و دفاع از حقیقت خواهد بود. برای جبران خشم جهانی، ترس و رنج ضروری است. این باید همواره بخشی از وظیفه رهرو روحانی باشد که حقیقت را از طریق همه رسانه های موجود به نمایش بگذارد و از این طریق امید و تسلی نهفته در مسیر عشق و نور را نمایان سازد.

به عنوان مثال، او باید دائماً به دیگران یادآوری کند که واقعیت عشق در زیبایی نفس گیر تراوشات منشوری که از آتما و بودی از خود درونی این درخشش شامل درخشندگی آرام و نورانی معنوی است که «همه را در یگانگی در بر می‌گیرد»، آرامش خوش‌آمدگویی از گرما که پرتوهای خورشید را شبیه‌سازی می‌کند که هر چیزی را که لمس می‌کنند، بی‌قید و شرط و بی‌مشخص می‌سازد و برکت می‌دهد.

حق چاپ 2024. کلیه حقوق محفوظ است.

کتاب توسط این نویسنده:

کتاب:مسیر معنوی عالی

مسیر معنوی عالی
توسط ویلیام ویلسون کوین

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید.  همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

عکس ویلیام ویلسون کوین

ویلیام ویلسون کوین نویسنده سه کتاب و همچنین بیش از 60 مقاله در طول دوران کاری خود در مورد دین تطبیقی، معنویت و متافیزیک و همچنین مقالاتی در مورد تاریخ، فرهنگ و حقوق سرخپوستان آمریکایی است که در طیف گسترده ای از دانشگاه های ملی منتشر شده است. مجلات و بررسی های حقوقی

او هم مدرس انجمن تئوسوفی و ​​هم مدعو مدعو در چندین دانشگاه بوده است و در سمینارها و کارگاه های آموزشی متعددی در تمامی این حوزه های موضوعی حضور داشته است. پس از بازنشستگی خود در سال 2012، آقای کوین به فعالیت خود در نوشتن و سخنرانی در مورد جنبه های مختلف philosophia perennis، چه در سطح ملی و چه در سطح بین المللی، ادامه داد.