تصویر اوکان کالیسکان

همه ما شفا دهنده ها و رویاپردازان بالقوه هستیم. طبیعت ما شمنی است. همه ما توانایی های شمنی داریم که دانسته یا ندانسته هر روز از آنها استفاده می کنیم.

متأسفانه بسیاری از ما مشروط به سیستم آموزشی و فرهنگ گسترده‌تر شده‌ایم که از آن جدا شویم، نسبت به آن بی‌حس شویم و توانایی‌های شمنی درونی خود را به حاشیه ببریم. ناخودآگاه مشترک در سیستم خانواده - که در این مورد تمام بشریت است - همه ما را در خواب می بیند تا به بخش حاشیه ای ناخودآگاه گروه جمعی شکلی کامل بدهیم.

یک شمن ماهر کسی است که این فرآیند ناخودآگاه را با افزودن آگاهی به آن آشکار می کند، خواه در ذهن خودش باشد یا در ظرف مشترک جامعه. آنها معمولاً از سایه ناخودآگاهی که در مزرعه برمی دارند «نور می سازند» که معنایی دوگانه دارد: ایجاد نور با تبدیل کیمیایی سایه به نور و همچنین افزودن طنز به سنگینی سایه. -اینقدر جدی نگیرید به همین دلیل است که شمن اغلب با کهن الگوی فریبکار، احمق الهی مرتبط است.

دیدن فراتر از خود محدود ما

یکی از ویژگی‌های اصلی جنبه شمنی خودمان این است که بتوانیم از طریق آن ببینیم تا فراتر را ببینیم - و از آن خارج شویم - احساس محدود خود را از آنچه تصور می‌کنیم هستیم. در اینجا نمونه ای از کاری است که من به عنوان یک نویسنده انجام می دهم که بسیار شمنی است. بگویید مقاله‌ای نوشته‌ام و شروع به تعجب می‌کنم که شخص خاصی که دیدگاهش را برای او ارزش قائلم، درباره آنچه نوشته‌ام فکر می‌کند. سپس قطعه را می خوانم، آگاهانه تصور می کنم که من آنها هستم، و قدم در تصور آنچه آنها با خواندن آن فکر می کنم با وجود اینکه من بارها قطعه خود را خوانده‌ام، هر زمان که این تمرین را انجام می‌دهم، همیشه بینش‌های جدیدی دارم که وقتی قطعه‌ام را به عنوان کسی که آن را می‌خواندم هرگز به ذهنم خطور نمی‌کرد.

چیزی که باعث می‌شود از این به‌عنوان یک فرآیند شمنی یاد کنم این است که با انجام این کار از الگوی هویت همیشگی‌ام خارج شده‌ام و جهان را – از طریق تخیل خلاقم – از چشم دیگران می‌بینم و به اصطلاح به کفش‌های او قدم می‌گذارم. من از طریق طنین دلسوزانه از خود و دیدگاه محدود خود خارج شده‌ام و با سفر بر بال‌های تخیل خلاقانه به هویت دیگری و جهان‌بینی متناظر قدم گذاشته‌ام به گونه‌ای که برایم مفید باشد (مقاله من را بهبود بخشید. مثال).

ما هر روز چنین فرآیندهایی را اجرا می کنیم، عمدتاً ناخودآگاه. به عنوان مثال، بسیاری از ما خودمان را از دریچه تصور می کنیم که دیگران ما را چگونه می بینند، که سپس رفتار واقعی ما را تحت تاثیر قرار می دهد. در اصل، به جای اینکه به سادگی همان چیزی باشیم که هستیم و دنیا را از دریچه چشم خود ببینیم، خودمان را از چشم تخیل دیگران می بینیم، که به شدت آزادی ما را محدود می کند تا به سادگی همان چیزی باشیم که واقعا هستیم. سپس ما قدرت خود را به دنیای بیرون بخشیده ایم که شیفته آن می شویم. سپس سعی می‌کنیم به گونه‌ای رفتار کنیم که مطابق با تصویری که از خود به دقت ساخته شده‌ایم، مطابق با چشم‌های جهان تصور کنیم که هستیم. ما که نسبت به ماهیت اصیل خود نابینا شده ایم، ارتباط خود را با دیدگاه خود قطع کرده و آن را برون سپاری کرده ایم.

این نیز یک فرآیند شمنی است که ما از دیدگاه خود خارج می شویم و از طریق تخیل خلاق خود دیدگاه خیالی دیگری را از آنچه هستیم فرض می کنیم، اما به گونه ای که بیان خلاق واقعی ما را خفه می کند. به تفاوت بین این دو مثال توجه کنید: سناریوی اول (تصور آگاهانه که نوشته‌ام را به‌عنوان شخص دیگری می‌خوانم) بیان خلاقانه‌ام را الهام می‌بخشد و حس خودم را گسترش می‌دهد. مثال دوم بیان خلاق ما را محدود می کند و تصور ما را از اینکه چه کسی هستیم محدود می کند.

ما واقعاً جادوگرانی هستیم که دانسته یا ناآگاهانه از قدرت خلاقانه ای فراتر از حد و اندازه استفاده می کنیم. این همه تفاوت را در جهان ایجاد می کند که آیا ما از مواهب شمنی خود آگاهانه استفاده کنیم یا نه.

زمان "عادی" بودن نیست

این زمان‌های «عادی جدید» اصلاً زمان‌های عادی نیستند. برقراری ارتباط با هویت شمنی زیربنایی ما این است که شجاعت این را داشته باشیم که از حالت عادی خارج شویم. همه ما ساکنان دو قلمرو به طور همزمان هستیم: واقعیت اجماعی معمولی، پیش پا افتاده، جریان اصلی، و واقعیت شمنی غیر اجماع رویاپردازی که در زندگی روزمره ما گنجانده شده است. همانطور که در درون یکپارچه می شویم، می توانیم بین این دو قلمرو به ظاهر متضاد حرکت کنیم و هر نقشی را که در لحظه از ما خواسته می شود به طور ماهرانه ای ایفا کنیم.

جویس مک دوگال روانکاو از این اصطلاح استفاده می کند نرموپاتی دلبستگی و انطباق بیش از حد و بیمارگونه با هنجارهای اجتماعی مرسوم را دلالت کند. کریستوفر بولاس روانکاو انگلیسی از کلمه ای با معنای مشابه استفاده می کند. عادی،* که به نظر می رسد بازی با کلمه است عصبی

افرادی که هنجارگرا یا هنجارگرا هستند، بدون داشتن احساس خود، وسواس نوروتیک دارند که طبیعی به نظر برسند، به نظر برسند. آنها به طور غیر طبیعی طبیعی هستند. در انتهای این بیماری ناامنی از قضاوت و طرد شدن است.

نورموتیک ها بیش از حد به نحوه نگرش دیگران به آنها توجه دارند، که باعث می شود آنها از بیان خلاقانه فردیت منحصر به فرد خود هراس داشته باشند، که در نتیجه آن ها نسبت به شرکت در فراخوان فردیت خود کوتاهی می کنند. همانطور که یونگ توصیه می کند، ما باید از داشتن ذهن بیش از حد سالم بترسیم، زیرا از قضا این امر به راحتی می تواند ناسالم شود. افرادی که بیش از حد سالم فکر می کنند، همان هایی هستند که یونگ از آنها به عنوان "به لحاظ آسیب شناختی عادی" یاد می کند.

خانواده‌ها، گروه‌ها و جوامع همگی می‌توانند به نورموپاتی مبتلا شوند (طبق قوانین گروه در مورد آنچه «عادی» تلقی می‌شود)، به‌گونه‌ای که نرمال بودن آن طبیعی تلقی می‌شود. نکته عجیب این است که اگر تقریباً همه افراد گروه عادی باشند، این آسیب شناسی طبیعی و سالم تلقی می‌شود - که باعث می‌شود فردی در گروهی که از نرمال بودن برخوردار نیست، غیرطبیعی به نظر برسد، کسی که آسیب شناسی دارد. دیوانه وار، در صورت فرافکنی دیوانگی خود، آنهایی که آسیب شناسی دارند، سپس کسی را که آن را ندارد آسیب شناسی می کنند. در حال حاضر چیزی از این قبیل در دنیای ما در حال وقوع است.

انتخاب عدم تناسب: غیرعادی جدید

تا جایی که با خودمان در ارتباط نیستیم و می‌خواهیم عادی به نظر برسیم، مستعد پذیرش نسخه دیگران از واقعیت توافق‌شده مورد توافق هستیم. تمایل ما برای تبدیل شدن به یک عضو حامل کارت از دیدگاه اجماع غالب گروه، ما را از قدرت و عاملیت واقعی خود جدا می کند. سپس به راحتی توسط نیروهای خارجی که روایت جمعی درباره آنچه در جهان اتفاق می افتد کنترل می کنند، دستکاری می شویم.

هر اصطلاحی که استفاده کنیم، نرموپاتیک or عادی، بسیاری از ما هستند که ارزش خود را از طریق تایید خارجی توسط دیگران بدست می آوریم. ما از آنجایی که موجودات اجتماعی هستیم، یک ضایعات ناخودآگاه داریم که ما را وادار می کند که بخواهیم به یک گروه تعلق داشته باشیم، که می تواند ما را از میل طبیعی ما به فرد شدن جدا کند. به جای اینکه دنیا را از چشم خود ببینیم، پس دنیا و خودمان را نه از دید دیگران، بلکه چگونه می بینیم. تصور کنید دیگران ما را می بینند ما هنوز از تخیل خلاق خود استفاده می کنیم، اما تفاوت این است که قدرت خود را در اختیار دیگران قرار می دهیم. برای ارتباط با حاکمیت خود، باید منبع قدرت خلاق واقعی خود را در درون خود پیدا کنیم.

در دوران چالش برانگیزی که در آن زندگی می کنیم، بسیار مهم است که ما نه در عوض، باید روح خلاقی را بیان کنیم که بیش از هر چیزی می خواهد از طریق ما بیاید و جایگاه خود را در جهان بیابد. به جای اشتراک منفعلانه در «عادی جدید»، بیایید «غیر طبیعی جدید» را ایجاد کنیم، که در آن درگیر عمل رادیکال هستیم که به طور طبیعی خودِ شمنی خلاق خود هستیم. در حالی که خلاقیت سرکوب شده و ابراز نشده بزرگترین سم برای روان انسان است، خلاقیتی که برای بیان خود فرمانروایی آزاد داده شده است، بزرگترین داروی قابل تصور است.

حق چاپ 2023. کلیه حقوق محفوظ است.
اقتباس شده با اجازه
منتشر شده توسط Intl Traditions Intl.

منبع مقاله: Undreaming Wetiko

Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
توسط پل لوی

ایده عمیق و رادیکال بومیان آمریکایی "wetiko"، یک ویروس ذهن، زیربنای جنون و شر جمعی است که به طور مخربی در سراسر جهان در حال پخش است. با این حال، در خود wetiko رمزگذاری شده است، همان دارویی که برای مبارزه با ویروس ذهنی و شفای خود و جهان ما لازم است.

پل لوی با بررسی این موضوع شروع می‌کند که چگونه فرآیند تحریک، زخمی شدن، یا گرفتار شدن در رنج می‌تواند به ما کمک کند تا عملکرد wetiko را بهتر درک کنیم، به گونه‌ای که مبارزات ما را به فرصت‌هایی برای بیداری تبدیل کند. او یکی از کهن الگوهای اولیه را که در حال حاضر در ناخودآگاه جمعی بشریت فعال شده است - شفا دهنده/شمن زخمی را برجسته می کند. در نهایت، نویسنده نشان می دهد که بهترین محافظت و دارو برای وتیکو این است که با نور طبیعت واقعی خود با تبدیل شدن به آن چیزی که واقعا هستیم، ارتباط برقرار کنیم.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. همچنین به عنوان نسخه Kindle و کتاب صوتی موجود است.

درباره نویسنده

پل لوی پیشگام در زمینه ظهور معنوی و یک تمرین کننده بودایی تبتی برای بیش از 35 سال است. او نزد برخی از بزرگترین اساتید روحانی تبت و برمه از نزدیک درس خوانده است. او بیش از بیست سال هماهنگ کننده بخش پورتلند مرکز بودایی پادما سامباوا بود و بنیانگذار بیداری در جامعه رویایی در پورتلند، اورگان است. 

او نویسنده است جنون جورج بوش: بازتابی از روان پریشی جمعی ما (2006) دفع کردن Wetiko: شکستن نفرین شیطان (2013), Awakened by Darkness: When Evil Becomes Baby Your (2015) و مکاشفه کوانتومی: سنتز رادیکال علم و معنویت (2018)، و بیشتر. 

مشاهده وب سایت خود را در AwakenInTheDream.com/

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.