تصویر 777. آناتولی
اگرچه من معتقدم که اکنون در آستانه تکاملی ایستاده ایم ، که باید نقشه ها و روش هایی را برای یک سفر سیاره ای بی سابقه متصور شویم ، اما هنوز هم ممکن است تعجب کنیم که چرا انواع اولیه سفر آغاز روح - جایی که آنها وجود داشتند - از بیشتر فرهنگ ها ناپدید شدند.
من پیشنهاد کرده ام که یک دلیل که مدتهاست که سفر آغاز روح (یا پیش درآمد آن) از دست رفته است ، این است که تقریباً درک اینکه مردم چیست در جوامع خودمحوری تقریباً غیرممکن شده است: تا بعداً شناسایی کند که هرگز وجود داشته است. اما دلایل عمیق دیگری نیز وجود دارد.
این خسارت ریشه در تغییرات زیست محیطی و فرهنگی دارد که از شش تا ده هزار سال پیش آغاز شده است ، از جمله تغییرات آب و هوایی (پایان آخرین عصر یخبندان) ، ظهور کشاورزی و مالکیت خصوصی ، رشد جمعیت و بهره برداری از مردم و منابع .
شکل جدید آسیب شناسی نوجوانان
بیایید فقط یک رشته را در نظر بگیریم: با توسعه کشاورزی ، شکل جدیدی از آسیب شناسی نوجوان امکان پذیر شد ، یک آسیب شناسی که با حرص آغاز می شود و در احتکار ، سلطه و خشونت به وجود می آید.
قبل از کشاورزی ، چیز کمی برای احتکار وجود داشت زیرا مازاد مادی کم بود. در میان شکارچیان جمع آوری ، هیچ کس در این قبیله به طور قابل توجهی ثروتمندتر (از نظر مادی) از دیگران نبود. بقای قبیله اساساً به همکاری اعضای آن بستگی داشت.
با این حال ، با ظهور کشاورزی و کشاورزی - اهلی کردن اهلی انتخاب گونه های جانوری و گیاهی - به طور حتم ، مفهوم بیماری زای مالکیت شخصی و نتیجه ای غیر قابل تحمل به دست آمد که برخی از مردم نتیجه می گیرند که احتکار برای خودشان ایده خوبی است.
برای سالم ماندن ، یک قبیله باید روش های اجتماعی ، آموزشی و معنوی را تضمین می کرد تا اطمینان حاصل کند که بیشتر اعضای آن به بزرگسالی واقعی تبدیل می شوند - و افراد نابالغ در میان آنها هرگز به قدرت اجتماعی و اقتصادی قابل توجهی نخواهند رسید. برخی از قبایل در این امر موفق شدند و برخی دیگر موفق نشدند.
شروع یک پایان
هنگامی که یک قبیله یک فرد منفرد را برای تصمیم گیری برای احتکار و توانایی و تمایل به استفاده از نیروی کشنده برای این کار تولید می کند ، بافت فرهنگی آن جامعه شروع به گشودن می کند. افراد دیگر نیز برای محافظت از خود احتکار می کنند. قبیله به طور فزاینده ای مادی ، رقابتی ، انسانی و خشن می شود - و از دنیای طبیعی جدا می شود که در آن همه چیز آزادانه با هر چیز دیگری مشترک است و هیچ زباله ای وجود ندارد. ساختار طبقاتی اقتصادی و برده داری به زودی دنبال می شود.
طولی نکشید که حاکم چنین قبیله ای (یک فرد نوجوان پاتو ، به احتمال زیاد مرد) تصمیم می گیرد که به قبایل دیگر حمله کند شان محصولات خوب ، حیوانات ، مردم ، زمین ، آب و سایر "ثروت" ایده خوب دیگری است. این آغاز امپراتوری است.
همانطور که اندرو Schmookler در توضیح می دهد مثل قبایل، جوامع همسایه اکنون چهار گزینه دارند: نابود شوند ، تسخیر و جذب شوند ، خود را متجاوز و درگیر جنگ کنند ، یا فرار کنند. به طور خلاصه ، این تاریخچه فرهنگی انسانی سیاره ما طی چند هزار سال گذشته است.
در قرن بیستم ، اکثر جوامع تحت کنترل رهبران نوجوان منافقین قرار گرفته بودند (استبداد ، پلوتوکرات ها و الیگارشی ها) که سنت های فرهنگی ، شیوه های اجتماعی و ساختارهای اجتماعی را به روش هایی تقویت می کردند که توانایی آنها را برای تسلط و افزایش ثروت افزایش می دهد.
از نظر تاریخی ، ویران کننده ترین نابسامانی فرهنگی که توسط ستمگران استفاده می شود ، تضعیف سنت ها ، دانش ها ، نمادها ، زبان ها و افسانه هایی است که از افراد برای رسیدن به بزرگسالان و پیران واقعی حمایت می کند. اعمال و تشریفات برای شروع روح سرکوب ، غیرقانونی یا به طرز وحشیانه ای خاموش شد. راهنماهای شروع روح کشته شدند.
لغو و ریشه کن کردن سفر آغازین و کسانی که آن را هدایت می کنند عمیقاً توسعه انسانی را برای آن جامعه به خطر انداختند. این اختلال در روند طبیعی بلوغ انسان ، هدف اصلی جوامع مسلط بوده و هست ، به همین دلیل ساده که کنترل و تسلط کودکان و نوجوانان اولیه روانشناختی (در هر سنی) بسیار آسانتر از سرگردان ، بزرگسالان و بزرگان است.
در قرن گذشته ، این روند تخریب فرهنگی و ساختن امپراتوری ریشه دار طمع به اوج اجتناب ناپذیر خود رسید و از دو طریق. اولاً ، اکثر جوامع در جهان اکنون در مدل سلطه گر مدرن فرهنگ جذب شده اند: جامعه رشد جهانی صنعت یا آنچه که من فرهنگ مصرف کننده-انطباق گرایی می نامم. مکان های بسیار کمی بر روی زمین باقی مانده است تا جوامع سالم و مشارکتی در صلح زندگی کنند. (ممکن است تعداد کمی در دورترین نقاط گوشه و کنار کره زمین باقی مانده باشد.) دوم ، فرهنگ مصرف کننده انطباق اکنون اکثر گونه ها از جمله گونه های ما را با نابودی تهدید می کند.
Greed: آسیب شناسی که بلوغ را مسدود می کند
در بسیاری از جوامع ، حتی در جوامع سالم ، حرص و طمع برای بسیاری از افراد یک ویژگی مشترک است - یعنی در اوایل کودکی. اگر هنوز در دوره میانی کودکی به میزان قابل توجهی وجود داشته باشد ، نشانه مشکلات رشد (و اختلال عملکرد خانواده) است. اگر در اوایل دوره نوجوانی ادامه یابد ، به یک آسیب شناسی تبدیل می شود که بلوغ روانشناختی و اجتماعی بعدی را مسدود می کند.
آنچه ممکن است به عنوان یک ویژگی معمول کودکی انسان آغاز شود ، در صورت تجسم در یک رهبر جامعه یا رئیس دولت ، می تواند به یک بحران اجتماعی از شدیدترین نوع تبدیل شود. اگر آن رهبر برطرف نشود ، حرص و آز و حركت بیمارگونه او به ویرانه آن جامعه تبدیل می شود ، نتیجه ای كه ما در زمان نوشتن این مقاله در سراسر جهان می بینیم - و بالقوه خرابی كل زمین.
آنچه برای پیشگیری (یا معکوس کردن) چنین سناریوهایی لازم است ، بزرگسالان و بزرگان واقعی و شیوه ها و سیستم های فرهنگی ارائه شده برای حمایت از بلوغ روانی اجتماعی همه مردم آنها (از جمله رای دهندگان) ، یک نگرانی اساسی در یک جامعه دموکراتیک است زیرا سیاستمداران ، در کل ، از افرادی که به آنها رأی می دهند بالغ نیستند).
شاید خیلی ساده نباشد که بگوییم حرص چالش است و عشق جواب آن است. ما به عنوان یک گونه ، اکنون با فرصت و ضرورت جهانی برای ایجاد مشارکت دلسوزانه با همه موجودات (انسان و انسان های دیگر) که سیاره کوچک خود را با آنها مشترک هستیم مواجه هستیم - یا نابود می شویم. از همه مهمتر ، ما اکنون باید نقشه ها و روش های سفر آغاز روح را دوباره اختراع کنیم - بنابراین بزرگسالان و بزرگان مورد نیاز برای راهنمایی را خواهیم داشت.
سفر آغاز روح در سنت های غربی
اگر با دقت نگاه کنیم ، نشانه هایی را می توان یافت که نشان می دهد سفر آغاز روح - یا یک پیشرو - ممکن است برای هزاره ها در سنت های غربی خود وجود داشته باشد. ما ممکن است ماهیت زمان موسی را در کوه با دقت بررسی کنیم. سینا ، چهل روز عیسی در صحرا ، یا زمان محمد در غار نزدیک مکه. اگر می دانید چگونه می توانید در زیستگاههای غربی مانند افسانه ها و آیین های یونان (به عنوان مثال اسرار الئوسین) ، افسانه های آرتوریان ، اساطیر مقدس مردم سلتیک زبان و مانند اسرار و فرآیندهای غیبی کیمیاگران قرون وسطی.
در حالی که در این کار هستید ، کارهای مکتوب دانته آلیگیری ایتالیایی قرن چهاردهم ، ویلیام بلیک انگلیسی قرن نوزدهم یا یوهان ولفگانگ فون گوته ، معاصر آلمانی وی را از نزدیک بررسی کنید. اخیراً ، "تقابل با ناخودآگاه" را که توسط کارل یونگ شناسایی شده و یا به سمت الهه به تصویر کشیده شده توسط سیلویا برینتون پررا ، درمانگر یونگی ، به تصویر کشیده شده ، در نظر بگیرید.
در مورد "نزول به منابع عقلانی ، پیش از خرد و عقلانی خود" که توماس بری اصرار داشت ، یا مفهوم "ذات" خود را به عنوان گزینه دیگری که اکنون برای تعالی لازم است ، تأمل کنید. همچنین به آثار نویسندگان DH Lawrence ، Herman Hesse و Ursula Le Guin (به ویژه چرخه زمین دریا) توجه کنید. شاعران كولریج ، وردزورث ، ریلك ، ییتس ، الیوت ، منلی هاپكینز ، ویلیام استافورد ، مری الیور و دیوید وایت. روانشناسان علاوه بر یونگ ، مانند رابرت جانسون ، جیمز هیلمن ، ماریون وودمن ، ژان هوستون ، جیمز هولیس و کلاریسا پینکولا استز. و اسطوره شناسان معاصر مانند مایکل مید و مارتین شاو.
با این حال ، با هر نمونه ، شما را تشویق می کنم که بپرسید: آیا این واقعاً شامل می شود شروع روح شیوه ها و تجارب؟ آیا این شامل برخی از نسخه ها یا تغییرات فرآیند پنج فازی است که من به عنوان نزول به روح توصیف می کنم؟ یا این چیزی فقط شباهت های جذاب دارد؟ آیا با آثار مکتوب ، آنها صرفاً کنایات یا تهدید یا ارجاع نظری به آغاز روح یا نزول را ارائه می دهند ، یا آیا آنها مصوبات زنده واقعی از اقدامات آغازین را توصیف می کنند؟ آیا این تجربه ، سنت ، افسانه یا رساله هر دو نقشه مفصلی از نزول را ارائه می دهد و مجموعه ای از روشهای خاص برای پیمایش در آن؟ یا حتی فقط یکی یا دیگری؟
اگرچه قطعی نیست ، حتی به صورت جمعی ، مثالهای فوق [،،،] به من پیشنهاد می کنند آنچه که من سفر آغاز روح می نامم - یا چیزی شبیه به آن ، یا اجداد آن - در یک زمان عنصر اصلی بیشتر یا بیشتر بوده است همه فرهنگ ها
از طرف دیگر ، من معتقدم اقدامات ابتدایی که اکنون برای رنسانس فرهنگی و تکامل انسان به آن نیاز داریم ، از جهاتی حیاتی بی سابقه است ، چیزی که قبلاً هرگز دیده نشده است - از نظر ساختار و مقصد و همچنین روشها متفاوت است.
ما باید سفر آغاز روح را به روشهایی متناسب با آنچه اکنون هستیم و آستانه ایستادن بر روی آن ، دوباره مشاهده کنیم.
© 2021 توسط بیل پلوتکین. کلیه حقوق محفوظ است
مجوز انتشار کتابخانه جهانی جدید Novato، CA.
www.newworldlibrary.com یا 800-972-6657 ext. 52
منبع مقاله
سفر آغاز روح: راهنمای میدانی برای چشم اندازها ، تکامل و انقلابیون
توسط بیل پلوتکین، Ph.D.
آغاز روح یک ماجراجویی معنوی ضروری است که اکثر مردم جهان فراموش کرده اند - یا هنوز کشف نشده اند. در اینجا ، بیل پلوتکین ، متخصص روانشناختی ، از روانپزشکی این سفر را ترسیم می کند ، سفری که قبلاً در جهان معاصر غرب روشن نشده است و با این حال برای آینده گونه ها و سیاره ما حیاتی است.
این کتاب براساس تجربیات هزاران نفر ، راهنمایی مرحله به مرحله برای نزول به روح - انحلال هویت فعلی را ارائه می دهد. مواجهه با اسرار افسانه ای روح ؛ و مسخ منیت به یک سازنده فرهنگ تقویت زندگی. پلوتکین هر مرحله از این ادیسه پرچین و گاه خطرناک را با داستان های جذاب بسیاری از مردم ، از جمله داستان هایی که راهنمایی کرده است ، به تصویر می کشد.
اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.
درباره نویسنده
بیل پلوتین، Ph.D.، یک روانشناس عمق ، راهنمای بیابان ، و عامل تکامل فرهنگی است. وی به عنوان بنیانگذار موسسه دره آنیماس در غرب کلرادو در سال 1981 ، هزاران سالک را از طریق مقدمات مبتنی بر طبیعت ، از جمله اقتباس معاصر و غربی از بینش سریع بین فرهنگی ، راهنمایی کرده است. پیش از این ، وی یک روانشناس تحقیقاتی (مطالعه حالات هوشیاری غیر عادی) ، استاد روانشناسی ، روان درمانگر ، نوازنده راک و راهنمای رودخانه سفید آب بوده است.
بیل نویسنده Soulcraft: عبور از اسرار طبیعت و روان (یک کتاب راهنمای تجربی) ، طبیعت و روح انسان: پرورش تمامیت و اجتماع در جهانی تکه تکه (یک مدل مرحله ای مبتنی بر طبیعت برای توسعه انسان در کل طول عمر) ، Wild Mind: راهنمای میدانی برای روان انسان (یک نقشه کانونی از روان - برای بهبودی ، رشد کامل و تحول فرهنگی) ، و سفر آغاز روح: راهنمای میدانی برای چشم اندازها ، تکامل و انقلابیون (یک کتاب راهنمای تجربی برای هبوط به روح). وی دکترای روانشناسی از دانشگاه کلرادو در بولدر دارد.
او را در اینترنت ببینید http://www.animas.org.
