در سال‌های اخیر، بحث درباره سیاست در غرب با هشدارهای شوم همراه بوده است - عقب‌نشینی دمکراتیک، پوپولیسم اقتدارگرا، جنبش‌های نوفاشیستی و پایان لیبرال دموکراسی.
این موضوع در کشورهایی مانند ایالات متحده که بخش اعظم قرن گذشته را صرف تبلیغ خود به عنوان رهبر «جهان آزاد» کرده است، نگرانی خاصی دارد. اکنون، برخی هشدار می دهند که دموکراسی زیربنای نقش آمریکا در جهان است در لبه پرتگاه اقتدارگرایی راست افراطی
تاریخ لیبرال دموکراسی - خود این عبارت و کشورهایی که مدعی نمایندگی آن هستند - مملو از ظلم، بردگی و بی‌حقوقی است. اینها مدتهاست که ادعای دولتها مبنی بر لیبرال دموکراسی را تضعیف کرده است. چرخش به سوی اقتدارگرایی پیامد غیرقابل تعجب خود به اصطلاح لیبرال دموکراسی غربی است.
مایکل دبلیو دویل و فرانسیس فوکویاما، محققین لیبرال با نفوذ روابط بین‌الملل، هر دو ادعا می‌کنند که ایالات متحده در اواخر قرن 18 یک «لیبرال دموکراسی» بود. با این حال، اولین سرشماری ایالات متحده در سال 1790، 697,624 نفر را به بردگی درآورد، در حالی که سرشماری سال 1860 نشان داد که این رقم تقریباً به افزایش یافته است. 4 میلیون. در این میان زنان بدون رای و سایر حقوق مدنی باقی ماندند.
دویل و فوکویاما بریتانیای کبیر را در اوج فعالیت امپریالیستی اش در قرن نوزدهم به عنوان یک لیبرال دموکراسی معرفی می کنند. آنها بلژیک را لیبرال دموکراسی می نامند در حالی که آن را دارد به طور معمول مثله شده در اوایل قرن بیستم، کودکان کنگو برای اخاذی نیروی کار بیشتر از والدین برده خود.
«لیبرال» یا «دمکراتیک» در جوامعی که در آن نیمی از جمعیت به دلیل جنسیت خود رای نداشتند، و در آن میلیون‌ها نفر با توهین و بی‌حوصلگی برده‌داری مواجه بودند، چه بود؟ به این معنا، به عنوان انسان شناس لیلیت محمود آن را بیان کرد، در غرب "ما هرگز لیبرال نبوده ایم".
اسطوره لیبرال دموکراسی
لیبرال دموکراسی همان چیزی است که محمود آن را «اسطوره غربگرایان» می نامد، راهی برای نمایش «غرب» به عنوان یک فضای سیاسی منسجم. فقط وارد واژگان رایج ما شد در 1930 ها و 1940 هااستفاده از آن در اوج جنگ جهانی دوم تسریع شد. به عنوان یک مفهوم، راهی برای کشورهای متفقین فراهم کرد تا خود را در تقابل با فاشیسم دشمنان محور خود تعریف کنند.
اما فاشیسم – شکلی از سیاست های راست افراطی و اقتدارگرا که اغلب با نژادپرستی اصلاح طلبانه همراه است – آنچنان که بسیاری از مورخان، سیاستمداران و شهروندان تصور می کنند، برای این جوامع غربی بیگانه نیست. دموکراسی های لیبرال خودخوانده در روابط بین المللی امپریالیستی خود، که تازه در آغاز جنگ جهانی دوم رو به زوال بودند، بسیاری از چیزهایی را که در دهه های 1930-40 با فاشیسم آلمان مرتبط بود، آزادانه اجرا کردند.
در جوامعی که آنها مستعمره شدند، این دولت ها اعمال می کردند کنترل سیاسی اقتدارگرا، استفاده شده بازداشت خودسرانه و شکنجه، و پیشگام شد اردوگاه های کار اجباری و خشونت نسل کشی. شاعر و نظریه پرداز ضداستعماری Aimé سزار به ظهور فاشیسم در اروپا «اثر بومرنگ» لقب گرفت: انسان‌زدایی خشونت‌آمیز در مستعمره‌هایی که به اروپا بازگشته بودند.
تمایلات استبدادی بخشی از ساختار دولت لیبرال دمکراتیک است. این به اندازه کافی واضح است که در عصر کنونی ما، که در آن گروه‌های قومی سیاه‌پوست، آسیایی و سایر اقلیت‌ها مرتباً در معرض خطر هستند پلیس نژادپرستانه تاکتیک و وحشیگری.
جامعه‌ای که در آن این اتفاق می‌افتد را می‌توان به‌طور دقیق‌تر به عنوان «پدرسالاری سرمایه‌داری برتری‌طلب سفیدپوستان» توصیف کرد، اصطلاحی که توسط منتقد و نظریه‌پرداز اجتماعی فمینیست فقید ابداع شد. زنگ زدن. سیستمی را توصیف می‌کند که از نابرابری و استثمار سود می‌برد و به مردان ثروتمند و سفیدپوست به قیمت گروه‌های دیگر امتیاز می‌دهد.
واکنش نئوفاشیستی
ترس از ظهور فاشیسم و افول دموکراسی در غرب نتیجه آن نیست سیاستمداران پوپولیست "بیگانه".. این تضادهای درونی لیبرال دموکراسی است که به لحظه حساسی می رسد.
اقدامات از نیروهای نئوفاشیست پاسخی به جنبش‌های اجتماعی مترقی تازه‌ای هستند که در سال‌های اخیر ظهور کرده‌اند. در محکوم کردن «صحت سیاسی»، حمله به ارزش‌های فمینیستی و ضد نژادپرستی و دفاع از مجسمه‌های استعمارگران و بردگان، راست افراطی جدید بازگشت می طلبد به ارزش‌های غربی که واقعاً زیربنای لیبرال دموکراسی است. همانطور که بل هوکس در سال 1994 نوشت:
شخصیت‌های عمومی که بیشتر از همه درباره بازگشت به ارزش‌های قدیمی با ما صحبت می‌کنند... بیش از همه متعهد به حفظ نظام‌های سلطه هستند - نژادپرستی، تبعیض جنسی، استثمار طبقاتی و امپریالیسم.
این احساسات دقیقاً به جنبش های راست افراطی در ایالات متحده، بریتانیا، استرالیا, فرانسه, ایتالیا و غرب گسترده تر. تا زمانی که نتوانیم تشخیص دهیم که لیبرال دموکراسی غربی خود حاوی بذرهای فاشیسم است و بدیل های قابل دوام را ایجاد کند، این یک خطر همیشه حاضر باقی می ماند.
درباره نویسنده
بن ویتام، مدرس روابط بین الملل ، SOAS، دانشگاه لندن
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
درباره استبداد: بیست درس از قرن بیستم
توسط تیموتی اسنایدر
این کتاب درس هایی از تاریخ برای حفظ و دفاع از دموکراسی، از جمله اهمیت نهادها، نقش تک تک شهروندان، و خطرات استبداد ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
زمان ما اکنون است: قدرت، هدف، و مبارزه برای آمریکای عادلانه
توسط استیسی آبرامز
نویسنده، سیاستمدار و فعال، دیدگاه خود را برای دموکراسی فراگیرتر و عادلانه‌تر به اشتراک می‌گذارد و استراتژی‌های عملی برای مشارکت سیاسی و بسیج رأی‌دهندگان ارائه می‌دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چگونه دموکراسی ها می میرند
توسط استیون لویتسکی و دانیل زیبلات
این کتاب به بررسی علائم هشدار دهنده و علل فروپاشی دموکراسی می پردازد و از مطالعات موردی از سراسر جهان استفاده می کند تا بینش هایی را در مورد چگونگی محافظت از دموکراسی ارائه دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
مردم، شماره: تاریخ مختصر ضد پوپولیسم
توسط توماس فرانک
نویسنده تاریخچه ای از جنبش های پوپولیستی در ایالات متحده ارائه می دهد و ایدئولوژی «ضد پوپولیستی» را که به گفته او اصلاحات و پیشرفت دموکراتیک را خفه کرده است، نقد می کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
دموکراسی در یک کتاب یا کمتر: چگونه کار می‌کند، چرا اینطور نیست، و چرا رفع آن آسان‌تر از آن چیزی است که فکر می‌کنید
توسط دیوید لیت
این کتاب مروری بر دموکراسی، از جمله نقاط قوت و ضعف آن، ارائه می‌کند و اصلاحاتی را برای پاسخگوتر کردن و پاسخگویی بیشتر سیستم پیشنهاد می‌کند.
