تاریخچه یک موجود زنده برای انرژی و آگاهی خود است که در طول زمان و فضا به فواصل زمانی برمی گردد که ما چگونه احساس می کنیم، آنچه ما ایمان آورده ایم و چگونه امروز فکر می کنیم. طول عمر تاریخ به ما اطلاع می دهد چه کسی گناهکار است، چه کسی بی گناه است: چه کسی مردم بد و چه کسانی هستند؛ آن را به ما می گوید که قابل اعتماد است و چه کسی نیست، به ما می گوید که چه چیزی امن و چه بی خطر است.
طول عمر تاریخ به ما دیدگاه دنیایی را که توسط اجداد ما به ما منتقل شده است، به ما می دهد، ما درباره خدا، طبیعت جهان و مکان ما در آن را به ما می آموزد، زیرا ما باورهای بسیاری را در مورد واقعیت و خدا داریم که ما صرفا بدون تلاش و یا سوال مورد استفاده قرار گرفتیم.
به طور مشترک با حقیقت جدایی از طبیعت واقعی ما روبرو می شوند
اگر ما با تاریخ مواجه شدیم، شروع کردیم به وضوح ببینیم که چند نفر، کسانی که از بار گناه و نفرت خود خسته می شوند، به دنبال تمایل ما به کورکورانه به آنچه که ما انجام داده اند، به چیزی که ما داریم نادیده گرفته شده، به چیزی که ما دیگران را سرزنش می کنیم، به طوری که آنها می توانند روح های ما را به نام سود بدست آورند. کسانی که ادعا می کنند که در برابر این مردان قدرت به عنوان راهکار آگاهانه به نام انجام آنچه درست است، اما به طور عمده، آنچه که به سادگی به جهان اضافه می شود، خود عدالت است که برای توجیه نفرت و پارتیشن استفاده می شود.
مردان و زنان فساد تنها زمانی کور می شوند که کور شوند. تمرکز ما بر روی یک دشمن، مرد بد "بد" یا دین بد یا قومی غلط است تا همه ترس، سرزنش و نفرت ما را به راحتی بر روی آنها قرار دهیم تا به ما این توهم را بدهیم که ما آزاد از بار گناه
بشریت مرتکب جنایات فجیع شده است، اما انتخاب ما این است که آیا ما انتخاب می کنیم که از شر آن ها جدا شویم، انتخاب کنیم که خودمان را نفرت و سرزنش کنیم، یا فردی و جمعی را انتخاب کنیم تا با حقیقت جدایی از طبیعت واقعی ما بدون استفاده از ماسک ها، پیش بینی ها، آرمان ها و دفاع های پر شده.
جلسه خود را به طور کامل
ما در یک فرهنگ جهانی سرزنش می کنیم و یکی از آن ها همیشه مسئولیت فرد دیگری است. آنچه که ما به عنوان یک گونه به نام یک گونه می نامیم قبل از اینکه ما خودمان یا بیشتر زندگی را در سیاره خود نابود کنیم کاملا خودمان است.
ما باید شجاعت خود را برای برطرف کردن تعصبات خودمان داشته باشیم و با هر یک از نقاطی که در درون خودمان قرار دارد، روبرو شویم تا اینکه با جسمی عامیانه جمعی روبرو شویم.
این بدن درد که برای نسل ها در حال جمع آوری است، ما را به یک تقاطع عمده در مسیر تکاملی ما منتهی می کند: ما می خواهیم در معرض آسیب های جدی قرار بگیریم که واقعا با آن مواجه شده ایم، درک درستی از این همه، و یا ما می رویم برای ادامه مسیر و انعکاس چشم، تا زمانی که دیر شود؟
ما باید به این نکته توجه کنیم که مجرمان کمتر شایسته شفا هستند تا قربانیان، ما باید از این مفهوم که آیا «مردم من» یا «مردم شما» بیشتر یا کمتر مجرمند، چالش می زنند. این دروغ است که باید به چالش کشیده شود. آنها دروغ می گویند زیرا برابری از دست دادن را انکار می کنند.
به نوعی ما معتقدیم که کسی که باعث از دست دادن است، ارزش بازپس گیری آنچه که از دست داده است، ارزش ندارد. مشکل این است که آنچه از دست رفته است، یک احساس الوهیت است، احساس ما برای ارتباط با تمام زندگی، احساس بی گناهی ما.
بنابراین اگر می خواهیم سیاره را درمان کنیم، باید شجاعت داشته باشیم که به راستی، به طور آزادانه، به طرز وحشیانه و باهوش نگاه کنیم و حقیقت آن را بیان کنیم. هنگامی که ما اصرار می کنیم که تنها قربانی حق دارد که درمان شود و یا حق دارد که بهتر درمان شود، آنچه ما قبول می کنیم این است که مجرمان و تمام فرزندان آنها جدا از طبیعت واقعی خود هستند - این همان چگونگی پایان دادن به جهان همانطور که امروز است.
صلح برای ما تمام خواهد شد ...
کسانی از ما که در خشم عادل ایستاده اند و خواستار سقوط شریران، بی رحمانه و ناعادلانه هستند، به همان اندازه به دیگران کمک کرده اند. ما بر جدایی اصرار داریم، اصرار داریم که دیگران در تاریکی زندگی کنند.
با این حال، ماهیت فراگیر روح و روح انسانیت ما اجازه نخواهد داد که این کار را انجام دهیم و بنابراین ما بار گناه را تحمل میکنیم، زیرا قطع کردن یک پا غیرممکن است و برای این که دیگر آن را نادیده نگیریم.
صلح به همه ما می رسد وقتی که ما شجاعت داریم که از ضرر دشمنانمان عذاب بکشیم، وقتی که ما شجاعت خود را برای غم و اندوه خود می کشیم، زمانی که ما شجاعت گریه برای بار فرزندان خود را داریم، زمانی که ما شجاعت تشخیص داریم ما خودمان هرگز در صلح فردا یا جمعی نخواهیم بود تا زمانی که دشمنان سرسخت ما نیز صلح کنند. [* bold اضافه شده توسط InnerSelf]
همانطور که ما به دنبال تحقق و شفافیت شخصی هستیم، باید این را درک کنیم که به عنوان فردی که ممکن است خودمان را تجربه کنیم، در حقیقت در یک میدان مشترک از آگاهی زندگی می کنیم که در آن ما می خواهیم حقیقت نور درونی خود را به نمایش بگذاریم تا یک انجام سهم به کل.
خدمات لذت روح است
خدمت به دیگران از طریق هدایای ما از موسیقی، هنر، نجاری، مادر، رهبری، مراقبت از شأن و تعداد زیادی راه دیگر، تنها مسیری است که واقعا ما را تغذیه می کند. ما جمعی هستیم که خودمان را به عنوان افراد بیان می کنیم و عمیق ترین رضایت ما از خدمات به دیگران است.
این می تواند به روش های مختلفی آشکار شود، اگر در ملاقات با مادرتان در خدمت نسل بعدی انسان های محبت باشید، اگر شما یک کاپیتان صنعت است که راه رشد و توسعه پایدار است که احترام قائل است همه زندگی می کنند سرویس طبیعت الهی است، آن را در هسته روح است و از طریق خدماتی است که ما می توانیم هسته و حقیقت را که هستیم تجربه کنیم. هنگامی که آن را با گناه حل نشده و نفرت نفرت تحمیل می کند، به دنبال تصدیق مداوم است و یا نیاز به خلق اسلحه دارد.
با این حال، هنگامی که به عنوان لذت روح به تدریج تسلیم می شویم، محتوا و تحقق می یابیم و به دیگران اجازه می دهیم که طبیعت و مسیر خدمات آنها را در اختیار دیگران قرار دهیم. همه ما آمدند تا خدمت کنند و هیچکدام از ما با یک مأموریت خداوند برای نجات سیاره نرفتند، ما فقط خودمان را نجات دادیم و متوجه شدیم که زیارت که در زندگی ما آشکار است، به عنوان هدف مورد نظر، قلب ماست. .
قلب جواهر است، این جایزه بزرگ است، این چیزی است که ما نه تنها کشف کردیم، بلکه کشف کردیم، اما ما به رسمیت شناختن ماهیت خودمان دست زدیم و با توجه به کم توجهی که می توانیم متوجه شویم که همیشه اینجا بوده است.
عمیق ترین راز شرم آور ما خودت شرمنده
مریخ "خوب" می تواند در سرزمین ملت ها سرزنش می کند و آنها را تحت الشعاع قرار می دهد یا یک "سامارایی" خوب می تواند از طریق والدینی که از انجام کارهای "خوب" خواسته اند، بهتر باشد. هیچکدام از این خدماتی نیستند، این هزینه برای یک مشکل عمیق تر است. شرم
ظاهرا آشکار است که عمیق ترین راز شرم آور ما خود شرم آور است. ما نمی خواهیم کسی بداند که ما شرم آور هستیم و بنابراین ما عمیقا آن را دفن می کنیم. ما می ترسیم که اگر دیگران شرم خود را می بینند، ممکن است ما با موافقت با آن، به ما شرمنده تر شویم - از طریق گفتن به ما که باید شرمنده باشیم.
Shaming متاسفانه تبدیل به بومی شده است. این زندگی و تنفس در کلیساهای ما، کنیسه های ما معابد ما و در مساجد ما است. این در خانه های ما و در مدارس ما زندگی می کند، زنده است و به خوبی در تلویزیون پخش می شود و در اپرا صابون و در واقع تلویزیون پخش می شود. شرم نشان دهنده ی زشتی آن در درمان و تفسیر ما در مورد زنان، زنان چاق، تضعیف، زنان زنانه یا حساس یا هر کسی که خارج از آنچه فرهنگ ما از نظر اخلاقی یا اجتماعی قابل قبول است نشسته است. زنان از زنان دیگر شرم می زنند، مردان از یکدیگر خجالت می کشند - در حقیقت به عنوان یک فرهنگی که به نظر می رسد به رشد و شکوفایی هر کس که ما آن را نمی فهمیم و یا احساس تهدید می کنیم و یا دیگران را از طریق خواستار مطابقت با استانداردهای فرهنگی شوم. انجمن های آنلاین و انجمن ها با افرادی که از ننگ و نگرانی برای نگرانی استفاده می کنند پریشان هستند.
شرم آور کردن دیگران تنها به دنبال پنهان کردن احساس شرم خود است. شجاعت به شرمساری می رسد و این همان چیزی است که در این زمان در تاریخ بشری مورد نیاز است که نه تنها با احتمال اینکه ما خودمان را نابود کنیم، بلکه همزمان با دوره ای است که در آن داستان های شخصی و پیام هایی از امید و شفا می تواند به راحتی به جهان پخش شود.
آیا بعد Bully در بلوک تبدیل نمی شود
ما نیاز به نوجوانان بیشتری داریم که بجنگیم و شمارش کنیم، ما نیاز به بیشتر از کسانی که در جامعه مانده اند، با رسانه های اجتماعی با توده ها صحبت می کنند. با این حال، ما نیز در این زمان فراخوانده شده است تا از سوء استفاده کنندگان برای گفت و گو دعوت کنیم.
ما دیگر نمی توانیم اجازه دهیم که احساس قربانی شدن ما را به قلدر بعدی در بلوک تبدیل کنیم، زیرا این اتفاق می افتد که اغلب اتفاق می افتد. اغلب افرادی که در برابر حقوق بشر، برابری نژادی، فعالیت های زیست محیطی، حقوق بشر و حقوق بشر، حقوق حیوانات و حقوق زنان از حقوق علمی دفاع می کنند و از حقوق اقلیت ها حمایت می کنند، انرژی فراوانی از مرتکب جرم و اغلب می توان به آزار و شکنجه، آزار و اذیت و آزار و اذیت هر کسی که با آنها مخالف است و یا مشتاقانه با دیدگاه جهانیشان موافق نیست - این راه حل نیست.
ما شاهد بوده ایم که نسل به نسل «خوب» بر «بد» پیروز می شود و وقتی این اتفاق می افتد، «خوب ها» هم در دیدگاه و هم در اعمالشان تمایل دارند پدرانه شوند. قبل از اینکه ما متوجه شویم رژیم دیگری، مستبد دیگر یا شکل دیگری از تبعیض متولد شده است و همه اینها بر این تصور است که راه حل مشکلات جهان از بین بردن بدی ها است.
به هر حال ما باید کاملا قبول کنیم که این رویکرد هرگز کار نمیکند و هرگز کار نخواهد کرد. با این حال، به راحتی می توان انگشت خود را به دیگران نسبت داد تا با حقیقت آنچه که واقعا همه مسائل مربوط به نفرت ما و نیاز به جدا کردن، حاشیه زدن یا کنترل دیگران - ترس است، مواجه شوند.
مواجه شدن با حقیقت قلب ما و دلتنگی آن
رستگاری می آید زمانی که ما شجاعت داریم که با حقیقت قلبمان مواجه شویم. وقتی قلب ما و عزت عمیق آن را تصدیق می کنیم، و زمانی که ما با ترس از تسلیم شدن به قلب با شکوه و پرشورمان، تسلیم می شویم، رستگاری ماست؛ زیرا دیگر نمی توانیم به حقیقت دیگری و حقیقت که ما هستند.
ما فرزند خدا هستیم، ما بیرون آمدیم تا عظمت خود را آشکار کنیم و از طریق شفقت و اشتیاق قلبی که خود را به عنوان عشق بدانیم، زیبایی خود را درک کنیم. همانطور که ما این را انکار می کنیم، وجود خدا را در همه و همه چیز نادیده می گیریم و این ما را به سقوط از فیض سوق می دهد. سقوط از فیض این نیست که در برابر خدا گناه کرده باشید یا به دیگری گناه کرده باشید. سقوط از فیض به معنای «گناه کردن» در برابر طبیعت واقعی ماست – معمولاً نادیده گرفتن آن. رستگاری این است که به خودمان اجازه دهیم به یاد بیاوریم.
© 2015 توسط Shavasti. همه حقوق محفوظ است
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
Findhorn را فشار دهید. www.findhornpress.com.
منبع مقاله
پذیرش قدرت حقیقت: ابزار برای آزادی قلب شما
توسط شاواستی
برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است.
درباره نویسنده
شavasti، همچنین به عنوان نویسنده شناخته شده است جان لا پین، نویسنده است چهار کتاب منتشر شده از طریق Press Findhorn و کارگاه های آموزشی در هر قاره ساکن را آسان کرده است: اروپا، آمریکای شمالی، آمریکای جنوبی، آفریقا، آسیا و استرالیا در کشورهای متنوع مانند ایالات متحده آمریکا، کانادا، هند، برزیل، استرالیا و آفریقای جنوبی، از جمله تعدادی دیگر مکان ها در طول دوره کمک به هزاران نفر در طول بیش از 450 کارگاه های آخر هفته.
یک ویدیو با Shavasti تماشا کنید: صداقت به عنوان راهی برای عشق
