چهره های رنگارنگ دست در دست در آسمان پرستاره
تصویر از Pixabay

ما می‌توانیم جهانی بسازیم که در آن همه کودکان ایمن، مورد محبت، احترام، تغذیه و در آغوش گرفتن باشند. با انجام این کار، دنیایی از عشق و رفاه را برای همه ایجاد می کنیم. ما دور نمی شویم. ما ابتدا به درون می رویم تا خود را ببخشیم و خودمان را دوست بداریم تا بتوانیم دنیای بیرون را ببخشیم و دوست بداریم. ما آتش بچه ها را دوباره روشن می کنیم و شکسته ها را اصلاح می کنیم.

ایجاد جوامع عمدی در ارادت به آهنگ عشق زندگی

اتوپیا یک جامعه ایده آل برنامه ریزی شده بر اساس خیر عمومی است. اکثر جوامع اتوپیایی که در طول تاریخ وجود داشته اند در مقطعی شکست خوردند زیرا در جدایی ایجاد شده اند.

در ایجاد جوامع عمدی به عنوان انتقال ما به زمین جدید، ما مدل هایی از معدود جوامع بومی باقی مانده داریم که از استعمار گریخته اند. همچنین، ما خاطرات و آموزه هایی از رهبران بومی خود داریم که حکمت فرهنگ معنوی قبیله خود را حفظ کرده اند. بسیاری از عارفان، نورکاران و عاشقان خاطرات باستانی و شناخت عمیقی از چگونگی زندگی مقدس و عبادی به دست آورده اند.

جوامع عمدی زمانی ایجاد می شوند که افراد با درجه بالایی از انسجام معنوی و اجتماعی گرد هم آیند. علاوه بر جوامع بومی که زندگی عمدی از خودگذشتگی دارند، جوامع عمدی معاصر دیگری نیز وجود دارد، به عنوان مثال: معبد منبع در برزیل، فایند هورن در اسکاتلند، و مرغ مگس خوار در نیومکزیکو، ایالات متحده آمریکا. احترام به تمام زندگی و ارتباط کامل با هستی نیروی محرکه است.

عشق به مادر زمین در بافت معنوی جامعه تنیده شده است. آنها می دانند که زندگی پربرکت او برای استفاده آنها وجود دارد، و هدایای او بازگردانده می شود و با فداکاری و مراقبت برای همه روابط او تجدید می شود. همه در جوامع عمدی پیشرفت می کنند و می دانند که اگر یک نفر این کار را نکند، کل جامعه را تحت تأثیر قرار می دهد. بچه ها دوست داشتنی و گرامی هستند.

گرافیک اشتراک درونی

این جوامع عمدی خارج از پارادایم‌های اقتصادی سنتی مبتنی بر عدم آگاهی زندگی می‌کنند که باعث ایجاد ثروت برای یک فرد به قیمت بهای دیگران می‌شود. جوامع عمدی معنویت شخصی را با معنویت جمعی در تعادل از ادغام مذکر الهی و مؤنث الهی ترکیب می کنند. هدف مشترک، رفاه همه افراد در جامعه است، با ارج نهادن به هدایای همه.

چارلز آیزنشتاین می گوید:

«مکان‌هایی در دنیا وجود دارد که در آن مردم به صورت عبادی زندگی می‌کنند و این قصد را آگاهانه در اجتماع دارند. راه دیگری که دوست دارم آن را توصیف کنم این است که آنها در هدیه زندگی می کنند. زندگی در موهبت به معنای زیستن در این دانش است که جهان یک هدیه است (به دست نیاورده، غیراجباری)، که هر یک از ما هدیه ای به جهان هستیم، و اینکه ما اینجا هستیم تا موهبت های خود را به موهبت جاری آفرینش بیافزاییم.

شما یک هدیه هستید

ضروری برای زندگی به عنوان یک هدیه این است که خود را به عنوان یک هدیه ببینیم. آیا خود را هدیه می بینید؟ زندگی فداکارانه به این معناست که خودمان را همانطور که مادر/پدر/کسی که ما را دوست دارد، کاملاً بدون قید و شرط دوست داشته باشیم. ما یک هدیه هستیم. ما یکی هستیم.

برای اینکه جوامع هدفمند رشد کنند، اعضا باید فعالانه درگیر بیداری معنوی درونی خود باشند که به رفاه همه متعهد است. هر فرد در جامعه به عنوان یک هدیه در کل دیده می شود.

من می توانم زمانی را تصور کنم که جوامع هدفمند بیشتری در شهرها، شهرهای کوچک و مناطق دور افتاده روستایی شکل می گیرند. در نهایت ما جهانی را بر اساس آنچه آیزنشتاین اقتصاد هدیه می نامد یا آنچه برخی از معلمان معنوی آن را اقتصاد زندگی می نامند ایجاد می کنیم که نشان دهنده هوش دلسوزانه، عشق، صلح، رحمت، فراوانی و شفا است.

من نمی دانم چگونه این اتفاق خواهد افتاد. هدف من ایجاد فعالانه این جوامع نیست. کاری که من می توانم انجام دهم این است که این چشم انداز را با ایمان فراوان حفظ کنم که بذرها قبلاً کاشته شده اند و کسانی هستند که دانش و خرد برای به وجود آوردن این جوامع را دارند.

لیندا دیلون، که شورای عشق را هدایت می کند، در مورد شهرهای نور صحبت می کند که به آرامی جایگزین شهرهای بزرگ ما می شوند. باز هم، من نمی دانم چگونه این اتفاق می افتد، اما عمیقاً می دانم که این اتفاق می افتد.

تنظیم بزرگ برای عشق و شفقت

این زمان از زنانه الهی، تنظیم بزرگ برای عشق و شفقت است. این زمان دگرگونی یونیتی است، که کسانی را که دانش و اراده دارند برای ایجاد یک جامعه جهانی متعهد به احترام به شبکه زندگی گرد هم می آورد.

من این چشم انداز را دارم زیرا نمی توانم کاری کمتری انجام دهم - زیرا اکنون زمان آن است که شکوفا شویم و توهم آگاهی جدایی را ترک کنیم. اکنون زمان آن است که خود مسیحی خود را ادعا کنیم و به خانه نزد مادر/پدر/یکی بازگردیم.

معتبر بودن

اصالت از انرژی های مردانه و زنانه متمرکز بر قلب ما ناشی می شود که در هماهنگی درون ما قرار دارند. اصالت چیزی نیست که حاصل شود. با تغییر شکل ما رشد می کند.

ما می‌توانیم تمرین کنیم و آگاه باشیم که به خود الهی خود صادق نباشیم تا جرقه تبدیل خود را به خود الهی واقعی خود بزنیم، اما هیچ برنامه‌ای وجود ندارد که بتوانیم دنبال کنیم. صداقت اصیل مستلزم این است که ابتدا با خود صادق و دلسوز باشیم، سپس به طور طبیعی با دیگران به وجود می آید. اصالت از عشق به خود ناشی می شود.

یکی از راه‌هایی که ما به سمت اصالت حرکت می‌کنیم، نفس کشیدن آگاهانه و آسیب‌پذیر بودن با یک دوست مورد اعتماد یا در گروهی از زنان است که با گوش قلب گوش می‌دهند. من بارها و بارها خود را با خواهران روح معنوی خود و در این کتاب آشکار کرده ام. با انجام این کار، شناختم را به عنوان فرزند بی گناه سوفیا خدا تقویت کردم. این یک پارادوکس به نظر می رسد زیرا آسیب پذیر بودن منجر به آسیب ناپذیری خود خدای ما می شود. این مسیح زنده بودن است.

وقتی به طور کامل خود را در بعد پنجم لنگر انداختیم، دیگر هیچ استفاده ای از کلمات نخواهد بود. ما در آگاهی وحدت زندگی خواهیم کرد، یکی در بسیاری و بسیاری در یک. همه ارتباطات تله پاتی خواهند بود زیرا مطلقاً چیزی برای پنهان کردن وجود نخواهد داشت.

تصور کردن آن دشوار است زیرا به نظر می‌رسد که افکار ما در سایه‌ای هستند که توسط خود قضاوتی، گناه، شرم، بی‌لیاقتی و نفرت احاطه شده‌اند. ما نمی خواهیم کسی این خود قضاوتی ها یا قضاوت های دیگران را بشنود.

ما این افکار ناشایست را در سفر قهرمان خود حل می کنیم. ما به معصومیت الهی خود باز می گردیم که هرگز واقعاً آن را ترک نکردیم. مادر مقدس ما هرگز قضاوت نمی کند زیرا او برای ابدیت معصومیت خالص ذاتی ما را حفظ می کند.

با احساس واقعی آرامش و عشق از دانستن بی گناهی خود که از جدایی آلوده نشده است، خود را در دیگرانی می شناسیم که ما را از روی زخم مقدسشان قضاوت می کنند و سپس بی گناهی خود را در خود و همه می بینیم.

یک پا در بعد 5 و یک پا در 3

در حالی که ما در کوک بزرگ برای عشق ورزیدن هستیم، احساس می کنیم که یک پا در بعد پنجم و یک پا در بعد سوم داریم. ممکن است این احساس را داشته باشیم که انگار از یک پا به سمت پای دیگر به جلو و عقب می پریم. طاقت فرسا است.

می‌دانم زمانی که از خودم عصبانی می‌شوم به دلیل اینکه نسبت به احساساتم بی‌عاطفه یا ناصادق به نظر می‌رسم، دوباره در قضاوت قرار گرفتم. صادق بودن با خود به شجاعت زیادی نیاز دارد، زیرا ما شرطی شده ایم که آنچه را که دروغ سفید می نامیم بگوییم زیرا این کار مؤدبانه است.

دروغ های سفیدی که ما می گوییم بی پایان هستند و برای حفظ آگاهی جدایی موثرند. یک دوست بی وقفه صحبت می کند و هرگز مکث نمی کند تا از شما بپرسد که چگونه هستید، اما شما هرگز با او تماس نمی گیرید. یا به او می گویید که عاشق داستان های پر سر و صداش هستید در حالی که دوست ندارید، زیرا نمی خواهید احساسات او را جریحه دار کنید. شما از گفتن احساسات واقعی مردی با شما دست می کشید زیرا از عصبانیت آنها می ترسید. به خاطر ادب مشروط یا ترس چه دروغ های سفیدی به خود یا دیگران می گویید؟

زنان مشروط شده اند که اول از همه مراقبت کنند، اما این ما را تحلیل می برد و در نهایت سقوط می کنیم. این بخشی از زخم در رحم ما است که نمی تواند خود را دوباره پر کند. وقتی ابتدا خودمان را تغذیه می کنیم، آن را برای دیگران الگو می کنیم. در نهایت ما عشق ورزیدن و پدر و مادر کردن خود را به عنوان سرچشمه محبت خدا که از شفقت درونی ساطع می شود نشان می دهیم. این یک فرآیند است.

در مورد احساسات خود صادق باشیم

زنان به قدری مشروط به مراقبت از منیت مردان بوده اند که مردان انتظار آن را دارند و وقتی زنان برای خود دفاع می کنند از تعادل خارج می شوند. یافتن صدای خود، اصیل ماندن برای خود مستلزم شهامتی است که از پایه ای قوی در بخشش و عشق به خود نشأت می گیرد. ما مجبور نیستیم از دیگر نفس ها مراقبت کنیم، فقط باید مراقب خودمان باشیم.

وقتی شروع به صادق بودن در مورد احساسات خود می کنیم، اطرافیانمان ممکن است احساس خطر یا عصبانیت کنند، گویی مورد اتهام قرار می گیرند. ممکن است دکمه ناعادلانه و بی لیاقتی آنها را فشار دهد. همچنین ممکن است این امکان را برای آنها ایجاد کند که به سمت داخل بروند تا واکنش خود را کشف کنند. گاهی اوقات مرز باریکی بین قضاوت و اصالت، قضاوت و تشخیص است.

این کار درونی من است که خشم را احساس کنم و ببخشم. این به این معنی نیست که وقتی صدایم ممنوع است همیشه ساکت بمانم. در نتیجه، گاهی اوقات بسته به احساسی که داریم، سکوت بهترین گزینه است. از قلب خود و خانواده نورانی خود راهنمایی می خواهیم.

صحبت از حقیقت ما

مواقعی وجود دارد که گوش دادن بی قید و شرط ابراز عشق به کسی است که به عشق دعوت می کند. سپس مواقعی پیش می‌آید که داستان‌ها صحبت‌های غیرضروری می‌شوند تا فضا را به عنوان حواس پرتی از احساس پر کنند. برخی از داستان ها آشکارا یا به شکلی نامحسوس برای شنونده آزاردهنده هستند. تفاوت را خواهید فهمید. دروغ های سفید معمولی که به خود و دیگران می گوییم خودکار هستند و در نهایت توانایی ما را برای وفادار ماندن به آنچه که هستیم از بین می برند.

ما اغلب از عصبانیت و آسیب ناشی از سرکوب صدایمان صحبت می کنیم و ممکن است طرف مقابل احساس کند مورد حمله قرار گرفته و همچنین عصبانی شود. این اشکالی ندارد. این فرآیند یادگیری گفتن حقیقت است.

همیشه حداقل دو نفر در یک مبادله هستند. طرف مقابل نیز انتخابی دارد که گوش کند یا واکنش نشان دهد.

کودکان غیر معمولی که در طیف اوتیسم قرار دارند اغلب به عنوان افرادی بی احساس و فاقد هنر مودب بودن دیده می شوند. با این حال صداقت آنها می تواند طراوت بخش باشد زیرا آنها حقیقت خود را بیان می کنند. نمایش نتفلیکس آتیپیک با دلسوزی بسیار نشان می دهد که چگونه این نوع صداقت بر افراد زندگی آنها تأثیر می گذارد، معمولاً برای بهتر شدن.

ما همیشه یک انتخاب در پاسخ به خود داریم

همیشه یک لحظه بی نهایت کوچک قبل از پاسخ دادن وجود دارد که اگر پرورش داده شود به ما اجازه می دهد قبل از یک پاسخ شرطی مکث کنیم. در این مکث زمانی است که می‌توانیم از خود دلسوز یا خود نفس خود پاسخ دهیم.

داستان هایی که من از بخشش نابخشودنی ها و دوست داشتن غیرقابل دوست داشتن ها به اشتراک می گذارم، درباره قدرت انتخاب عشق به جای ترس است. در نهایت وقتی اندوه و خشم آزاردهنده را می پذیریم، احساس می کنیم و از بین می بریم، واکنش های همیشگی ما شروع به نرم شدن می کنند. ما شروع می کنیم به گفتن حقیقت خود و تابش قدرتی که از عشق سرچشمه می گیرد.

رابطه به این معنی است که پویایی تبادل انرژی بین دو یا چند نفر وجود دارد. تعامل یا واکنش ما بستگی به این دارد که چقدر کار درونی خود را به خوبی انجام داده ایم. اگر کسی دکمه‌های من را فشار دهد، ممکن است با عصبانیت، ترس، قضاوت و حمله واکنش نشان دهم، یا می‌توانم مکث کنم، نفس پاک‌سازی عمیقی بکشم و از صمیم قلب پاسخ دهم.

ماندن در قلب

اینکه بتوانیم در قلب بمانیم و از صدای حقیقت خود پاسخ دهیم، امکان معنای عمیق تری را در روابط ما باز می کند. همانطور که در روابط خود اعتماد ایجاد می کنیم، احساس امنیت می کنیم که خود واقعی خود را آنقدر دوست داشته باشیم که بتوانیم از شفقت آسیب ناپذیر صحبت کنیم.

بدون پیوستن به ترس، خشم و آسیب دیگران شاهد هستیم. تعامل با هر کسی، خواه در حال حمله و یا تابش نعمت باشد، تبدیل به انرژی بی‌نظیری می‌شود—همه تعامل‌ها به دیدارهای مقدس تبدیل می‌شوند. در طول زمان کوک بزرگ، ما آهنگ خود را برای داشتن یک زندگی شجاعانه و اصیل و دلسوزانه برای همه تنظیم می کنیم.

حق چاپ 2023. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه نویسنده/ناشر اقتباس شده است.

منبع مقاله:

کتاب: زندگی آهنگ عشق است

زندگی آهنگ عشق است: سفر معنوی یک زن در قلب و رحم
توسط سالی پاتون

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا را کلیک کنید.  همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است. 

درباره نویسنده

عکس سالی پاتون

سالی پاتون، Ed.M. توسعه کودک بیش از 35 سال از کودکان با نیازهای ویژه حمایت کرده و برای آنها کار کرده است. بین سال‌های 2002 و 2013، او در مورد کارگاه‌های آموزشی مربوط به خدمت به کودکان با برچسب‌های نیازهای ویژه در جوامع مذهبی و تربیت معنوی کودکان غیرعادی نوشت و اجرا کرد. او همچنین برای والدینی که علاقه مند به بررسی سوالات معنوی ناشی از تربیت کودک با برچسب نیازهای ویژه بودند، مشاوره خصوصی ارائه کرد.

سالی از زمان پایان دادن به دوره‌های آموزشی خود در سال 2013، آگاهی معنوی خود را از طریق تمرین عمیق تعمقانه گسترش داد. او اکنون می نویسد، مشورت می کند و کارگاه های آموزشی در مورد سفر معنوی و تحول آفرین زنان برای بازیابی جوهر زنانه الهی ما به منظور حل کردن و التیام عمرها و دهه ها شرطی شدن مردسالارانه برگزار می کند. 

مشاهده وب سایت خود را در EmbraceChildSpirit.org/    

کتاب های بیشتر توسط این نویسنده.