چرا باید آخر هفته های سه روزه تمام وقت بگیریم؟

همانطور که ما به تعطیلات آگوست بانک و یک تعطیلات آخر هفته سه روزه نزدیک می شویم، ارزش زمان بازنشستگی برای کار را بررسی می کنیم. چه می شود اگر همه تعطیلات آخر هفته برای سه یا حتی چهار روز طول بکشد؟ چه می شود اگر اکثریت هفته به فعالیت های غیر از کار اضافه شود؟ چه می شود اگر بیشتر وقت ما می تواند به فعالیت های غیر کارگاهی انتخاب ما اختصاص داده شود؟

حتی این سوالات را مطرح می کنند که انتقاد از تفکر اروتیک را دعوت کنند. در حالی که یک ایده خوب در اصل، کار کردن ساعات کمتر در عمل امکان پذیر نیست. در واقع، دستاورد آن به هزینه کم مصرف و افزایش مشکلات اقتصادی خواهد رسید.

برای برخی از طرفداران اخلاق کار، مسیر صحیح و سلامتی نه تنها با ادامه کار، نه با کاهش آن. کار ما را سالم تر و شادتر می سازد. چنین ایدئولوژی طرفدار کار برای مشروعیت استفاده می شود اصلاحات رفاه که به دنبال آن است که افراد غیر کارآمدی را به کار تحمیل کند، به هر میزان پرداخت و ویژگیهای کیفی. این نیز یک مانع ایدئولوژیکی برای پرونده برای صرف زمان کم در محل کار است. کار کمتر به عنوان یک تهدید برای سلامت و شادی ما مطرح است، نه وسیله ای برای بهبود آن.

با این حال، ایده کار کمتر است نه تنها قابل اجرا است، این نیز پایه ای برای یک استاندارد بهتر از زندگی است. این نشانه ای از چگونگی پذیرش کار و نفوذ غالب آن در زندگی ما است که ما این ایده را آسان تر درک نمی کنیم.

هزینه های کار بیشتر

A تعداد روزافزون مطالعات هزینه های انسانی ساعات کار دیگر را نشان می دهد. اینها عبارتند از: سلامت جسمی و روانی. ساعت کار طولانی می تواند خطر ابتلا به سکته را اضافه کنید، بیماری قلبی عروقی و دیابت نوع 2 را توسعه می دهد.


گرافیک اشتراک درونی


با اغلب کارها، هم زمان با خانواده و دوستانمان را از دست می دهیم. و بیشتر از این توانایی ما را از دست می دهیم و کارهایی را انجام می دهیم که زندگی را ارزشمند و ارزشمند می سازند. زندگی ما اغلب بیش از حد در کار ما انجام می شود که ما زمان و انرژی کمی برای پیدا کردن راه های جایگزین برای زندگی - به طور خلاصه، توانایی ما برای تحقق بخشیدن به استعداد و توانایی های ما توسط کار ما انجام می شود محدود شده است. کار ما را آزاد نمی کند، بلکه ما را درگیر می کند و باعث می شود که خودمان را دشوارتر کنیم.

این همه به نیاز به کار کمتر می گویند. ما باید اخلاق کار را به چالش بکشیم و شیوه های زندگی جایگزین را که کمتر تمرکز می کنند، ترویج کنیم. و اگر این کاهش زمان صرف شده در محل کار بر روی حذف کارهای نادرست متمرکز باشد، ما نیز می توانیم مزایای داخلی کار خود را بهتر درک کنیم. کار کمتر ممکن است به معنای نه تنها برای کار بهتر، بلکه برای لذت بردن از زندگی بیشتر باشد.

موانع کار کمتر

پیشرفت تکنولوژی در طول قرن گذشته به طور مداوم پیشرفت کرده است و بهره وری را افزایش داده است. اما تمام دستاوردهای بهره وری نه تنها به ساعات کار کوتاهتر میرسد. حداقل در دوران مدرن، این دستاورد ها برای افزایش بازده صاحبان سرمایه مورد استفاده قرار گرفته است، اغلب به هزینه همکاری پرداخت حقوق کارگران.

فقدان پیشرفت در کاهش زمان صرف شده در کار در اقتصادهای سرمایه داری مدرن نشان دهنده جای تأثیر ایدئولوژی و قدرت است. از یک طرف، اثرات مصرف گری نیروهای قدرتمند را به نفع ساعتهای کار طولانی تر ساخته است. کارکنان به طور مداوم به خرید بیشتر فکر می کنند و به نوبه خود به کار بیشتر می روند، تا با آخرین مودب یا مد ادامه یابند و از همتایان خود جلوتر بمانند.

از سوی دیگر، نیروی ضعیف کار نسبت به سرمایه، محیطی را ایجاد کرده است که برای گسترش زمان کار مناسب است. اخیر افشای شیوه های کاری در آمازون به نیروی سرمایه در تحمیل شرایط کار ضعیف، از جمله کارهای روزانه، بر کارگران صحبت می کند. اثرات افزایش نابرابری همچنین دارای یک ساعت کار طولانی مدت است با افزایش ضرورت اقتصادی برای کار بیشتر.

دیوید گربر می سازد ادعای تحریک آمیز این تکنولوژی در همان زمان پیشرفت کرده است، به این معنی که «خرابکاری» یا شغل بی معنی را افزایش داده است. به همین دلیل است که ما پیش بینی کینز را متوجه نشدیم که همه ما در طی قرن 15st به دلیل پیشرفت تکنولوژیکی در هفته 21 ساعت کار می کنیم.

در عوض، ما در یک جامعه زندگی می کنیم که در آن کار ایجاد می شود و هیچ ارزش اجتماعی ندارد. بر طبق گفته گربر، دلیل این امر، نیاز به طبقه حاکمه است تا کارگران را در کار نگه دارد. در حالی که تکنولوژی با امکان کاهش زمان کار وجود دارد، چالش سیاسی جمعیت کارکنان با زمان در دستان خود باعث می شود طبقه حاکمه نمی خواهد این پتانسیل را درک کند. کار کمتر، در حالی که امکان پذیر و مطلوب است، توسط عوامل سیاسی مسدود می شود.

کار برای تغییر

هزینه های ساعت کار طولانی، همانطور که در بالا ذکر شد، سلامت فقیرتر و رفاه کارگران کمتر است. اما برای کارفرمایان نیز از نظر بهره وری پایین تر و سودآوری پایین تر هزینه می گیرند. با این حال، به نظر می رسد که این هزینه ها بدون توجه به شواهدی که به وجود آنها داده می شود، بی توجه هستند. در اینجا سیاست دوباره ممکن است توضیح دهد چرا کار کوتاه مدت توسط بسیاری از کارفرمایان پذیرفته نشده است.

آزمایشات در کار کوتاه تر وجود دارد، تا مطمئن شوید. Uniqlo، خرده فروش لباس ژاپنی، اجازه دادن به کارکنان آن در یک هفته چهار روزه است. این به طور گسترده ای گزارش شده است. کارگران از یک تعادل کار و زندگی بهتر بهره مند خواهند شد، در حالی که شرکت مزایای هزینه های پایین تر کار را به دلیل هزینه های پایین تر گردش درآمد بهره می برد.

با این حال، در بازبینی دقیقتر، طرح جدیدی که توسط Uniqlo معرفی می شود، ناقص آن است. در عوض برای یک هفته کاری چهار روزه انتظار می رود که کارگران در طی روزهای کاری شانزده ساعت شغل کار کنند (یک هفته کاری 40 ساعت به مدت چهار روز فشار می یابد).

این نه تنها گسترش طول طبیعی روز کاری است؛ آن را نیز در معرض خطر پاداش بالقوه از کار چهار روز در هفته است. کارگران ممکن است پس از کار یک هفته کاری چهار روزه که به یک روز کامل نیاز دارند تا از اقدامات قبلی خود بهبود یابند، خسته شده باشند. در این مورد، کیفیت کار و زندگی آنها ممکن است در همه افزایش یابد؛ در حقیقت این ممکن است کاهش یابد، در صورتی که از ناتوانی کارهای اضطرابی رنج می برند.

به طرز وحشیانه ای، طرح هایی نظیر آنچه که توسط Uniqlo معرفی می شود، موانعی را که در دستیابی به کار کمتری باقی می مانند، نشان می دهد. تنها کاهش در هفته کاری تا 30 ساعت یا کمتر می تواند به عنوان پیشرفت واقعی در دستیابی به زمان کار کوتاه تر دیده شود.

برای اینکه ما بتوانیم - و از آن لذت ببریم - سه و یا آخر هفته آخر هفته ایده آل، ما باید جامعه را به شیوه ای که اخلاق کار غلط را برهم می گذاریم، مجسم کنیم. ما باید ایده کمتر کار را به عنوان وسیله ای برای زندگی به خوبی زندگی کنیم. ما باید شیوه زندگی را بپذیریم که کار را به عنوان یک موجود و همه زندگی به پایان برساند.

بنابراین می توانید از تعطیلات بانکی لذت ببرید. آن را به عنوان یک یادآوری از یک زندگی که می تواند باشد - یک زندگی است که ما باید با رسیدن به غلبه بر موانع، اقتصادی و ایدئولوژیک و سیاسی، به کار کمتری دست یابیم.

درباره نویسندهگفتگو

اسپنسر دیویددیوید اسپنسر استاد اقتصاد و اقتصاد سیاسی دانشگاه لیدز است. منافع او در اقتصاد و اقتصاد سیاسی کار، روابط کاری / مطالعات کار، تاریخ اندیشه اقتصادی و اقتصاد سیاسی قرار دارد.

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at

شکستن

با تشکر از بازدید شما InnerSelf.com، که در آن وجود دارد 20,000 + مقاله‌های تغییردهنده زندگی که «نگرش‌های جدید و امکانات جدید» را تبلیغ می‌کنند. همه مقالات به ترجمه شده است بیش از 30 زبان. اشتراک به مجله InnerSelf که به صورت هفتگی منتشر می شود و الهام روزانه ماری تی راسل. مجله InnerSelf از سال 1985 منتشر شده است.