هنگامی که متوجه آنها می شوید، به نظر می رسد روانپزشکان همه جا هستند. این به ویژه در مورد افرادی که در مکان های قدرتمند هستند صادق است. طبق یک برآورد، 20 درصد از رهبران کسب و کار دارای "سطوح مرتبط بالینی" از تمایلات روانی هستند - با وجود این واقعیت به اندازه 1٪ از جمعیت عمومی روانپزشک محسوب می شوند. سایکوپات ها با احساسات کم عمق، فقدان همدلی، بداخلاقی، رفتارهای ضد اجتماعی و مهمتر از همه فریبکاری مشخص می شوند.
از دیدگاه تکاملی، روان‌پریشی گیج‌کننده است. با توجه به اینکه ویژگی‌های روان‌پریشی بسیار منفی هستند، چرا در نسل‌های متوالی باقی می‌مانند؟ به نظر زیست‌شناسان، روان‌پریشی «ناسازگار» یا زیان‌آور است. با فرض وجود یک جزء ژنتیکی در این خانواده از اختلالات، انتظار داریم که در طول زمان کاهش یابد.
اما این چیزی نیست که ما می بینیم - و شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد این گرایش‌ها، حداقل در برخی زمینه‌ها، یک مزیت تکاملی هستند. به قول خودم تحقیق، دلیل این امر ممکن است به توانایی جعل ویژگی های مطلوب از طریق فریب باشد.
قدرت تقلب
اعتماد و امانت از عناصر مهم داستان تکامل اجتماعی انسان است. موفق ترین افراد، از نظر تکاملی، کسانی هستند که قابل اعتماد یا قابل اعتماد هستند.
اعتماد بیشتر همکاری را تشویق می‌کند، که به ما در توسعه ابزارها، ساختن شهرها و گسترش در سراسر جهان - حتی در غیرمهم‌آمیزترین محیط‌ها کمک کرده است. هیچ گونه دیگری به این امر دست نیافته است و باعث همکاری انسان شده است یک شگفتی از دنیای طبیعی.
با این حال، هنگامی که گروه‌های فرهنگی ما برای شناخت هر یک از افراد به‌قدری بزرگ شدند، باید راه‌هایی پیدا می‌کردیم تا اطمینان حاصل کنیم که افرادی که ملاقات می‌کردیم احتمالاً همکاری می‌کردند. اعتماد به پدر و مادر یا خواهر و برادر هنگام شکار در طبیعت آسان تر از اعتماد به یک غریبه است - غریبه ممکن است به شما حمله کند یا از به اشتراک گذاشتن هر گونه گوشت با شما امتناع کند.
همکاری با یک غریبه نیاز به اعتماد دارد - آنها باید شما را متقاعد کنند که هیچ آسیبی نخواهند کرد. اما آنها البته می توانند با تظاهر به قابل اعتماد بودن و بعد از آن کشتن شما یا دزدیدن گوشت شما تقلب کنند.
کلاهبردارانی که این کار را انجام می دهند یک مزیت خواهند بود: آنها غذای بیشتری خواهند داشت و احتمالاً توسط سایر افراد بی خبر به عنوان شکارچیان خوبی در نظر گرفته می شوند. بنابراین تقلب برای افراد غیر متقلب مشکل ایجاد کرد.
بنابراین تصور می شود که گروه های فرهنگی ابزارهای قدرتمندی را توسعه داده استمانند مجازات، برای جلوگیری از تقلب در مشارکت های تعاونی. روانشناسان تکاملی همچنین استدلال می کنند که افراد چیزی را تکامل دادند که a نامیده می شود توانایی تشخیص متقلب گفتن اینکه چه زمانی ممکن است کسی کلاهبردار باشد. این کلاهبرداران را در معرض ضرر قرار دهیدبه خصوص در گروه هایی که مجازات سختگیرانه بود.
این رویکرد بر توانایی اعتماد به دیگران در صورت ایمن بودن آن تکیه داشت. برخی افراد استدلال می کنند که اعتماد عادلانه است نوعی میانبر شناختی: به جای تصمیم گیری آهسته و مشورتی در مورد قابل اعتماد بودن کسی، احتمالاً ناخودآگاه به دنبال چند سیگنال می گردیم و تصمیم می گیریم.
ما هر روز این کار را انجام می دهیم. وقتی در کنار رستورانی قدم می زنیم و تصمیم می گیریم که برای ناهار در آن توقف کنیم یا خیر، انتخاب می کنیم که آیا اعتماد کنیم که افرادی که آن را اداره می کنند آنچه را که تبلیغ می کنند می فروشند، آیا کسب و کارشان بهداشتی است و آیا هزینه یک وعده غذایی منصفانه است یا خیر. اعتماد بخشی از زندگی روزمره در هر سطحی است.
با این حال این ما را با یک مشکل مواجه می کند. همانطور که در تحقیقات خود پیشنهاد می کنم، هر چه جامعه پیچیده تر باشد، برای مردم آسان تر است تمایل جعلی برای همکاری - چه این هزینه بیش از حد در یک فروشگاه باشد یا یک شرکت رسانه اجتماعی چند ملیتی را از نظر اخلاقی اداره کنید. و تقلب در حالی که از تنبیه دوری می‌کند، از نظر تکاملی، هنوز بهترین استراتژی است که یک فرد می‌تواند داشته باشد.
بنابراین، در این چارچوب، چه چیزی بهتر از روان‌پریشی بودن؟ استفاده نادرست از یک عبارت مدرن محبوب، "جعل کردن آن تا زمانی که آن را بسازید" موثر است. شما فقط تا جایی اعتماد دیگران را جلب می کنید که این اعتماد برای شما مفید باشد و سپس زمانی که دیگر به آن افراد نیاز ندارید به اعتماد خیانت می کنید.
اگر به این شکل نگاه کنیم، جای تعجب است که تعداد بیشتری از بیماران روانی وجود نداشته باشند. آنها تعداد نامتناسبی از موقعیت های قدرتمند را اشغال می کنند. وقتی از دیگران سوء استفاده می کنند، تمایلی به احساس بار پشیمانی ندارند. حتی به نظر می رسد که آنها روابط بیشتری دارند - نشان می دهد که آنها با هیچ مانعی برای تولید مثل موفق، معیار تعیین کننده موفقیت تکاملی، روبرو نیستند.
چرا سایکوپات ها بیشتر نباشند؟
چند نظریه قانع کننده در مورد اینکه چرا این اختلالات شایع تر نیستند وجود دارد. واضح است که اگر همه یک روانپزشک بودند، دائماً به ما خیانت می‌شد و احتمالاً توانایی خود را برای اعتماد به دیگران کاملاً از دست می‌دادیم.
علاوه بر این، روان‌پریشی تقریباً بدون شک فقط تا حدی ژنتیکی است و ارتباط زیادی با چیزی دارد که «قابلیت فنوتیپی انسانی» نامیده می‌شود - توانایی ذاتی ژن‌های ما برای بیان متفاوت در شرایط مختلف.
برخی از مردم فکر می کنند، برای مثال، ویژگی های بی رحم و غیر عاطفی مرتبط با روان پریشی است پیامدهای یک تربیت دشوار است. از آنجایی که کودکان بسیار کوچک مراقبت یا محبت دریافت نمی کنند، احتمالاً از نظر عاطفی خاموش می شوند - یک نوع بی خطر تکاملی برای جلوگیری از آسیب های فاجعه بار.
گفته می‌شود، مردم کشورهای مختلف ویژگی‌های یکسانی را با روان‌پریشی مرتبط نمی‌دانند. به عنوان مثال، بین فرهنگی مطالعه نشان داد که شرکت‌کنندگان ایرانی، برخلاف آمریکایی‌ها، فریبکاری و سطحی‌نگری را نشان‌دهنده روان‌پریشی ارزیابی نمی‌کنند. اما ایده کلی این است که در حالی که برخی افراد استعداد ژنتیکی برای چنین ویژگی هایی دارند، این تمایلات عمدتاً در شرایط خانوادگی غم انگیز ایجاد می شود.
افرادی که شیفتگی بیمارگونه به روان‌پریشی دارند باید بدانند که موضوع مورد علاقه‌شان اغلب محصول غم‌انگیز شکست‌های جامعه در حمایت از مردم است.
با این حال، زمینه فرهنگی روان‌پریشی ممکن است نقطه امیدی باشد. روان‌پریشی، دست‌کم تا حدی، مجموعه‌ای از ویژگی‌هایی است که به افراد اجازه می‌دهد - باز هم از نظر تکاملی - حتی زمانی که با سختی‌های وحشتناکی مواجه می‌شوند، رشد کنند. اما ما می توانیم به عنوان یک جامعه تلاش کنیم تا ویژگی های مطلوب را دوباره تعریف کنیم.
به جای تمرکز بر خوب بودن یا قابل اعتماد بودن تنها به این دلیل که چگونه می تواند به شما کمک کند پیشرفت کنید، ترویج این ویژگی ها به خاطر خودشان ممکن است به افرادی که تمایلات ضد اجتماعی دارند کمک کند تا بدون انگیزه های پنهان با دیگران خوب رفتار کنند.
این احتمالاً درسی است که همه ما می‌توانیم بیاموزیم - اما در دنیایی که جعل‌کنندگان آسیب‌شناس آن‌هایی هستند که تمایل به تجلیل و موفقیت دارند، تعریف مجدد موفقیت از نظر اخلاقی ممکن است راهی به جلو باشد.
نکته شگفت انگیز در مورد تکامل این است که ما در نهایت می توانیم به شکل گیری آن کمک کنیم.
درباره نویسنده
جاناتان آر گودمن, پژوهشگر, مطالعات تکاملی انسانی, دانشگاه کمبریج
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
عادات اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد
توسط جیمز پاک
عادات اتمی بر اساس تحقیقات علمی در مورد تغییر رفتار، توصیه های عملی برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چهار گرایش: نمایه های شخصیتی ضروری که نشان می دهد چگونه زندگی خود را بهتر کنید (و زندگی دیگران را نیز بهتر کنید)
توسط گرچن روبین
چهار گرایش چهار تیپ شخصیتی را مشخص می کند و توضیح می دهد که چگونه درک تمایلات خود می تواند به شما در بهبود روابط، عادات کاری و شادکامی کلی کمک کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
دوباره فکر کن: قدرت دانستن چیزهایی که نمی‌دانی
توسط آدام گرانت
«دوباره فکر کن» به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه افراد می‌توانند افکار و نگرش‌های خود را تغییر دهند و استراتژی‌هایی برای بهبود تفکر انتقادی و تصمیم‌گیری ارائه می‌دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
بدن امتیاز را حفظ می کند: مغز، ذهن و بدن در درمان تروما
توسط بسل وان در کلک
The Body Keeps Score ارتباط بین تروما و سلامت جسمانی را مورد بحث قرار می دهد و بینش هایی را در مورد نحوه درمان و التیام تروما ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
روانشناسی پول: درس های بی انتها در مورد ثروت، طمع و خوشبختی
توسط مورگان هاوسل
روانشناسی پول روش هایی را بررسی می کند که نگرش ها و رفتارهای ما در مورد پول می تواند موفقیت مالی و رفاه کلی ما را شکل دهد.
