تصویر استیفن کلر 

شهادت‌های باستانی از منابع بومی در سراسر جهان، تمدن‌های اولیه مدیترانه‌ای، و عهد عتیق و جدید، گواهی می‌دهند که خداوند به روش‌های غیرعقلانی مشخص با انسان‌ها ارتباط برقرار می‌کند. ما پیام های فراشخصی را از طریق رویاها، رؤیاها، سخنان و رویدادهای همزمان دریافت می کنیم. فرهنگ‌های باستانی کتاب مقدس و یونانی، و همچنین تحلیلگران مدرنی مانند یونگ و هیلمن، تأیید می‌کنند که ما می‌توانیم پیام‌ها، تصاویر، نسخه‌ها یا بینش‌هایی را برای درمان و راهنمایی زندگی دریافت کنیم که مبتنی بر روحی-روانی و غیرعقلانی است.

قدیم‌ها چنین تجربیات غیرهنجاری را به روش‌های متعددی در مکان‌های متعددی که از منابع فراانسانی متعدد به دست می‌آمد، جستجو می‌کردند. هومر در ادیسه تأیید کرد که اعیان راهی است که خدا می آید. مارکوس اورلیوس می نویسد که «خدایان نیز از همه راه ها، با رویاها، با نشانه ها، برای رسیدن به اهدافشان کمک می کنند.» روانشناسی ژرفای مدرن تفسیر می کند که امر الهی به عنوان خود در درون ما جابجا شده است و چنین پیام هایی به عنوان تصاویر و نمادهایی از ناخودآگاه جمعی ناشی می شوند که همه ما در آن سهیم هستیم.

تمدن و علم غرب: عقلانی و شک گرا

تمدن غرب و علوم آن به صورت عقلانی، تجربی، عینی و شک گرا تکامل یافته است. اینها در واقع ابعاد عقل است اما دامنه کامل آن نیست. مقصود قدما بیش از این از عقل بوده است. آپولون خدای حقیقت و عقل و همچنین دهنده اورالس بود. آپولو نور درونی ذهن، آگاهی و توانایی ما برای دانستن بود. یکی از القاب او می تواند ذهن پاک باشد.

آپولو تنها خدایی بود که از تجربه یونانی آفریده و تکامل یافته بود نه اینکه از فرهنگ های قبلی وارد شده و بازسازی شده باشد. این خدای منحصر به فرد یونانی خدای نور ذهن و منبع خودآگاهی است، قدرتی که برای اولین بار در یونان بیدار شد، وارثان آن را مجذوب خود کرد و از آن زمان تمدن غرب را شکل داده است. عقل و آپولو با هم وارد جهان و روان انسان غربی شدند.

آپولو نیز پیشوایان را بیان کرد. او پیشگویی را داد که اعلام می کرد هیچ کس عاقل تر از سقراط نیست و بنابراین او خدای فیلسوف بود. جمله معروف سوکراتس، "تنها چیزی که می دانم این است که هیچ چیز نمی دانم"، ترجمه ای نادرست از ضرب المثل غیرقابل ترجمه استاد است. ان اویدا اوتی اویدن اویدا. او چیزی شبیه این می گفت: "در دانستن این که ما نمی دانیم." یعنی در همان عمل شناخت، هم شگفتی و هم محدودیت عقل و عقل را تجربه می‌کنیم و متوجه می‌شویم که نمی‌توانیم چیزی را واقعاً یا کامل بدانیم.

این محدودیت در دانش بشری توسط سایر فیلسوفان تأیید شد. دموکریتوس، مبتکر نظریه اتمی، گفت: "ما هیچ چیز را به درستی نمی دانیم، زیرا حقیقت در اعماق پنهان است" و "انسان باید از اصول بیاموزد که از حقیقت دور است." افلاطون شاگرد سقراط اظهار داشت که «عقل بهترین راهنمای ما برای خوب زیستن است. . " با این حال، او محدودیت‌های آن را در دستیابی به معرفت نهایی تشخیص داد، زیرا اضافه کرد: «تنها بهتر، وحی الهی است».

وحی ممکن است آنچه را که عقل نمی‌تواند و فراتر از حدود آن دریافت می‌شود، آشکار کند. ما عقل را حذف نمی کنیم، بلکه از آن برای بررسی دقیق، ارزیابی و ادغام وحی در زندگی استفاده می کنیم.

با در نظر گرفتن خود اسطوره

قبل از اینکه به اشکال مختلف وحی نگاه کنید، خود اسطوره را در نظر بگیرید. افکار عمومی و علمی مدرن عموماً اسطوره‌شناسی را خرافه می‌دانند - داستان‌های پیش‌علمی که پدیده‌های طبیعی را توضیح می‌دهند که مردم هنوز درک نکرده‌اند. زمانی که توسط علم ثابت شد خورشید گلوله‌ای از گازها در میلیون‌ها مایل دورتر است که زمین به دور آن می‌چرخد، دیگر ارابه تیتان نبود که روزانه در سقف آسمان با زمین در مرکز همه تاخت و تاز می‌کرد.

ما درک واقع بینانه ای از جهان طبیعی و توانایی دستکاری آن به دست آوردیم. ما جادو، رمز و راز، احترام، شناخت شهودی، غنای نمادگرایی و تجربه احساسی را از دست دادیم که بخشی کوچک اما شناخته شده و متصل از کیهان هستیم و باید از آن مراقبت کنیم.

اساطیر روشی منحصر به فرد برای شناخت است. این روانشناسی کیهان و روح و ارتباط متقابل آنهاست.

جیمز هیلمن به دنبال بازآفرینی روان‌شناسی به‌عنوان یک کار شاعرانه بود که به شدت از اسطوره‌شناسی، علوم انسانی و انسان‌گرایی آگاه بود. جوزف کمپل نشان داد که همه ما در سفر قهرمان/قهرمان جهانی هستیم و اسطوره‌شناسی مسیری را ترسیم می‌کند که در غیر این صورت ناخودآگاه و پنهان است.
اساطیر خود روشی متفاوت برای تجربه و شناخت خود و ارتباط ما با همه است. کرنی «اسطوره‌شناسی اولیه» را می‌نامد

"... بازنمایی انسان از خود... و همچنین مکاشفه ای از جهان. در اسطوره شناسی وجود خود انسان و واقعیت موجودی که او را در بر می گیرد، به طور همزمان و به شیوه ای خاص برای اساطیر بیان می شود، هیچ چیز انسانی، هیچ جنبه ای از جهان محیطی از اساطیر مستثنی شده است، اگرچه در سایر روش ها همان عناصر ممکن است اشیا باشند.

اسطوره شناسی: شکلی منحصر به فرد از آگاهی

 هیلمن رابطه اساسی و نیاز ما به اسطوره را به سادگی و مستقیم بیان می کند: «ما نقابی هستیم که خدایان از طریق آن صدا می کنند» و «در اسطوره خدایان و انسان ها با هم ملاقات می کنند». ادوارد ادینگر، تحلیلگر یونگی، توضیح می‌دهد، اسطوره‌ها «درام‌های ابدی هستند که به طور مکرر در زندگی شخصی ما و آنچه در اطرافمان می‌بینیم، زندگی می‌کنند.

. . . آنها الگوهای ابدی از روشی هستند که زندگی در زیر سطح اتفاق می افتد.

اسطوره‌شناسی شکلی منحصربه‌فرد از آگاهی است که به جای جدا کردن، منزوی کردن و تحلیل کردن، شامل، متصل، در بر می‌گیرد و انرژی می‌دهد. تصاویر و داستان هایی را در اختیار ما قرار می دهد که ابعاد و جنبه های پنهان هویت ما را آشکار می کند.

دریافت سخنان یا رؤیاها در دنیای باستان، تجربه درد ناشی از گناه یا بیماری به عنوان فرستاده الهی، اعتقاد به زلزله هایی که خدای دریا فرستاده است تا روابط انسانی را با نظم طبیعی دوباره متعادل کند، تنها چند مورد از اشکال اسطوره زیستن بود. که زمانی ذهن، قلب، روح و فرهنگ را محدود و هدایت می کرد.

ارتباط الهی در کتاب مقدس

در سراسر کتاب مقدس، ما ارتباطات و دستورات مستقیمی را از حالت های الهی، خلسه و خلسه می شنویم که در آن شخص به عنوان دیگری الهام می گیرد و صحبت می کند یا دستورات الهی، وقایع همزمان به عنوان نشانه های اهمیت، و شفا دهندگان با موهبت ارتباط با الهی هستند. و این گونه ارتباطات از طریق رؤیاها، موعظه ها، پیامبران و دیدار ارواح و ارواح.

بسیاری از عبارات شناخته شده برتری رویاها و رویاها را در جهان کتاب مقدس تأیید می کنند. از ضرب المثل ها: "در جایی که رویایی وجود ندارد، مردم هلاک می شوند." از عهد جدید، "از روح خود بر هر جسمی خواهم ریخت و پسران و دختران شما نبوت خواهند کرد و جوانان شما رؤیاها و شما را خواهند دید. پیرمردها رویاهایشان را خواهند دید.» جان مکاشفات را به عنوان ارتباط مستقیمی که او رونویسی کرد دریافت کرد.

اینها سوابقی از تجربیات واقعی و اشکال آگاهی است که گذشتگان به دنبال و دریافت، ارزش گذاری و برای هدایت زندگی خود استفاده می کردند. گزارش رویاها، رؤیاها، پیشگوها، یا فال، سوابقی از تجربیات زیسته هستند. آنها گواهی هایی هستند که در طول زمان و تاریخ به اسطوره گسترش یافته اند، اما تجربیات غیرهنجاری واقعی و حالات تغییر یافته آگاهی را ثبت می کنند. چون آنها به اسطوره تبدیل شدند به این معنی نیست که هیچ چیز "خوبی" هرگز اتفاق نیفتاده است.

دیدگاه روانشناسی عمق در مورد رویاها و رویاها

*در تمرین روان درمانی خود اغلب با افرادی مشورت می کردند که رویاهای بزرگ یا رویاهایی با محتوای اسطوره ای یا کهن الگویی پیچیده داشته اند که از نظر روانی پایدار و سالم هستند. تشخیص اشتباه به عنوان روان پریشی در این موارد رایج است که در آن درمانگر تجربه، آموزش یا آگاهی کمی از نمادگرایی یا نظریه اسطوره ای و کهن الگویی داشته است.

از منظر روانشناسی عمق به عنوان یک علم اجتماعی، این شهادت ها، رویاها، گزارش های بینایی و تجربیات ماقبل طبیعی پدیده های روانی هستند. آنها "شواهد" هستند و از این نظر، روانشناسان عمق تجربه گرا هستند و گزارش های بی شماری از تجربیات واقعی دنیای درون را جمع آوری و تجزیه و تحلیل می کنند.

رویاها و رویاها در واقع راههای ارتباط فراشخصی هستند. گاهی ممکن است پاک ترین، صالح ترین، فداکارترین و مطیع ترین افراد، ارتباطات مستقیم و روشنی دریافت کنند. دیگران، از جمله پیامبرانی که کلمات الهام شده را بیان می کنند، باید آنها را از طریق مجاری غیرعقلانی به شکل مبهم دریافت کنند. این ممکن است نشان دهد که تجربیات غیر هنجاری بر اساس مراحل و زمینه های رشد انسانی و فرهنگی متفاوت است. به دشواری‌ها و چالش‌های رسیدن به تفسیرهای دقیق از چنین رویدادهای مرموز و نشانه‌ها و پیام‌های مبهم اشاره می‌کند.

در پس همه اینها این درک وجود دارد که بینش ها از منابع فراشخصی سرچشمه می گیرند و فقط برای افراد نیستند، بلکه برای رفاه همه هستند. وقتی مردم گم می شوند، سرگردان و مصیبت زده می شوند، هم به دید راهنمایی و هم به نوعی ارتباط فراشخصی نیاز دارند. 

حق طبع و نشر ©2023. کلیه حقوق محفوظ است.
اقتباس شده با اجازه ناشر،
چاپ هنر شفا، اثری از Intl Traditions Intl.

منبع مقاله:

طب روح: شفا از طریق انکوباسیون رویا، رؤیا، اوراکل، و زیارت
توسط ادوارد تیک، دکترا

ادوارد تیک با استفاده از خرد باستانی و روان‌شناسی عمق مدرن در کنار داستان‌های شفابخش بیش از 25 سال هدایت سربازان ویتنام در سفرهای زیارتی یونان، به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه همه ما می‌توانیم از فلسفه‌ها و شیوه‌های درمانی باستانی برای دستیابی به شفای جامع امروزی استفاده کنیم. او تعامل بین ذهن و بدن (روان و جسم) و بین بیماری جسمی و روح را برای التیام PTSD و تروما بررسی می کند. او هنر ایجاد تفاسیر دقیق و کل نگر از نشانه ها، نمادها و نشانه ها را توضیح می دهد تا مشخص شود آنها چه چیزی را در مورد روح آشکار می کنند.

نویسنده با نشان دادن اینکه چگونه رویاها و سایر تجربیات فراشخصی اجزای اساسی طب روح هستند، نشان می دهد که چگونه ترمیم روح، شفای واقعی را تسهیل می کند.

اینجا کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب شومیز. همچنین به عنوان نسخه Kindle موجود است.

درباره نویسنده

ادوارد تیک، دکترا، روان درمانگر تحول آفرین، راهنمای زیارت بین المللی، مربی، نویسنده و شاعر است. او متخصص روان درمانی کهن الگویی و التیام ضربه های خشونت آمیز است، نویسنده چهار کتاب غیرداستانی از جمله تمرین شفای رویا و جنگ و روح. 

او مدیر مؤسس غیرانتفاعی است شرکت قلب سرباز دکتر تیک که به خاطر کار پیشگامانه خود در شفای معنوی، جامع و مبتنی بر جامعه جانبازان و اختلال استرس پس از سانحه (PTSD) مفتخر است، بیش از 35 سال روان درمانگر بوده و از دهه 1970 در کار با جانبازان متخصص بوده است. دکتر تیک یک درمانگر، معلم و راهنمای با استعداد است که متخصص در استفاده از شیوه‌های آشتی روانی- معنوی، بین فرهنگی و بین‌المللی است تا برای جانبازان، جوامع و ملت‌هایی که از آسیب‌های جنگ و خشونت بهبود می‌یابند، شفا و امید بیاورد. 

او یک مدافع خستگی ناپذیر برای جنگ شفا و صلح است، سخنرانی در سراسر جهان و هدایت سفرهای آموزشی، شفا و آشتی نیمه سالانه به ویتنام و یونان.

از وب سایت او دیدن کنید: https://www.edwardtick.com/

کتاب های بیشتر توسط نویسنده