ساکنان آفریقایی در اوکراین در 27 فوریه 2022 در ایستگاه راه‌آهن Lviv منتظر می‌مانند. بحران پناهندگان اوکراین نشان داد که نژادپرستی عمیق به‌عنوان نژادپرستی شده و با پناهندگان سیاه‌پوست اوکراینی به‌طور متفاوتی رفتار می‌شود. (AP Photo/برنات آرمانگوئه

نه تنها حمله روسیه به اوکراین فجایع هولناکی را که با درگیری های مسلحانه همراه است آشکار کرد، بلکه بحران پناهجویان بعدی نیز نژادپرستی عمیقاً در این کشور را آشکار کرد.

گزارشگران رفتار غیرانسانی علیه را مستند کرده اند دانشجویان بین المللی از آفریقا, آسیای جنوبی و خاورمیانه در اوکراین. این رفتار به ساکنان دائمی نژادپرستانه اوکراین نیز تعمیم یافت. از جمله یک پزشک نیجریه ای که مدت ها کار می کرد.

در حالی که زنان و کودکان سفیدپوست در اولویت حرکت وسایل نقلیه از کشور بودند، زنان آفریقایی با وجود اینکه صندلی‌هایشان خالی بود، از خروج قطارها از کیف منع شدند.

این حوادث منطق نژادپرستانه ای را نشان می دهد که برخی افراد را آسیب پذیر و برخی دیگر را فراتر از قلمرو تعهد اخلاقی برای دریافت حمایت قرار می دهد. به نظر می رسد که سیاه پوستان و نژادپرستان آنقدرها هم شایسته مراقبت نیستند.

 به عنوان محققین مطالعات سیاه پوست در زمینه آموزش، مطالعه می کنیم که چگونه استعمار و ضد سیاهی به آنچه می دانیم شکل می دهد. اگرچه برخی از این گزارش ها شوکه شده اند، اما ما تعجب نمی کنیم.

تناقضات ذاتی در حوادث نژادپرستی که در اوکراین رخ می دهد بخشی از میراث طولانی روش های منحصر به فرد غرب است که چه کسی را انسان به حساب می آورد.

تصور لیبرال از جامعه غربی در قرون 15-19 شکل گرفت زمانی که آفریقایی ها در سراسر غرب به بردگی گرفته شدند. به همین دلیل، برداشت‌های لیبرال از عدالت، افراد بومی، سیاه‌پوست و نژادپرستان را هم‌سطح سفیدپوستان اروپایی نمی‌دانند.

برای مثال، انقلاب فرانسه ارزش‌های آزادی، برابری، برادری را دنبال می‌کرد. در حالی که فرانسوی ها برای حمایت از بردگی سیاه پوستان در هائیتی (در آن زمان به عنوان سنت دومینگ شناخته می شد) می جنگیدند.

به طور مشابه، قانون اساسی آمریکا اعلام کرد که "همه انسان ها برابر آفریده شده اند" در حالی که اعلام می کند سیاه پوستان تنها سه پنجم افراد را تشکیل می دادند.

اعلامیه حقوق بشر سازمان ملل متحد در سال 1948 برای مبارزه با نازیسم و ​​یهودستیزی ایجاد شد، اما به دنبال جبران قرن ها استعمار مردم نژادپرستانه نبود. نویسنده و شاعر Aimé Césaire اشاره کرداروپایی ها نازیسم را قبل از اینکه به آنها تحمیل شود تحمل می کردند، زیرا تا آن زمان فقط برای افراد غیر اروپایی اعمال می شد.

سطوح مختلف "انسان"

سیلویا وینتر، فیلسوف جامائیکایی، تناقضات موجود در تعاریف کاری ما را از معنای انسان بودن بررسی می کند. او توضیح می دهد که از آن زمان ظهور اومانیسم رنسانس و گسترش استعمار، داستان های منشأ غربی از تقابل دوتایی بین یک ایده آل استفاده کرده اند انسان و یک "دیگر گسسته"، جایی که "دیگری" سیاه پوست، بومی یا نژادی است.

با شروع قرن 15، زمانی که اروپایی ها شروع به استعمار قاره آمریکا کردند، روشنفکران اروپایی داستان منشا را معرفی کردند که عقلانیت را ویژگی تعیین کننده انسان بودن می دانست.

در مقابل، آنها مردم بومی در قاره آمریکا و آفریقایی ها در همه جا را فاقد عقلانیت می داند.، آنها را به عنوان کمتر از انسان کامل علامت گذاری می کند. این منطق استعمار اروپایی و خلع ید از مردم بومی را توجیه می کرد. آفریقایی ها و نوادگان آنها طبیعتاً بردگی پذیر تلقی می شوند که ظاهراً فاقد عقل هستند.

در حدود قرن 18، داستان مبدا تجدید نظر شده همه گروه‌های انسانی را در یک سلسله مراتب تکاملی فرضی قرار داد که در آن سفیدپوستان به عنوان اوج رشد انسانی در نظر گرفته می‌شدند.

همه این داستان‌های منشا یک چیز مشترک دارند: آنها مستلزم انسان‌زدایی از افراد غیر سفیدپوست و به‌ویژه سیاه‌پوستان هستند. ایده بشریت سیاهان تبدیل به یک اکسیمورون می شود.

همانطور که بحران در اوکراین نشان می دهد، این امر امروز ادامه دارد و باعث می شود که برخی از انسان ها به عنوان چیزی نادیده گرفته شوند فرانتز فانون "لعنتی" را می نامد. رفتار نژادپرستانه در هر دو سطح فردی و ایالتی ریشه در داستان های قدیمی دارد.

مرز بین «انسان» و دیگران

اولویت بندی برخی افراد بر برخی دیگر، بر اساس منطق نژادپرستانه، نتیجه این داستان های منشأ است.

برخی از خبرنگاران ابراز ناباوری کرده اند که ممکن است بحران پناهجویان در اروپا در میان مردم رخ دهد "خیلی مثل ما."

با پناهندگان سفید پوست اوکراینی متفاوت از پناهندگان نژادی رفتار می شود از مکان هایی مانند سودان جنوبی، سومالی، سوریه، افغانستان و هائیتی.

مثلا کانادا قبول کرده همان تعداد پناهنده از اوکراین در سه ماه گذشته که از افغانستان طی سال گذشته، علیرغم وعده های طولانی مدت برای پذیرش پناهجویان افغان.

کشورهای اروپایی که در ابتدا در برابر پذیرش پناهندگان نژادپرستانه مقاومت می‌کردند و اکنون احساس می‌کنند که برای ارائه پناهگاه مجبور شده‌اند برای هموطنان سفیدپوست اروپایی خود

مرز نژادی تصور شده بین منتخب و انتخاب نشده این تفاوت در درمان را توضیح می دهد. این مرز به حدی استوار است که حتی وقتی به نژادپرستی اشاره می‌شود، اجتناب از آن برای بسیاری دشوار است.

وقتی در مورد گزارش های نژادپرستی پرسیده شد، وادیم پریستایکو سفیر اوکراین در بریتانیا گفت:

شاید همه خارجی‌ها را در جای دیگری قرار دهیم تا دیده نشوند... و (سپس) با اوکراینی‌هایی که تلاش می‌کنند در همان جهت فرار کنند، درگیری وجود نخواهد داشت.»

چشم اندازی از "انسان" برای همه انسان ها

تغییر واقعی با تصوری دوباره از انسان آغاز می شود. وینتر از گسست این تعاریف از "انسان" و جایگزینی آنها با یک تعریف انقلابی که برای همه انسانها ارزش قائل است.

وینتر همچنین می گوید که تصور انقلابی از انسان به بهترین وجه توسط کسانی ساخته می شود که بیشترین تجربه را دارند اختلاف بین تعریف فعلی "انسان" و انسانیت آنها.

در واقع، در طول تاریخ، جنبش های آزادی سیاهان برای به چالش کشیدن شرایط غیرانسانی ضروری بوده اند. آنها بیهودگی وابستگی به سیستم های غربی برای اصلاح خود را تشخیص داده اند، زیرا آنها بر پایه ضد سیاهی بنا شده اند.

با این روح، ما این سؤالات را برای بررسی مطرح می کنیم:

• انسان بودن به چه معناست و چه چیزی لازم است تا انسانیت، آسیب پذیری و کرامت همه را بدون قید و شرط بشناسیم؟

• چه چیزی ممکن است مورد نیاز باشد تا فضاهای ظاهری پناهگاه به پناهگاه واقعی برای همه تبدیل شود؟

• چگونه می توان از تجربیات سیاه پوستان و افراد نژادپرستانه در این بحران به عنوان پایه ای برای تغییر سیاست های ضروری استفاده کرد؟

• از مطالعات سیاهپوستان و مبارزات رهایی‌بخش سیاه‌پوستان برای ایجاد چشم‌اندازی از «انسان» که همه انسان‌ها در آن حضور دارند، چه می‌توانیم یاد بگیریم؟

درباره نویسنده

فیلیپ اس اس هاوارد، استادیار آموزش و پرورش، دانشگاه مک گیل; برایان چان ین جانسون، مدرس دانشکده، دانشکده مطالعات مداوم، دانشگاه مک گیلو کوین آه سن، دانشجوی دکتری آموزش و پرورش، دانشگاه مک گیل

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های نابرابری از لیست پرفروش ترین های آمازون

"کاست: ریشه های نارضایتی ما"

توسط ایزابل ویلکرسون

ایزابل ویلکرسون در این کتاب به بررسی تاریخچه نظام های کاست در جوامع سراسر جهان از جمله در ایالات متحده می پردازد. این کتاب تأثیر کاست را بر افراد و جامعه بررسی می‌کند و چارچوبی برای درک و پرداختن به نابرابری ارائه می‌دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"رنگ قانون: تاریخ فراموش شده چگونگی جداسازی آمریکا توسط دولت ما"

توسط ریچارد روتشتاین

در این کتاب، ریچارد روتشتاین به بررسی تاریخچه سیاست‌های دولتی می‌پردازد که جداسازی نژادی را در ایالات متحده ایجاد و تقویت کرد. این کتاب تأثیر این سیاست‌ها را بر افراد و جوامع بررسی می‌کند و فراخوانی برای اقدام برای رسیدگی به نابرابری مداوم ارائه می‌دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"مجموع ما: نژادپرستی به چه قیمتی برای همه تمام می شود و چگونه می توانیم با هم پیشرفت کنیم"

توسط هدر مک گی

در این کتاب، هدر مک‌گی به بررسی هزینه‌های اقتصادی و اجتماعی نژادپرستی می‌پردازد و چشم‌اندازی برای جامعه‌ای عادلانه‌تر و مرفه‌تر ارائه می‌دهد. این کتاب شامل داستان هایی از افراد و جوامعی است که نابرابری را به چالش کشیده اند و همچنین راه حل های عملی برای ایجاد جامعه ای فراگیرتر را شامل می شود.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

افسانه کسری بودجه: نظریه پولی مدرن و تولد اقتصاد مردمی

توسط استفانی کلتون

در این کتاب، استفانی کلتون ایده های مرسوم در مورد هزینه های دولت و کسری بودجه ملی را به چالش می کشد و چارچوب جدیدی برای درک سیاست های اقتصادی ارائه می دهد. این کتاب شامل راه حل های عملی برای رسیدگی به نابرابری و ایجاد یک اقتصاد عادلانه تر است.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

"جیم کرو جدید: زندانی شدن دسته جمعی در عصر کوررنگی"

توسط میشل اسکندر

در این کتاب، میشل الکساندر به بررسی راه هایی می پردازد که در آن سیستم عدالت کیفری نابرابری و تبعیض نژادی را به ویژه علیه سیاهپوستان آمریکایی تداوم می بخشد. این کتاب شامل تحلیل تاریخی نظام و تأثیر آن و همچنین دعوت به اقدام برای اصلاح است.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید