انقلاب محبت آمیز: از فروپاشی به تحول

همه چیز را حفظ می کند که از عدالت برخوردار است
اراده یک ملت متحد است که خواهان آن هستیم.

این زمان برای انقلاب دلسوزانه است - ذوب کردن دوگانگی تکه تکه شده به گستردگی همه جانبه یگانگی. بسیاری از انقلابات - اصلاحات پروتستان، انقلاب آمریکا، انقلاب فرانسه و انقلاب روسیه - در تاریخ گذشت، اما همه آنها خشونت آمیز بوده اند و خشونت بخشی از اصل سازماندهی یگانگی نیست. یگانگی ظهور خواهد یافت و تغییرات عمده سیاسی و اجتماعی به عنوان یک تکامل طبقاتی در انسان رخ می دهد.

ضروری است زمانبندی. زمانبندی هر انقلاب بستگی به پایه و اساس نارضایتی گسترده ای از عملکرد نظم قدیمی دارد، زیرا این ساختارهای موجود را تضعیف می کند. در این شرایط، عدم تعادل ایجاد شرایط لازم برای تعداد انگشت شماری از مردم خلاق و شجاع برای ایجاد تفاوت بزرگ است.

این مربوط به تعداد زیادی نیست، میانگین مطلوب، یا آخرین نظرسنجی عمومی نیست، بلکه وجود یک نوسان تنهایی است که توسط سیستم تقویت می شود، اختلال کوچکی که خود را تغذیه می کند، تغییر می کند و رشد می کند، با اثرات نمایشی. در نظریه هرج و مرج، پدیده "وابستگی حساس به شرایط اولیه" نامیده می شود. دانشمندان دریافته اند که وقتی شرایط درست هستند، یک رویداد واحد یا مجموعه ای از وقایع می تواند تغییر عمیق در کل سیستم ایجاد کند. این نیز به عنوان اثر پروانه شناخته شده است.

هنگامی که یک سیستم متمرکز شروع به شکستن می کند، باورهای قدیمی جامعه به سرعت به اطلاعات جدید در مورد چگونگی تغییر ساختار جدید می دهند. هنگامی که انشعاب به نقطه ای می رسد که مردم آمادۀ ترک آنچه را که با آن آشنا هستند، و با وجود ترس، چیزی جدید را امتحان کنند، زمان برای تحول رسیده است.


گرافیک اشتراک درونی


روند جدید در آگاهی: اتصال، نه جدایی

شواهدی وجود دارد که شمار فزاینده ای از مردم برای پذیرش تغییرات سیستمیک در تغییر قابل توجهی که حداقل نیمی از قرن بیستم ایجاد کرده است، پیدا شده است. سیزده سال تحقیق گسترده در مورد بیش از صد هزار آمریکایی توسط جامعه شناس پل هان ری و شری روث اندرسون روانشناس در طول آن دوره، تغییر قابل توجهی در فرهنگ ایالات متحده یافت.

دو زیرمجموعه اصلی، سنت گرایان و مدرنیست ها قبلا در فرهنگ آمریکایی غالب بودند. اما در دهه های اخیر، ری و اندرسون گزارش دادند که افراد دارای ذهنیت جدید فرهنگی بی نهایت در میان فرهنگ آمریکایی رشد کرده اند. در سال 2000 حدود پنجاه میلیون بزرگسال در ایالات متحده جمع شدند و احتمالا در حدود 80 تا 90 میلیون نفر در اتحادیه اروپا نیز بودند.

ارزش این بخش رشد سریع جمعیت با یکپارچگی همراه است؛ به نظر می رسد که سیاست ها را می خواهند که انعطاف پذیری ما را، نه جدایی، نشان دهند.

این زیرکابل جدید: دیدگاه های جدی محیط زیست و سیاره ای، تاکید بر روابط و دیدگاه های زن، تعهد به معنویت و توسعه روانشناختی، نارضایتی از نهادهای بزرگ زندگی مدرن، از جمله سیاست های چپ و راست و رد مادیگری و نمایش وضعیت. (پل هان ری و شري روث اندرسون، آگهی های فرهنگی: چگونه میلیون ها نفر در جهان تغییر می کنند، نیویورک: هماهنگی، 2000)

امتناع از شرکت در جنگهای فرهنگ مدرنیستها و سنت گرایان

انقلاب محبت آمیز: از فروپاشی به تحولری و اندرسون از اعضای این گروه به عنوان آثار فرهنگی دعوت می کنند "چرا که در سراسر جهان غرب، آنها به معنای واقعی کلمه یک فرهنگ جدید را ایجاد می کنند." آنها از شرکت در جنگ های فرهنگی میان مدرنیست ها و سنت گرایان ناتوانند.

آنها در مسیر سوم قرار دارند که نه از سمت چپ و نه راست، نه مدرن و نه سنتی است. آنها عمیقا در بسیاری از جنبش های جدید اجتماعی که از 1960 ها و همچنین تعدادی از اختراعات فرهنگی دیگر ظاهر شده اند نیز درگیر شده اند. جنبش های سیاسی مخالف آنها را کمتر از جنبش های فرهنگی که سعی در آموزش خواسته های ما و تغییر ذهن ما در مورد واقعیت دارند، تحت تاثیر قرار داده اند. آنها می خواهند تصویر بزرگ و جامع را ببینند و می خواهند با تمام سیستم با تمام بازیکنان کار کنند. آنها خود را به عنوان سینت سایزرها و شفا دهنده ها، نه تنها در سطح شخصی، بلکه در سطح سیاره ای نیز در نظر می گیرند. آنها در سراسر طبقه اجتماعی و خط مشی نژادی، در سراسر خط مشی های ایدئولوژیک لیبرال و محافظه کار، و در سراسر مرزهای ملی، از بین می روند و نظامی گرایی و استثمار را دنبال می کنند و به دنبال سلامت زیست محیطی درازمدت هستند. (پل هان ری و شري روث اندرسون، آگهی های فرهنگی: چگونه میلیون ها نفر در جهان تغییر می کنند, نیویورک: هماهنگی، 2000)

در نگاه اول، آثار فرهنگی شبیه یک خانواده مدرن معمولی هستند، اما آنها نیستند. چه آفریننده های فرهنگی از زندگی می خواهند، آنچه که آنها برای آینده کشور مهم می دانند و چگونه آنها زندگی می کنند، کاملا متفاوت از مدرنیست ها است. اهمیت بیشتر برای آثار فرهنگی، مسائلی مانند آینده فرزندان ما، بهداشت و آموزش و پرورش همه شهروندان، بوم شناسی سیاره، ابعاد داخلی زندگی، محدود کردن کنترل کسب و کار بزرگ، و همچنین نقش خورنده پول بزرگ در سیاست ری و اندرسون خاطر نشان می کنند که آثار فرهنگی هنوز در عمل دخالتی نداشته اند، زیرا فکر می کنند که آنها یک انحراف هستند، تنها در دیدگاه های متفاوتشان.

جایگزینی موسسات قدیمی که بر روی دوگانگی با یکدیگر تأکید دارند که انصاف را انعکاس می دهند

آثار فرهنگی، جز یک بخش از حوزه انتخابیه، به جای تعویض موسسات قدیمی که براساس دوگانگی با آنهایی که منعکس کننده یگانگی هستند، جایگزین می شوند. آنها توسط مسیحیان محافظه کار، معتدل و لیبرال پیوسته اند که می خواهند به ریشه های آموزه های مسیح بازگردند؛ توسط مسلمانانی که در آموزه های محمد مشاهده می کنند، خداوند متعال و متعهد است؛ توسط هندوها و بودایی ها که بر سنت باستان خود از یگانگی به عنوان تنها واقعیت تأکید می کنند؛ توسط افراد مذاهب دیگر که مقررات دینی اولیه آنها در مورد اتحاد وجود دارد؛ توسط بومیان آمریکایی و فرهنگ های بومی که طبیعت را به عنوان یک سیستم کلی مشاهده می کنند؛ و توسط دانشمندان و سکولارهایی که نظریه های جدیدی در مورد یک میدان واحد متحد می کنند.

موفقیت به کسانی بستگی دارد که تغییرات را تغییر دهند، درک درستی از اهدافشان داشته باشند و پیش از موعد مقابله با آن، پیش از تمایل به تغییر، رسیدن داشته باشند. آنها باید با هم کار کنند و پیوندهایی را با دیگر بخش های سیستم حفظ کنند. این امر منجر به موفقیت جنبش های بی خشونت در 1980 ها شد که دیکتاتورها را در فیلیپین و شیلی به راه انداخت. در لهستان، زمان بندی و ارتباطات خوب، کارگران را قادر ساخت تا حق تشکیل یک اتحادیه آزاد تجاری را به دست آورند.

اگر رادیکال - و به طور همزمان باستان - مفهوم جایگزینی دوگانگی با یگانگی البته از طریق نظام آشوبنی ما باشد، شرایطی هستند که تعداد کمی از مردم می توانند نوسان لازم را برای ما به نظم بالاتر بیاورند. این انقلاب متعصب آماده است اتفاق بیافتد.

© 2010 توسط Sylvia Clute. همه حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
Hampton Roads Publishing Co. Inc.

ناحیه توسط Red چرخ / وایزر، شرکت www.redwheelweiser.com

منبع مقاله

فراتر از انتقام، فراتر از دوگانگی: دعوت از انقلاب محبت آمیز توسط سیلویا کلوت.فراتر از انتقام، فراتر از دوگانگی: خواستار یک انقلاب مهربانی است
توسط Sylvia Clute.

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب در آمازون.

درباره نویسنده

سیلویا کلوتسیلویا کلوت یک استاد وکیل است او دارای مدرک فوق لیسانس از دانشکده دولتی دانشگاه هاروارد، دانشگاه بوستون قانون و دانشگاه کالیفرنیا در برکلی است. پس از چند سال به عنوان یک وکیل محاکمه، او با سیستم حقوقی آشفته شد و جستجوی خود را برای یک راه بهتر آغاز کرد. او تاسیس، رهبری و خدمت به عنوان مشاور در بسیاری از ابتکارات جامعه و در سراسر کشور. پیشگام اصلاحات قانونی، او تغییرات در قوانین ویرجینیا مربوط به زنان و کودکان را هدایت کرد. وبسایت خود را در www.sylviaclut.com/