تصویر دانیل هانا
ایجاد تغییرات نیازمند هدفمند بودن است. ما باید واقعاً از خواب بیدار شویم که ما ماشین هایی نیستیم که به طور تصادفی به رویدادهای اتفاقی در جهان پاسخ می دهیم. ما در واقع یک آگاهی هدفمند هستیم.
فیلسوف سری اوروبیندو از هند و کشیش / دانشمند یزوئیت ، تیلهارد دو شاردن در غرب به درستی پی بردند: جهان یک هدف دارد. این امر به منظور ارائه بهتر و بهتر از ارزشهایی که ما آنها را عشق ، زیبایی ، عدالت ، حقیقت ، خوبی می نامیم - همه آن چیزهایی که افلاطون نامیده است - تکامل می یابد. کهن الگوها. وقتی با این هدفمندی بیدار می شویم ، تمرکز می کنیم.
بدون هماهنگی با هدفمند بودن جهان ، همه چیز بی معنی به نظر می رسد. سپس به لذت جویی تبدیل می شویم ، اختلال نقص توجه را برمی داریم و درگیر نگاه کردن به چیزهایی لذت بخش می شویم و از چیزهایی که دردناک است اجتناب می کنیم. می دانید زندگی فقط با رویاهای معمولی ، به دست آوردن یک خانه بزرگ ، یک ماشین گران قیمت و سایر چیزهای لذت بخش. و با این طرز فکر ، نمایندگان منتخب شما نیز آرزوهای بزرگی نخواهند داشت.
رویای واقعی آمریکایی
رویای واقعی آمریکایی در جستجوی خوشبختی است ، نه لذت. تفاوت در چیست؟ لذت شیمی مولکولی است. لذت بیش از حد همیشه به درد ختم می شود. اما آیا تا به حال بیش از حد خوشبختی یعنی گسترش آگاهی داشته اید؟
فراموش می کنیم که جستجوی زندگی ، آزادی و خوشبختی است. سیاست ما باید در این زمینه کمک کند. زندگی یعنی زندگی کردن ؛ تجربیات ما ، همه آنها - حس کردن ، احساس کردن ، تفکر ، شهود - مهم است. آزادی در نهایت شامل آزادی خلاق است. بدون آزادی خلاقانه ، آزادی برای بسیاری از ما معنای زیادی ندارد. اگر آزادی فقط آزادی انتخاب طعم بستنی است که من دوست دارم ، بدون آن هم می توانم.
واقعاً ، اگر شوخی كنیم ، ارتباط ما با ضرورت آزادی خلاق را از دست داده ایم. امروز دست ما بحران است ، بنابراین برای بیرون آوردن از این شرایط به نوآوری و خلاقیت نیاز داریم.
یک تغییر اساسی در جهان بینی ما مورد نیاز است
مطمئناً ، چند نفر دوباره در مورد خلاقیت صحبت می کنند. با این حال ، آنچه ما نیاز داریم این است که نه تنها در مورد خلاقیت صحبت کنیم ، بلکه باید یک تغییر کامل پارادایم را در نظر بگیریم ، یک تغییر کاملاً بنیادی در جهان بینی ما که می تواند خلاقیت را با دادن مشروعیت به ما بازگرداند. ما باید این جهان بینی نزدیک بینانه مذهبی یا مادی گرایانه را که از خلاقیت نفی می کند و از جهان بینی کوانتومی جدید ، معنا و هدف را در آغوش می گیرد ، کنار بگذاریم.
ما به رهبران جدید ، رهبران خلاق نیاز داریم که به ما معنای جدیدی را بیاموزند و ما را به فضای حل و فصل برسانند ، نه اینکه دیگران را برای ایجاد مشکلات سرزنش کنیم. کاش ساده بود. ای کاش می توانستیم به سیاستمداران خود بگوییم که برای حل مشکلات ما چه دکمه هایی را فشار دهند. ای کاش اونجا بود دکمه ها وجود ندارد
روند خلاقیت همان چیزی است که ما را به سمت تغییرات هدفمند سوق می دهد. ما حتی می دانیم روند خلاقیت چگونه کار می کند. در زمان های قدیم ، افراد خلاق باید از روی ایمان کورکورانه عمل می کردند. من امروز سیاستمداران زیادی نمی بینم که چنین کاری انجام دهند! در واقع ، در "روزهای خوب گذشته" سیاستمداران خلاق بسیار کمی بودند.
متمرکز بر انجام کار و وجودی آرام
فشار دکمه فقط با ماشین آلات ماده کار می کند. ما انسان هستیم و خلاقیت ما نهفته است فقط به این دلیل که کاملاً تسلیم شرایط خود می شویم. برای دور زدن تهویه ، ما باید یک عمل کاملاً متفاوت از فشار دادن دکمه را در پیش بگیریم.
گفته شد ، خلاقیت مستلزم آماده سازی هدفمند متمرکز و انتظار برای ژل شدن چیزهایی در ناخودآگاه است ، که ما آن را پردازش ناخودآگاه می نامیم. فقط بعد از تکرار این کار متمرکز و آرام بودن برای مدتی در کنار هم ، انجام دادن-انجام-انجام ، بینش به دست می آید. بنابراین ، ما باید این بینش را نسبت به یک محصول نشان دهیم. این محصول می تواند سیاستی جدید باشد که بحران مهاجرت کنونی را حل کند.
این محصول همچنین می تواند محصول جدیدی باشد us، که البته همان چیزی است که ما آن را تحول می نامیم. روشی که ما در دنیا مرتب می کنیم تغییر می کند. این نوع تغییر آسان نیست ، اما از طرف دیگر نیز دشوار نیست. این نوع تغییر است که به یک سیاستمدار اقتدار اخلاقی می بخشد.
Mythos و Logos
هنرها ، علوم انسانی و اجتماعی و دین و معنویت ما همه دارای نظم و ترتیب هستند. اشتباه رفتارگرایان این است که فکر می کنند این دستور از قوانین علی ناشی می شود. اما این ضابطه ها مانند علوم مادی مجاز نیستند. در عوض ، به نظر می رسد آنها خطوط داستانی هدفمندی را بازی می کنند که ما آنها را با آنچه افسانه می نامیم - اسطوره شناسی - به تصویر می کشیم.
اسطوره شناسی فقط مرحله ای نیست که توسعه اجتماعی ما همانطور که بسیاری از جامعه شناسان تصور می کنند طی کرده است. بلکه اسطوره شناسی جامعه شناسی ، فرهنگ و تاریخ را تعریف می کند.
از نظر انسان گرایان و کسانی که می توانند نفوذ انسان گرایانه بر لیبرالیسم ، نیمه غیر مذهبی بازیگران بازی سیاست را انکار کنند ، افسانه ها به اندازه آرم ها در شکل دادن به درام انسانی مهم هستند.
سفر قهرمان و جام مقدس
یکی از این داستان های افسانه ای که نقش بسیار مهمی در سیاست دارند ، سفر قهرمان نامیده می شود. در مرحله اول ، قهرمان برای یافتن حقیقت یا خرد ، از جمله خرد سیاسی ، سفری را آغاز می کند. در مرحله دوم ، قهرمان با آزمایش و سختی فراوان ، این خرد را کشف می کند. سپس در مرحله سوم و آخر ، قهرمان پیروزمندانه برمی گردد.
در یک داستان اسطوره ای دیگر ، اسطوره جام مقدس ، چیزی در پادشاهی وجود دارد ، اما در ابتدا قهرمان ما آن را می بیند و به دلیل شرطی شدن فرهنگی اجتماعی چیزی نمی گوید. فقط پس از کار زیاد (سفر قهرمان؟) ، قهرمان به اندازه کافی شهامت پیدا می کند و می پرسد ، "اینجا چه مشکلی وجود دارد؟" و پادشاهی شفا می یابد.
آیا می بینید که چقدر مهم است که رهبران سیاسی ما این داستانهای افسانه ای را در اصل بازی واقعی خود بازگردانند ، نه آنها را جعل کنند؟ قبل از اینکه یک قهرمان واقعی در سیاست آمریکا پیدا کنید ، باید به سراغ مارتین لوتر کینگ و جان کندی بروید. اما به یاد داشته باش! کینگ و کندی هم با یک جهان بینی مدرنیستی بزرگ شدند و این تفاوت را ایجاد کرد.
خوب ، رهبران امروز به دلیل جهان بینی ناقص خود گیج شده اند. بنابراین تقلب بهترین کاری است که می توانند انجام دهند. چگونه می توانید وقتی چشم بند می بندید به وضوح ببینید؟ بنابراین ، ما آیین رهبران را طی می کنیم که هر چهار سال یک بار "تغییر واقعی" در آمریکا ایجاد می کنند. البته ، هیچ چیز زیادی تغییر نکرده است.
جهان بینی کوانتومی
در جهان بینی کوانتومی ، جهان به طور کامل توسط آرم ها اداره نمی شود. نمی تواند باشد در علم کوانتوم در درجه اول آگاهی ، ماده سخت افزاری در زبان رایانه ای است. ما از ماده استفاده می کنیم تا نمایشی نرم افزاری از نه تنها آگاهی در قالب خود بلکه تجربیات ظریف خود را به صورت حافظه مغز و نرم افزار عملکردی اعضای بدن ایجاد کنیم.
سخت افزار مادی در واقع از قوانین فیزیکی پیروی می کند. اما دقیقاً مانند عملکرد رایانه های سیلیکونی ما ، قوانین سخت افزاری نمی توانند چیزی در مورد رفتار نرم افزار به ما بگویند.
در رایانه سیلیکون ، ما نرم افزاری را برای نقشه برداری از داستانهای ذهنی خود از طریق الگوریتم ها و پردازش آگاهانه آنها ایجاد می کنیم. این همان کاری است که ما با رایانه زیستی خود انجام می دهیم با این تفاوت که هیچ الگوریتمی وجود ندارد ، نه همیشه.
آیا این داستان ها اصلاً نظمی دارند؟ البته ، آنها این کار را می کنند. اگر این کار را نمی کردند ، هیچ هنری و علوم انسانی برای یادگیری وجود نداشت. این دستور از رهنمودهای کهن الگوهای فوق ذهنی ناشی می شود.
بگذارید فقط اضافه کنم که اساطیر ما تاریخ بازی این رهنمودها است. همانطور که فیلسوف ویلیام اروین تامسون نوشت ، "اسطوره شناسی تاریخ روح است."
© 2020 توسط آمیت گسوامی. کلیه حقوق محفوظ است
گزیده ای با اجازه از ناشر،
مطبوعات Luminare: LuminarePress.com
منبع مقاله
سیاست کوانتومی: صرفه جویی در دموکراسی
توسط آمیت گسوامی ، دکتری
دموکراسی ما بر اساس ایده آل دستیابی برابر به پتانسیل های زندگی ، آزادی و سعادت انسانی برای همه شهروندان است. امروز ، در آمریکای ترامپ ، ما با آن ایده آل فاصله داریم. این کتاب هم مشکل کوتاه مدت سیاست ، یعنی فرسایش ارزش ها ، نخبه سالاری و قطبی شدن جهان بینی را مورد توجه قرار می دهد و البته ترامپیسم و هم مسئله بلند مدت چگونگی تبدیل سیاست به یک علم واقعی برای ساختن یک جامعه عادلانه. سیاست کوانتومی از علم جدید استفاده می کند و نشان می دهد که دموکراسی تنها روش علمی اداره یک ملت است. نکته اصلی این است که ارزشهای انسانی و خلاقیت را به تصویر بکشید و کشف قدرت را با عشق کشف کنید. به این ترتیب می توانیم ارزش های جامعه خود را با هر انسانی ادغام کنیم.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. (همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.)
درباره نویسنده
آمیت گسوامی استاد بازنشسته فیزیک است. او انقلابی در میان گروهی از دانشمندان لشکرکشی است که در سالهای اخیر ، در حوزه معنوی گام برداشته است ، تلاش می کند یافته های به ظاهر غیر قابل توضیح آزمایش های کنجکاو را تفسیر کند و شهود راجع به وجود ابعاد معنوی زندگی دکتر گوسوامی ، نویسنده ، معلم و بیننده ای توانا ، در فیلم ها ظاهر شده است چه خواب را می دانیم !؟, رنسانس دالایی لاما, و همچنین مستند برنده جایزه ، فعال کوانتومی. . او نویسنده کتابهای متعددی است ، از جمله مهمترین آنها: جهان خودآگاه ، فیزیک روح ، پزشک کوانتوم ، خدا نمرده است ، خلاقیت کوانتومی ، معنویت کوانتومی و کتاب همه چیز جواب می دهد. او در فیلم چه خواب می دانیم!؟ ، و در مستندهای دالایی لاما رنسانس و فعال کوانتومی حضور داشت. آمیت یک تمرین کننده معنوی است و خود را در جستجوی تمامیت یک فعال کوانتومی می نامد. برای اطلاعات بیشتر ، مراجعه کنید www.amitgoswami.org
