در طبقات پایین ایران ، فرهنگ جوانی کاملاً متناسب با فرهنگ وجود دارد. فرزین محمودزاده, نویسنده ارائه
در اوایل ژانویه ، پس از تشدید تنش ها میان ایران و ایالات متحده ، تا آستانه جنگ ، رئیس جمهور دونالد ترامپ از بازداشت انواع مختلف خبر داد ، حاکی، "آمریكا آماده است تا با همه افرادی كه به دنبال آن هستند ، صلح را در آغوش بگیرد."
شاید به نظر می رسید که یک ژست مصالحه باشد ، اما دولت ترامپ به کار خود ادامه داد تحریم های اقتصادی اضافی فقط دو روز بعد علیه کشور
من به عنوان کسی که زندگی طبقه کارگر ایران را مطالعه کرده است ، من می دانم چقدر آسیب رسان است جنگ اقتصادی بوده است. این ضربه جوان ایرانی است ، که شامل یک بخش عمده ای از جمعیت، به خصوص سخت. نرخ بالای تورم - به سفارش ٪۱۰۰ در طی 12 ماه گذشته - و نرخ بیکاری جوانان از ٪۱۰۰ توانایی خود را برای خرید کالاهای اساسی به شدت کاهش داده اند و احساس امنیت مالی دارند.
در طول 12 سال گذشته ، من گروه های مختلفی از جوانان طبقه پایین و خانواده های آنها را در خانه ها ، محلات و محل های کار ، مغازه ها و پارک ها مطالعه کرده ام. من همچنین با 44 جوان در سنین 15 تا 29 سال مصاحبه کرده ام که در حاشیه های اقتصادی - اجتماعی کنار رفته اند.
می خواستم بدانم که چگونه آنها با ناامنی طولانی مدت و تهدید مداوم بحران مقابله می کنند.
جالب است - و با وجود آنچه ممکن است در اخبار مشاهده کنید - خیلی ها با عصیان کردن در برابر اقتدار یا با پیاده روی منظم در خیابان واکنش نشان نمی دهند.
یک مشاهده اصلی از تحقیقات من و کتاب آینده اینگونه بوده است که ، در شرایطی که با شرایط عدم قطعیت روبرو هستیم ، جوانانی که من با آنها صحبت کردم صرفاً به دنبال احترام ، پذیرش و حمایت از جوامع خود بودند. زندگی نه تلاش برای انقلاب ، ثروت یا انتقام بلکه به عزت تبدیل می شود.
یک فرهنگ کاملاً سازگار
میل به مقام و منزلت بخشی جدایی ناپذیر از جامعه ایران است.
بیشتر ساکنین فقیر و جوان شهر که من مطالعه کردم سعی می کنند هم از طریق رفتار و هم با لباس خود به این مهم دست یابند. آنها می خواهند به عنوان درجه یک ، کوشا و اخلاقی دیده شوند. در جوامعی که از اعتبار و اعتبار برخوردار هستند و به فقر نگاه می کنند ، این به بلیط آنها برای زندگی بهتر تبدیل می شود.
بنابراین ، در تلاش برای پنهان کردن فقر خود ، درآمد محدود خود را صرف آخرین روند می کنند تا بتوانند ظاهر جدیدی را از داشتن جدیدترین تلفن های هوشمند گرفته تا پوشیدن کفش و پیراهن با نام تجاری - یا حداقل دست کشیدن به دست آورند.
برای جلوگیری از دیده شدن تنبلی یا بزهکار ، جوانانی که من با آنها مصاحبه کردم با جدیت کار می کنند و از همراهی با مجرمان خرده فروشی مانند فروشندگان مواد مخدر خودداری می کنند. حتی اگر به ندرت کار کافی برای دور زدن وجود داشته باشد ، آنها خلاقیت پیدا می کنند. آنها در اقتصاد غیررسمی به عنوان کارآموزان فروشگاه ، فروشندگان خیابان و خیاطی کار می کنند. كسانی كه نمی توانند كار پیدا كنند ، فرزندان كاری را پرداخت نمی كنند كه برای اعضای خانواده یا كمك به مشاغل خانوادگی در تلاش برای ظاهر شدن در زحمت كشیده شده اند. با انجام این کار ، آنها می توانند یک مبنای اخلاقی بالا فرض کنند - صرف نظر از اینکه چقدر پول در واقع می گیرند.
همانطور که یک زن میانسال به من گفت ، "با یک بچه که کار نمی کند مشکلی پیش آمده است."
این زن و مرد جوان به مجموعه ای از ارزشهای جوامعشان که به وسیله جامعه تبلیغ می شوند ، پایبند هستند بیلبوردهای تبلیغاتی، تلویزیون ملی و رسمی سخنرانی.
نتیجه یک نظم اجتماعی نسبتاً پایدار است - و فرهنگ جوانی که کاملاً متناسب است.
این ممکن است برای بعضی تعجب آور باشد ، زیرا بعضی از رسانه های غربی گاه به گاه این کار را انجام می دهند اعمال شورش.
در واقعیت ، انحراف - به ویژه در بین طبقات پایین - نادر است. بسیاری از آنها به راحتی نمی توانند عواقب شرم آور بودن توسط اطرافیان را تحمل کنند.
پاداش ها نیازی به مادی بودن ندارند
تلاش عزت فقط بخشی از داستان است. مانند بسیاری از جوانان در سراسر جهان ، بیشتر جوانان ایران آرزوی آینده بهتر دارند. اما برای کسانی که با مشکلات روزانه اقتصادی روبرو هستند ، میان اهداف و آنچه ممکن است وجود دارد.
بابک ، فروشنده خیابان گفت: "من می خواستم لیسانس خود را بگیرم و شغلی داشته باشم که پشت میز نشسته باشم." اما برای تأمین هزینه های خانواده ام مجبور شدم از کلاس نهم رها شوم. "
این شکاف ممکن است هرگز به طور کامل نقض نشود. اما بسیاری از جوانهای ایرانی که با آنها ملاقات کردم هنوز احساس می کنند که ممکن است - به تعبیر شاگرد یک مکانیک - "خود را بالا ببرند."
جوانانی که با آنها مصاحبه کردم این کار را نه با تلاش برای بازی کردن در سیستم بلکه با پیروی از قوانین انجام می دهند: کوشش ، خودکفایی ، ظاهر هوشمندانه و پاکیزگی اخلاقی و جنسی. به همین منظور ، جوامع آنها را با مشاغل ، تبلیغات کوچک یا حتی بیشتر تفکرات به آنها پاداش می دهند. مزایای مادی ممکن است حداقل باشد ، اما مردم احساس می کنند که معتبر هستند و در بافت وسیع ملت گنجانده شده اند.
در زمینه های دیگر ، محققان دریافتند که "به دنبال قسمت"- اجرای آنچه که برای جامعه جذاب به نظر می رسد - برای چشم انداز زندگی مردم اهمیت دارد. جوانی که من در ایران می شناختم همین کار را می کنند. آنها ممکن است به طور کامل از فقر فرار نکنند ، اما می توانند از ننگ بگریزند.
برای آنها ، این مهم است.
حدود فضیلت
البته همه در ایران نمی توانند ظاهر صنعت ، طبقه و تقوا را حفظ کنند.
جوانانی هستند که به شدت فقیر هستند ، که حتی نمی توانند پول کافی برای یک جفت کفش جدید به هم بزنند. معتادان به مواد مخدر وجود دارند. زنان جوانی وجود دارند که به عنوان روسپی گمراه شده اند.
با تمرکز بر کمک فقط به کسانی که آنها را "سزاوار" می دانند ، جوامع کمکی برای بلند کردن افرادی که ترک هایشان را کرده اند انجام نمی دهند. دوستان و آشنایان تمایلی ندارند آنها را برای مشاغل توصیه کنند ، همسایگان از ارتباط با آنها خودداری می کنند ، خانواده ها آنها را با شرم مشاهده می کنند.
این همه می تواند کمی داروینیان به نظر برسد ، با این که افراد غیرمترقبه به عنوان یک اجتماع اجتماعی تبدیل می شوند.
و در عین حال ، جوانان زیادی وجود دارند که پشتکار می کنند ، که معتقدند زندگی با قوانین ، روز به روز و خارج از کشور ، راه درست برای زندگی است. همانطور که ابراهیم ، یک کارگر تأکید کرد ، "من سعی می کنم به روشی خوب زندگی کنم. اگر مردم شما را به عنوان خوب به یاد می آورند ، این دلیل افتخارآفرینی است. " برای جوانانی مانند ابراهیم ، داشتن یک زندگی شایسته به معنای انباشت کالاهای مادی نیست بلکه ایمان به یک رمز اخلاقی است.
در مواجهه با افزایش قیمت ها ، کاهش شغل و چشم انداز اندک برای آن تحولات اقتصادی - اقتصادی، روال روزمره زندگی برای کسانی که بیشتر از همه تحت فشار تحریم های خفه کننده قرار گرفته اند ، تنفس ایجاد می کند - و در بسیاری موارد ، رشد می کند.
درباره نویسنده
مناتا هاشمی ، استادیار خانواده فرزانه استادیار مطالعات ایران ، دانشگاه اوکلاهما
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
