ریاضتی لزوما نباید نئولیبرالی باشد و نئولیبرالیسم هیچ ارتباطی با ریاضت اقتصادی ندارد. اما با هم جمع می شوند، ترکیبی سمی را نشان می دهند که بدن و روح ما را به ما حمله می کند.

یکی از متولدین هر MinuteOne از بسیاری از میراث که توسط نظریه پرداز اواخر فرهنگی، استوارت هال، در نمایندگی: نمایندگی های فرهنگی و عملیات نشان دادن تاکید کرد که برای درک "اثرات و پیامدهای آن نمایندگی "ما باید ویژگی" تاریخی "را در نظر بگیریم." به این ترتیب او می نویسد: "شیوه های نمایندگی در شرایط واقعی در شرایط واقعی، در عمل واقعی عمل می کنند." با این در نظر ما، ما می خواهیم برخی از گرایش های فرهنگی که در انگلیس رخ داده اند را در نظر بگیریم. فرهنگ ريزی و چگونگی پیوستن به عقلانیت و فلسفه های نئولیبرالی هدف ما این است که کشف کنیم آیا ما می بینیم ظهور شکل گیری گفتمانی خاصی است که ممکن است به نام "نئولیبرالیسم ریاضتی" نام گذاری کنیم. این نشان می دهد که این نه تنها به ایجاد ارتباط میان ریاضت و نئولیبرالیسم - آنها باید مطمئن باشند - اما بیشتر از این، پرسش هایی را پیرامون اینکه آیا آنها در کار سرمایه داری معاصر قرار می گیرند به شیوه ای که به طور متقابل تقویت می شود، تشکیل می دهند، تشکیل می دهند، مثل ایده هال "پوپولیسم اقتدارگرا".

نئولیبرالیسم یک شرط است. گیل و شارف آن را به عنوان "حالت منطقی سیاسی و اقتصادی مشخص شده توسط خصوصی سازی، رفع محدودیت و بازگشت و خروج دولت از بسیاری از زمینه های تامین اجتماعی" توصیف می کند. در عوض بازار تبادلات بازار به عنوان یک اخلاق به خودی خود قابل قبول است هدایت اقدامات انسانیو گسترش در سراسر زندگی اجتماعی به طوری که آن را بازسازی روابط بین "حکومت و حکومت، قدرت و دانش، حاکمیت و سرزمین"منافع خود ما بر نقش و نیروی نئولیبرالیسم در تجدید ساختن سوبژکتیوی به شیوه هایی که فرد را ساخت می کند، متمرکز شده است لیزا دانگن و وندی براون پیشنهاد می شود، به عنوان یک محاسبه کننده، موضوع کارآفرینی و "مسئول"، کاملا مسئول نتایج زندگی خود است. ما فقط به این نکته اهمیت نمی دهیم که چگونه این ساخت و ساز نابرابری های ساختاری را از بین می برد و نیروهای اجتماعی و اقتصادی وحشیانه را تحقیر می کند، بلکه در چگونگی شکل گیری شیوه های جدیدی از زندگی در جهان - که اهمیت آن را انسان می سازد.

ارتباطات واضح بین نئولیبرالیسم و ​​ریاضت وجود دارد. مانند تریسی جنسن و دیگران، مانند کیم آلن و همکاران.اظهار نظر "اهداف ریاضت اقتصادی" با هماهنگی با نئولیبرالیسم هماهنگ شده است: انضباط کار، کاهش نقش دولت و توزیع درآمد، ثروت و قدرت از کار به سرمایه ". بریتانیا تغییرات بزرگی را در زمینه چشم انداز اقتصادی اجتماعی به پیش می اندازد که منطقی است که اقدامات ریاضتی لازم است تا کشور را از رکود خارج کند و آن را در مسیر بهبودی قرار دهد. ما افزایش ناگهانی نابرابری اجتماعی را دیده ایم. افزایش تغییرات در مقررات رفاهی مانند مالیات اتاق خواب و کاهش ناتوانی و مزایای بیمارستانی، تحریم ها و سازماندهی مجدد و مزایای سختگیرانه و کاهش خدمات به دولت در همان زمان افزایش می یابد بی خانمانی, استفاده از بانک غذا و محرومیت ظهور کرده اند

با این حال بعضی از محققان معتقدند ریاضت نه تنها یک برنامه اقتصادی «مدیریت مالی» بلکه یک مکان مبارزات ایدئولوژیک و گفتمانی است - و این مبارزه در سرتاسر دولت، سایت های عمومی و فرهنگ های محبوب در موارد خاص با بسیار نتایج واقعی واقعی همانطور که تریسی جانسن و امیونگ تیلر در یک مقاله ذکر کرده اند موضوع ویژه در مورد ریاضت والدین در "2012"، "روایت عمومی ریاضت" به طور فزاینده فرد را به عنوان مسئول وضعیت اجتماعی و اقتصادی خود، مسئولیت پذیری برای محل خود، اقتصاد شلوغ و افزایش استقلال از دولت را حفظ می کند. برخی از اهداف در حال ظهور را بررسی کرده اند رفاه, دلتنگی برای میهن or کارآفرینی داخلی جنسیتی برای نشان دادن چگونگی ریاضت شکل گیری فعلی خود در حوزه فرهنگی شکل می گیرد. نمونه های دیگری از این مطالعات در مورد "ماندن در خانه مادر"از 'recessionista' و کتاب دادن رکود اقتصادی.

ما می خواهیم به طور خلاصه سه راه مفید دیگر برای تفکر با هم "ریاضت" و "نئولیبرالیسم" را در نظر بگیریم. اولا، و به دنبال تمرکز روانی و اجتماعی ما، ما مایل به توجه بیشتر به "شخصیت" در بریتانیا معاصر هستیم. همانطور که آنا بول و کیم آلن آن را در یک تماس اخیر برای مقاله قرار داده است"تعداد روزافزون طرح های سیاسی و گزارش ها، اهمیت پرورش شخصیت در کودکان و نوجوانان را مورد تأیید قرار داده است - با کیفیت هایی مانند" گران "،" خوش بینی "،" انعطاف پذیری "،" خشم "و" bouncebackability "واقع در تهیه جوانان برای چالش های قرن 21st و ایجاد تحرک اجتماعی. " به طور خاص، انعطاف پذیری، به عنوان برتری برتر نولیبرالی برای رفع رکود اقتصادی تبدیل شده است. https://www.radicalphilosophy.com/commentary/resisting-resilience"> همانطور که مارک نئوکلئوس استدلال می کند:

"موضوعات خوب" در هر شرایطی "زنده ماندن و رشد می کنند"، آنها در مواجهه با چند شغل ناامن و ناپیوسته دستیابی به "تعادل" را به دست می آورند؛ آنها از موانع زندگی غلبه می کنند مانند بازنشستگی بدون بازنشستگی برای صحبت کردن، و فقط گزاف گویی از هرگونه زندگی پرتاب می شود، چه می توان از مزایای آن، یخ زدایی و یا بحران جهانی اقتصادی کاست. "

به همین ترتیب، تمرکز جدید بر "اعتماد به نفس" به عنوان یک مزاحم برای نابرابری جنسیتی در داخل عمل می کند "زندگی روانی نئولیبرالیسم" دور از مقاومت جمعی علیه بی عدالتی، و به سوی بازسازی و ارتقاء خود.

به نوبه خود، با توجه به سیاست های والدین و خانواده که تحت حکومت ائتلاف ظهور کرده است، تاکید بر اینکه چگونه شخصیت می تواند مشکلات بیماری پدر و مادر فقیر را حل کند، خانواده های کار گروهی را به عنوان پدر و مادر "بد" نظم و انضباط تریسی جانسن استدلال می کند که مشغله با "عشق سخت" در سیاست های اجتماعی، توجه به نقش والدین را برای تحقق تحرک اجتماعی کودکان افزایش می دهد. این، او می گوید، "بحران را نام ببر از بی حرکتی اجتماعی به عنوان یکی از دلسوزی های والدین، عدم تعریف مرزها، خستگی اخلاقی و بی کفایتی انضباطی "و مسئولیت نابرابری های طبقاتی بر روی شانه های فردی است.

اشکال جدید نظارت نیز بخش مهمی از نئولیبرالیسم ریاضت است. ریاضت زدایی از پیشرفت دولت در روحیه نئولیبرالی، مانند افزایش حمایت از رفاه فشار دادن افراد به رفاه به کار. این ناپدید شدن دولت رفاه پس از آن است که دولت به طور فزاینده ای به شهروندان خود رجوع می کند و در حوزه های مختلف (مدارس، بهداشت، چاقی و غیره) به زندگی خصوصی مداخله می کند. وال گیلز تحقیق می کند دولت ائتلافی به تدریج پس از پیروزی نیروی جدید، مداخله خود را در خانواده در مراحل اولیه آغاز کرد. به عنوان مثال، او یاد می گیرد که چگونه تحت مشارکت های پرستار خانواده برخی زنان باردار که فرزند متولد نشده خود را در معرض خطر انزوای اجتماعی قرار می دهند، به پرستاران اختصاص داده می شود که مهارت های والدین را برای آنها تدریس می کند تا اطمینان حاصل شود که فرزند متولد نشده است. به عنوان Gillies بین دیگران، نشان می دهد که این نوع مکانیزم های نظارت و اقدامات مداخله اغلب به حاشیه رانده شدن جامعه کمک می کند، حفظ و اصلاح نابرابری های طولانی در اطراف جنس، کلاس و نژاد.

در نهایت، نئولیبرالیسم ریاضت اقتصادی، به طور ایده آل سازی و انهدام دولت در قلمرو فرهنگی را دیده است. تحقیقات اخیر در مورد تولد تلویزیون به بررسی چگونگی نمایش برنده جایزه کانال 4 می پردازد یک متولد هر دقیقهمفهوم فعلی و اثرات ریاضتی را با تأکید بر اهمیت روایت های فردی درگیری و حل و فصل از طریق مادران، خانواده ها و ماماها مشخص می کند. از سوی دیگر، NHS / ایالتی ایده آل است، اما از سوی دیگر، شکست سیستماتیک در ارتباط با چگونگی ریاضت بر روی مراقبت های مادرانه، بخش های مامایی و زایمان وجود دارد. این یک نمونه از "تظاهرات چشمگیر پارادوکسهای سیاسی امروز"پرستاران و ماماها را می بینیم که از طریق تصویر فوکوس نرم و فداکارانه، مراقبت و عاشقانه، به عنوان" فرشتگان "دیده می شود که فضایل آنها به کار می روند تا سیستم مراقبت های بهداشتی را که اغلب به نظر می رسد در نقطه ناپیوایی قرار گیرد، محو کند. زندگی بیمار و سکوت در برابر عوارض ریاضتی کار می کند تا توجه را دور از اثرات مادی ریاضت برانگیزد، درخشش درخشان را که در آن "عشق" و "خیر" می تواند ظاهرا برای نابودی NHS جبران کند.

در هر سه مثال - وسواس فرهنگی جدید با شخصیت، تشدید نظارت و عاشق شدن از رفاه و کارگران مراقبت های بهداشتی - ما نمی بینیم که صرفا ریاضت در کار و نه فقط تاثیر نئولیبرالیسم، بلکه یک شکل متمایز که در آن دو متقابلا تقویت می شود. انگلیس در دوران ریاضت اقتصادی در گذشته اخیر بوده است - بخصوص در 1920s و 1930s و در دوره پس از جنگ. با این که این دوره ها دشوار بود (به عنوان مثال با سختی های اقتصادی و سهمیه بندی مشخص شده)، مهم این است که آنها با قالب های مختلف ایدئولوژیک و فرهنگی شکل گرفته اند - نه توسط نئولیبرالیسم. این روش نظام مند و الگوبندی اقدامات ریاضتی را از طریق یک گفتمان نوپلیبرال شخصی گرا که شکل گیری فعلی را به عنوان یکی از نئولیبرالیسم ریاضتی متمایز می کند، است. ریاضتی لزوما نباید نئولیبرالی باشد و نئولیبرالیسم هیچ ارتباطی با ریاضت اقتصادی ندارد. اما با هم جمع می شوند، ترکیبی سمی را نشان می دهند که بدن و روح ما را به ما حمله می کند.

این مقاله در ابتدا در ظاهر دموکراسی آزاد

درباره نویسنده

سارا د بندیکتیس اخیراً دکترای خود را در کالج کینگ لندن به پایان رسانده است. پایان نامه او نمایانگر تولد در برنامه های تلویزیونی واقعیت بریتانیا است. وی در تعدادی از سازمانهای زنان انگلیس در بخش سوم کار کرده است.

Rosalind Gill پروفسور تحليل فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه شهر است. با زمینه های بین رشته ای، او در زمینه های مختلفی از جمله جامعه شناسی، مطالعات جنسی و رسانه ها و ارتباطات کار کرده است.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون