بیست و پنج سال پیش، من در نقطه عطفی ایستاده بودم. من مجبور بودم همه چیز راجع به زندگی ام فکر کنم. من تنها مادر دو فرزند بودم، به عنوان وکیل خانواده کار کردم، انجام تحقیقات، نوشتن، سخنرانی، به دنبال همدم زندگی من که برای مدت طولانی مشتاقانه به مرگ پدر و مادرم توجه کردم، به خواب کافی نرسیدم، توجهی به آنچه که من خوردم، تا زمانی که تقریبا فرو ریختم، خودم را سیر دادم.
من خیلی بیمار شدم که گمان می کردم می توانم بمیرم. وقتی قدم می زدم، قلبم زنگ زد و نفس من کوتاه شد و من مجبور شدم متوقف شوم. در هر جا آسیب می بینم، تا آنجا که من گاهی گریه می کنم. من سرانجام متوجه شدم که نمی توانم این کار را ادامه دهم - مجبور شدم تغییرات بزرگی در زندگی ام انجام دهم.
شروع با چیزهای ساده
من با چیزهای ساده شروع کردم. من متوقف شدم تمام داروهایی که پزشکانم تجویز کرده بودند و به جای آن رژیم غذایی من را تغییر دادند. من متوقف خوردن غذاهای غنی و شیرینی های دوران کودکی وین من: no more سیب strudel و ساکر cite، بیشتر سبزیجات و میوه ها. متوجه شدم که من درد زیادی را تحمل کردم که اگر فرجام می کردم، مجبور بودم فرآیند انجام دهم. شروع کردم به تفکر. من یک درمانگر شگفت انگیز پیدا کردم. من بیشتر از خودم پذیرفتم و در روابطم با دیگران، به ویژه کسانی که نزدیک به من بودند، شادمانی جدیدی پیدا کردم.
من همچنین شروع به تفکر جدی در مورد آنچه که می خواستم با بقیه زندگی ام انجام دهم. من قانون عمل را رها کردم و خود را به آنچه که واقعا می خواستم انجام دادم. برای ده سال من کتابی را که من خوانده ام مطالعه کردم چای و تیغه: تاریخ ما، آینده ما، که در 1987 منتشر شد. این بازخوانی تاریخ غربی بیش از سی هزار سال پیش بود. این نشان داد که آنچه که ما به عنوان الگوهای طبیعی و غیرقابل اجتناب - مخرب انسانی و اجتماعی مانند خشونت خانگی، جنگ های مزمن، تعصب نژادی و مذهبی، سلطه زنان توسط مردان می بینیم، طبیعی نیستند یا اجتناب ناپذیرند.
قدرت تبدیل زندگی
نوشتن این کتاب من را تغییر داد و زندگی من را تغییر داد. چای و تیغه به بهترین فروش تبدیل شد به 17 زبان، اما برای من مهم تر بود که من در حال حاضر به وضوح دیدم که مشکلات در زندگی من بخشی از یک مسئله بسیار بزرگتر بود.
همانطور که معلوم شد هزاران خواننده احساس مشابهی دارند. نامه ها ریختند و ادامه دادند. به طور طبیعی امیدوار بودم مردم را لمس کنم. اما من با پاسخ قدرتمند Chalice و Blade شگفت زده شدم - به خصوص اینکه زنان و مردان در سرتاسر جهان گفته اند که به آنها توانایی زندگی خود را می دهند. دانش که من توانستم این نوع سهم را به معنای جدید و هدفم برای زندگی ام ارائه دهم.
بنابراین، در حالی که من آن را در آن زمان نمی دانستم، نقطه عطفی که من با آن مواجه شدم بیست و پنج سال پیش - و تغییراتی که بعد از آن شروع به ساخت آن کردم - در نهایت منجر به تحقق رویاهایی شدم که حتی رویای خودم را نداشتم از پتانسیل های دیگر من درک نمی کردم.
بودن در نقطه عطفی
شما هم ممکن است در یک زمان معینی در زندگی خود بوده اید. شما ممکن است در حال حاضر باشید شاید همانطور که بودم، شما معتقدید که باید زندگی بهتر را داشته باشید، زندگی شما را می توان با اشتیاق، لذت، رضایت و عشق بیشتر پر کرد. شما همچنین ممکن است چیزی را حتی اساسیتر تلقی کنید: امروزه همه ما در نقطه عطفی ایستاده ایم، زمانی که تغییرات در نحوه مشاهده دنیای ما و اینکه چگونه در آن زندگی می کنیم مهم تر از گذشته است.
همانطور که واقعیت جدید زندگی ما نشان می دهد، خود را نمی توان در انزوا کمک کرد. همه ما همیشه در رابطه هستیم - و نه فقط با مردم در حلقه فوری ما، در خانواده های ما و در محل کار. ما تحت تأثیر شبکه گسترده ای از روابط چرخنده در اطراف ما و تأثیر هر جنبه ای از زندگی ما است.
اگر ما به این روابط فوری کمتر توجه نکنیم، تنها سعی در اصلاح خودمان به تنهایی این است که سعی کنیم تا در یک آسانسور پایین حرکت کنیم. مهم نیست که ما چه کاری انجام می دهیم، ما در مسیر اشتباه به سر می بریم. بسیاری از مردم شروع به درک این موضوع می کنند، همانطور که از کتاب خودآموزی به کتاب خودآموزی و کارگاه آموزشی به کارگاه می روند. مطمئنا کار کردن بر روی خودمان ضروری است. اما این کافی نیست.
همه ما می خواهیم سالم، ایمن و خوشحال باشیم. ما این را برای خودمان می خواهیم، و ما مخصوصا برای فرزندانمان می خواهیم. ما به سختی کار می کنیم تا بتوانیم آنها را به کالج ارسال کنیم و آنها را به صورت مالی به خوبی ارائه دهیم. اما، در زمان ما، زمانی که خیلی اتفاق می افتد، آرزو می کنیم که ما نباید فکر کنیم، بسیاری از ما درک می کنیم که خیلی بیشتر مورد نیاز است.
هفت رابطه کلیدی
قدرت مشارکت با هفت روابط کلیدی که زندگی ما را تشکیل می دهند، در ارتباط است. اول، رابطه ما با خودمان. دوم، روابط صمیمی ما. سوم، روابط کاری و روابط اجتماعی ما. چهارم، روابط ما با جامعه ملی ما. پنجم، روابط بین الملل و چند فرهنگی. ششم، رابطه ما با طبیعت و محیط زندگی. و هفتم روابط معنوی ما.
دو مدل اساسا برای همه این روابط وجود دارد: مدل مشارکت و مدل سلطه. این دو مدل اساسی، تمام روابط ما را از روابط والدین و کودکان و بین زنان و مردان به روابط بین دولت ها و شهروندان و بین ما و طبیعت شکل دادند.
همانطور که یاد می گیرید این دو مدل را تشخیص دهید، خواهید دید که چطور به صورت جداگانه و جمعی می توانیم بر آنچه که بر ما و اطراف ما اتفاق می افتد تأثیر بگذارد. همانطور که یاد می گیرید روابط خود را نسبت به مدل مشارکت تغییر دهید، تغییرات مثبت در زندگی روزمره و دنیای ما ایجاد خواهید کرد.
در حالی که مدل اصطلاح سلطه و مدل مشارکت ممکن است برای شما آشنا نباشد، احتمالا قبلا متوجه اختلاف بین این دو نوع ارتباط هستید - اما فاقد نام برای بینش شما است. وقتی زبان ما برای بینش کم است، سخت است که به آن ادامه دهیم، بسیار کمتر از آن استفاده می کنیم.
پیش از اینکه نیوتون گرانش را شناسایی کرد، سیب درختان همیشه درخت را سقوط کرد اما مردم هیچ نام یا توضیحی برای آنچه اتفاق می افتاد ندارند. مدلهای مشارکت و سلطه نه تنها اسم ها را برای روش های مختلف ارتباط می دهند، بلکه توضیحی برای آنچه در پشت این تفاوت ها قرار دارد.
مدل سلطه و مدل مشارکت
در مدل سلطه، کسی باید در بالا باشد و کسی باید در پایین باشد. افرادی که در زیر کنترل آنها را دارند. مردم از دوران کودکی شروع به خواندن دستورات بدون سوال می کنند. آنها یاد می گیرند که صدای خشن را در سر خود بگویند که آنها خوب نیستند، آنها شایستۀ عشق نیستند، باید مجازات شوند. خانواده ها و جوامع مبتنی بر کنترل است که به صراحت یا به طور ضمنی از گناه، ترس و نیروی حمایت می شود. جهان به داخل گروه ها و گروه های خارج تقسیم شده است، با آنهایی که متفاوت هستند به عنوان دشمنانی که می توان فتح یا نابود شوند دیده می شود.
در مقابل، مدل مشارکت از روابط متقابل احترام آمیز و دلسوز برخوردار است. از آنجا که نیاز به حفظ رتبه بندی سفت و سخت کنترل وجود ندارد، همچنین نیاز به نیاز به سوء استفاده یا خشونت وجود ندارد. روابط دوستانه ظرفیت ذاتی ما را برای لذت بردن، بازی کردن آزاد می کند. آنها ما را قادر می سازند تا ذهنی، احساسی و معنوی رشد کنند. این برای افراد، خانواده ها و جوامع کل درست است. تعارض فرصتی برای یادگیری و خلاقیت است و قدرت در راه هایی به کار می رود که به جای آن که دیگران را از بین ببرد، قدرت را تقویت می کنند.
به یاد داشته باشید که پدر در فرزندان خود در فیلم کار کرده است صدای موسیقی؟ هنگامی که بارون فون تراپ (کریستوفر پلومر) سوت پلیس خود را ضرب و شتم می دهد و فرزندانش در مقابل او قرار می گیرند و به عنوان تخته ها سفت می شوند، مدل سلطه را در عمل مشاهده می کنید. هنگامی که پرستار جدید (جولی اندروز) به تصویر می آید و بچه ها آرامش می دهند، از خود لذت می برند و یاد بگیرند که به خود و یکدیگر اعتماد کنند، شما مدل مشارکت را در عمل مشاهده می کنید. وقتی فون Trapp بسیار شادتر و نزدیکتر به فرزندانش می شود، می بینید که چه اتفاقی می افتد وقتی که ما شروع به تغییر از سلطه به مشارکت می کنیم.
شما ممکن است برای یک رئیس کار کنید که هر کاری را که انجام می دهید را تماشا می کند، که می ترسد که اگر دستورات را به این نامه پیروی نکنید، همه چیز از بین می رود، که باید همیشه کنترل کامل داشته باشد. این چگونگی مدل سلطه در مدیریت است. اگر برای کسی که به شما الهام می کند و کار شما را تسهیل می کند، که به شما هر دو دستورالعمل و روحیه را می دهد و شما را از استفاده از قضاوت و خلاقیت شما تشویق می کند، تجربه می کنید، چه زمانی اتفاق می افتد وقتی سازمان ها از مدل سلطه نسبت به مدل مشارکت
اگر همسر شما از لحاظ احساسی یا جسمی سوءاستفاده کند، شما در ازدواج تانتان هستید. اگر شما در رابطه ای هستید که به شما و شریک زندگی تان می دهد، آزادی کاملا معتبر و در عین حال متقابلا حمایتی است، شما در خانه همکاری می کنید.
معروف "نجوا اسب" مونتی رابرتز مدل مشارکت را به نحوی که با اسب ارتباط دارد، اعمال می کند. هنگامی که رابرتز "زانو زدن" به جای "شکستن" یک اسب جوان است، او از مدل مشارکت استفاده می کند. او اسبها را مجبور به اطاعت از استفاده از خشونت و اعمال درد (مدل سلطه) نمی کند. در عوض، او با آنها در یادگیری مشارکت می کند - و این اسب ها به طور مرتب مسابقات را در سراسر جهان برنده می شوند. آنها همچنین لذت بردن از سوار شدن را دارند، زیرا آنها به جای متفقین ترسو و خصمانه شما دوستان اعتماد و اعتماد شما هستند.
اگر شما به تفاوت بین زندگی مردم در نروژ و عربستان سعودی نگاه کنید، می بینید که چگونه مدل های مشارکت و سلطه بر روی سطح ملی بازی می کنند. در عربستان سعودی، جایی که الگوهای عادت غالب و ساختارهای اجتماعی که از آنها حمایت می کنند، هنوز بسیار قوی هستند، زنان حتی حق ندارند رانندگی خودرو را بسیار کمتر و یا اداره کنند، و شکاف اقتصادی زیادی بین افراد بالای آن وجود دارد و کسانی که در پایین هستند. در مقابل، در نروژ با مشارکت بسیار بیشتر، یک زن می تواند باشد و اخیرا رئیس دولت بود، در مورد 40 درصد از مجلس زن است، و یک استاندارد برای همه برای همه وجود دارد.
شما می توانید به طور چشمگیری ببینید که چگونه این دو مدل در سطح بین المللی بازی می کنند، زمانی که شما مقایسه تاکتیک های خشونت آمیز گاندی در برخورد با بریتانیا در هند با تاکتیک های تروریستی بنیادگرایان مسلمان علیه ایالات متحده است.
هیچ سازمان، خانواده یا کشور به طور کامل به مدل مشارکت و یا مدل سلطه نرسیده است: همیشه یک پیوستگی است، یک راه بیشتر یا کمتر یک راه یا دیگری. اما درجه ای که این دو مدل برای احساس، تفکر و عمل ما را در یک جهت یا دیگران تحت تاثیر قرار می دهد همه چیز را در زندگی ما - از محل کار و جوامع به مدارس و دانشگاه های ما، از سیستم سرگرمی و مراقبت های بهداشتی ما به ما دولت ها و نظام های اقتصادی ما، از روابط صمیمانه ما با روابط بین المللی ما.
باسابقه تاریخی مخفی شده است
مدل سلطه ناخوشایند، دردناک و غلط است. با این حال، ما هر روز با آن و عواقب آن زندگی می کنیم.
چرا کسی می خواهد مثل این زندگی کند؟ فکر نمی کنم کسی واقعا کار کند، حتی کسانی که در بالای صفحه قرار دارند، اگر این هزینه را که پرداخت می کنند را متوقف کنند. اما آنچه اتفاق می افتد این است که وقتی افراد با یکدیگر به عنوان "سرپرست" و "سرپرست" ارتباط برقرار می کنند، اعتقادات خود را مبنی بر توجیه این نوع روابط ایجاد می کنند. آنها ساختارهای اجتماعی را ایجاد می کنند که روابطی را شکل می دهند تا این الگو را از بالا به پایین در نظر بگیرند. و با گذشت زمان، همه در آنها به دام افتاده اند، زیرا این روش ارتباط از نسل به نسل منتقل می شود.
بعضی اوقات والدین خود را برای مشکلات خود سرزنش می کنند. اما پدر و مادر ما عادت های خود را اختراع نکردند. آنها آنها را از والدینشان آموختند، که به نوبه خود آنها را از نسل های پیشین یاد می گرفت، مسیر بازگشت به تاریخ فرهنگ ما را می آموخت. اگر به این تاریخ نگاه کنیم، می بینیم که بسیاری از عادت های ما - چه در روابط صمیمی و چه از لحاظ بین المللی - از زمان های اولیه پیش می آید که همه باید یاد بگیرند که بدون شک "فرماندهان" خود را اطاعت کنند. در آن زمان، پادشاهان مستبد، اربابان فئودال و رهبران، قدرت و قدرت مرگ و زندگی را بر "موضوعات" خود داشتند، همانطور که هنوز در بسیاری از نقاط جهان امروز ما انجام می شود.
فکر می کنید چند صد سال پیش، اگر شما صحبت می کردید یا پشت سر گذاشتید، زندگی شما در معرض خطر بود. فکر می کنید از Inquisition، سوخته های جادوگر و همه راه هایی که مردم در قرون وسطی ترور شدند تا عادت های اطاعت مطلق را تحریک کنند. به عنوان پادشاه انگلیس هنری هشتم فکر کنید که چگونه پادشاهان عادت سرخ کردن مردم را حتی از همسرشان می کردند. فکر کنید چگونه برده داری و کار کودک در شرایط بی رحمانه قانونی بود و همچنین اینکه چگونه مردان سرپرست خانوار نیز دارای قدرت استبداد بودند. فکر می کنم دستوراتی مانند "خم شدن و خرد کردن کودک" را توجیه کننده ضرب و شتم کودک می دانید، قوانینی که تا آن زمان خیلی زود به همسران خود اجازه داد تا زنان خود را ضرب و شتم بدانند، تا اینکه تا زمان های اخیر همسرانشان نه تنها همسرانشان نهاد ها، بلکه هر دارایی که داشتند و یا پولی که به دست آورده بودند.
شما ممکن است بگوئید که آن زمان بود، و اکنون هم متفاوت است. مطمئنا در ایالات متحده، ما خوش شانس هستیم که در کشوری زندگی کنیم که در آن قوانین مستبد دیگر نادیده گرفته شده و حقوق بشر کودکان، زنان و افراد رنگی به تدریج شناخته می شود. اما حتی در اینجا، غرفه پنهان از زمان های پیشین هنوز هم ادامه دارد. با گذشت بیش از حد، عادت هایی که به ارث برده ایم، در راه زندگی پر رونق و دنیایی بهتر می شوند.
هنگامی که ما از آنچه که ناخودآگاه حمل می کنیم آگاه می شویم، می توانیم تغییر دهیم. تغییر شامل دو چیز است: آگاهی و عمل. همانطور که بیشتر از آنچه در حقیقت پشت مشکلات ما است آگاهیم، می توانیم تغییراتی را که ما انجام می دهیم و چگونه انجام دهیم، شروع کنیم. اما این یک خیابان دو طرفه است.
آگاهی و عمل (تغییرات عادت)
آگاهی و عمل همیشه در رقص با هم است که ما را دورتر و دورتر از جایی که ما شروع کردیم. این مثل زمانی است که ما مواد غذایی ناخواسته را متوقف می کنیم، زیرا متوجه هستیم که با وجود تمام آگهی هایی که درباره آن چقدر خوب است، برای ما بد است. هنگامی که ما این عادت را تغییر می دهیم، کشف می کنیم که چقدر سالم هستیم، احساس ناخوشایند و پر از شکر، قوی تر، پر انرژی تر. این آگاهی جدید به نوبه خود منجر به تغییرات دیگر می شود، شاید اجتناب از غذاهای پر چربی، خوردن غذاهای متعادل تر و تمرین بیشتر.
بنابراین آگاهی جدید و عادت های تغییر یافته با یکدیگر هماهنگ می شوند. همانطور که روابط شخصی ما به سمت مشارکت حرکت می کنند، اعتقاداتی که تغییر رفتار ما را هدایت می کند. همانطور که اعتقادات ما شروع به حمایت از مشارکت و نه روابط رقیب، ما شروع به تغییر قوانین برای روابط. این به نوبه خود به ما کمک می کند تا خانواده ها، محل های کار، و جوامع همگانی را ترغیب کنیم. پس از آن ما شروع به تغییر قوانین برای شبکه وسیع روابط، از جمله روابط اقتصادی و سیاسی و همچنین ارتباط ما با مادر ما زمین. این قوانین به نوبه خود پشتیبانی از روابط شغلی را در سراسر هیئت مدیره، به طوری که مارپیچ رو به افزایش است.
یکی از چیزهای برجسته در مورد تاریخ، چندین بینندگان بزرگ، متفکران و نویسندگان به دقیق آنچه که ما در اینجا دنبال می کنیم اشاره کرده ایم. از عیسای مسیح و بودا تا الیزابت کدی استنتون و مارتین لوتر کینگ، جونیور، همه آنها به این نتیجه رسیده اند که فقط کار کردن با خودمان کافی نیست. آنها به جاده ای از خود به جامعه اشاره می کنند و به عقب باز می گردند - ما همچنین باید باورهای فرهنگی و ساختارهای اجتماعی را که ما را در زندانی که نمی خواهیم زندانی کنیم، تغییر می دهیم. در اصل، آنها ما را به مسیر روحانی همکاری می اندازند.
نقطه معین
مارتین لوتر کینگ جونیور، جایگاه تاریخی، ساختارهای اجتماعی، روابط بین الملل - این ممکن است بیست و پنج سال پیش از بحران زندگی من دور باشد. اما همه آنها مربوط و مرتبط هستند.
من از تجربه خودم می دانم که تغییر شخصی امکان پذیر است. من از تحقیق من برای Chalice و Blade و کتاب های بعدی آن می دانم که در عصر ما از فن آوری های بیولوژیک و هسته ای، راه های قدیمی تسلط می تواند به فاجعه منجر شود، حتی به انقراض گونه های ما. من از تحقیقاتم می دانم که آشفتگی زمان ما، همانطور که ناراحت کننده و گیج کننده است، فرصتی برای تغییر اساسی نیز ارائه می دهد.
به عنوان یک مادر و مادربزرگ، من احساس می کنم یک فوریت بزرگ برای انجام آنچه که من می توانم برای کمک به ایجاد این تغییرات. خبر خوب این است که ما نباید از یک مربع شروع کنیم. ما قبلا بسیاری از باورها و ساختارهای غالب را پشت سر گذاشته ایم و شروع به جایگزینی آنها با مشارکت کرده ایم. اگر این کار را نکردیم، نمی توانستم این کتاب را بنویسم. شما هم نمیتوانید آن را بخوانید. این کتاب سوخته شده است، و شما و من برای یقین محکوم شده اید.
تغییر از سلطه به مشارکت
همکاری در حال حاضر در حال حرکت در سراسر جهان است. در حقیقت، حرکت برای تغییر از سلطه به مشارکت در تمام جنبه های زندگی ما - از شخصی به سیاسی - سریعترین جنبش رو به رشد و قدرتمند ترین در جهان است.
میلیون ها نفر به کارگاه ها و سمینارها می روند تا بتوانند روابط شخصی، تجاری و اجتماعی را بهتر درک کنند. صدها هزار نفر از سازمان های مردمی - از گروه های زیست محیطی و صلح به سازمان های حقوق بشر و حقوق اقتصادی - در حال تلاش برای ایجاد شرایطی هستند که از عمیق ترین تلاش های ما برای عشق، ایمنی، پایداری و معنی حمایت می کنند.
یکی از مهمترین جنبه های جنبش مشارکت، جستجو برای جوانان برای صدا است. در واقع، امروزه جوانان اغلب در خط مقدم جنبش همبستگی هستند، به طور شفاهی در مشاغل خود و جمعی، در نوآوری هایی که باعث تحریک سیستم می شوند، منجر می شوند.
در سراسر جهان، حرکت به سوی مشارکت در قلب علل بی شماری با نام های بسیار متفاوت است، فراتر از مقوله های متعارف مانند سرمایه داری و کمونیسم و مذهب و سکولار. با این حال، ما در مورد این جنبش در رسانه ها را نمی شنویم زیرا متمرکز و هماهنگ نیست - و به همین دلیل نامش را یکپارچه نمی کند. بدون نام، به رغم تمام پیشرفت هایی که در اطراف ما وجود دارد، تقریبا چنین چیزی وجود ندارد.
در عین حال، مقاومت در برابر این جنبش مشارکت مستقیم وجود دارد. و نیروهای رفرمیستی ما را به سمت روابطی که ما سعی در عقب نشینی کرده ایم، به سوی ما می اندازیم. آینده ما بستگی به نتیجه این مبارزه هنوز هم تا حد زیادی نامرئی است. کسانی هستند که الگوهایی از سلطه را مجددا می بینند. برخی تروریست ها از سرزمین های دور هستند. دیگران در ملت خود ما هستند. و بسیاری از ما عادت های غالب درون ما را در بر می گیریم که در راه زندگی خوبی که برای آن می خواهیم، زندگی می کنیم.
گاندی گفت که ما نباید اشتباه کنیم که چه چیزی طبیعی است. در واقع، تغيير آنچه که عادت است، يکي از اهداف کمک به خود است.
تغییر عادت های Dominator
قدرت مشارکت در مورد تغییر عادات رقیب - هر دو شخصی و اجتماعی است. این عادت های کوچک و عادت های بزرگ است. این در مورد علل اساسی عادات دردناک و ناکارآمد است. این چیزی است که شما و من می توانیم برای ایجاد همکاری یک واقعیت انجام دهیم.
این بدان معنا نیست که هر یک از ما باید همه چیز را انجام دهد. اما هر کجا که هستیم و هر زمان که می توانیم، هر یک از ما می توانیم کاری را انجام دهیم تا ما را از سلطه به مشارکت برساند.
من از شادی، تخیل و خلاقیت می خواهم که هدایای طبیعی من نوه ها است - به طوری که نیمی از شانس آنها هر کودک است - که روح انسان می تواند به قلمرو های احتمالی هنوز غیر قابل تصور تبدیل شود. ما با طبیعت با مغز شگفت انگیز، ظرفیت عظیمی برای عشق، خلاقیت قابل توجه و توانایی منحصر به فرد برای یادگیری، تغییر، رشد و برنامه ریزی پیش رو داریم. ما با عادت های ناخوشایند که ما حمل می کنیم، متولد نشده ایم. ما مجبور بودیم آنها را یاد بگیریم. بنابراین ما می توانیم آنها را بیاموزیم و به دیگران هم کمک کنیم.
ما همه می توانیم شیوه های زندگی شغلی را یاد بگیریم. من از شما دعوت میکنم به ماجراجویی برای ایجاد یک شیوه زندگی بپیوندید، جایی که تعجب و زیبایی نهفته در هر کودک میتواند تحقق یابد، جایی که روح انسان آزاد شود، در آنجا عشق میتواند آزادانه جادوگری کند.
منبع مقاله:
قدرت همکاری: هفت روابط که زندگی شما را تغییر می دهد
توسط رایان ایزلر
چاپ مجدد با اجازه ناشر، کتابخانه جهانی جدید، نواتو، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا. © 2002 http://www.newworldlibrary.com یا 800-972-6657 ext. 52
برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است.
درباره نویسنده
رایان آیزلر یک محقق، آینده نگر و فعال در سطح بین المللی است. او نویسنده است چند کتاب پیشگامانه، از جمله چای و تیغه، کودکان فردا، و لذت مقدس. او سخنران کارزیستی است که در کنفرانس های سراسر جهان، یک مشاور در زمینه کسب و کار و دولت و رئیس مرکز مطالعات مشارکت در توسان، آریزونا، سخنرانی می کند. وبسایت خود را در http://www.partnershipway.org
سازمان دیده بان ویدئو: بازسازی گذشته ما، بازسازی آینده ما (با رایان ایزلر)
نمایش TEDx را تماشا کنید: ساختن یک اقتصاد رضایت بخش - TEDxSantaCruz با ریان آیزلر
